转载自——AP的世界观
今天要为大家导读的是西游记的第三回，这一回在原著中的标题是：“悟彻菩提真妙理”。
“悟彻”是突然明白的意思，“菩提”是突然悟彻了的这种境界，所以标题的意思连起来就是：“突然明白了，怎么突然明白，突然明白了的这种境界的办法。”
不知道大家明白没有，要是没明白的话咱们也可以只翻译它的字面意思。
标题的字面意思是：孙悟空明白了菩提祖师教的有趣道理。
咱们的这个字面翻译虽然直白，但也很符合上下文，这一回要讲的就是孙悟空在灵台方寸山跟着菩提祖师学习的整个过程。
话表美猴王得了姓名，怡然踊跃；对菩提前作礼启谢。那祖师即命大众引悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节。众仙奉行而出。悟空到门外，又拜了大众师兄，就于廊庑wǔ之间，安排寝处。次早，与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。在洞中不觉倏shū六七年，一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是：
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。
慢摇麈zhǔ尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。
开明一字皈ɡuī诚理，指引无生了性玄。
入学后菩提祖师并没有直接开始教孙悟空修行，而是先让他在灵台方寸山打杂打了六七年。
过了六七年后菩提祖师才过来上了一堂课，这堂课讲的是什么呢？讲的是“妙演三乘教，精微万法全”。“三乘教”是佛教中的内容，而且菩提祖师讲的十分生动详细。
除了讲佛教中的内容，菩提祖师也讲了儒家和道家的内容，不过儒家和道教的内容只是配合着讲，不算是主要课程。
从这里我们可以看出来菩提祖师的修行理念更加偏向于佛教。
至于什么是三乘教，什么是万法全，我就不知道了，反正孙悟空是都听懂了。
孙悟空在旁闻听，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”
悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”
祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”
悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节。只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”
祖师道：“那山唤名烂桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要从我学些甚么道？”
悟空道：“但凭尊祖教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。”
祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？”
悟空道：“凭尊师意思。弟子倾心听从。”
祖师道：“我教你个‘术’字门中之道，如何？”
悟空道：“术门之道怎么说？”
祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶fú鸾luán，问wèn卜bo揲dié蓍shī，能知趋吉避凶之理。”
悟空道：“似这般可得长生么？”
祖师道：“不能！不能！”
悟空道：“不学！不学！”
祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何？”
悟空又问：“流字门中，是甚义理？”
祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”
悟空道：“似这般可得长生么？”
祖师道：“若要长生，也似‘壁里安柱’。”
悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”
祖师道：“人家盖房，欲图坚固，将墙壁之间，立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”
悟空道：“据此说，也不长久。不学！不学！”
祖师道：“教你‘静’字门中之道，如何？”
悟空道：“静字门中，是甚正果？”
祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”
悟空道：“这般也能长生么？”
祖师道：“也似‘窑头土坯’。”
悟空笑道：“师父果有些滴。一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”
祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”
悟空道：“也不长远。不学！不学！”
祖师道：“教你‘动’字门中之道，如何？”
悟空道：“动门之道，却又怎样？”
祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”
悟空道：“似这等也得长生么？”
祖师道：“此欲长生，亦如‘水中捞月’。”
悟空道：“师父又来了！怎么叫做‘水中捞月’？”
祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”
悟空道：“也不学！不学！”
祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。
唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴？这番冲撞了他，不知几时才出来啊！”
此时俱甚抱怨他，又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。原来那猴王，已打破盘中之谜，暗暗在心，所以不与众人争竞，只是忍耐无言。祖师打他三下者，教他三更时分存心，倒背着手，走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。
菩提祖师第一次来上课就当众给孙悟空开小灶要传授他道法，那么在西游世界中都有哪些道法呢？
道字门中一共有三百六十旁门而且每一门都能修成正果，菩提祖师专门挑了四个比较流行的修炼方式分别给孙悟空介绍了一下。
第一个是“术”字门，主修的是占卜算卦，那是不是说学了术字门后就能未卜先知了呢？
原文对于“术”字门的描述是“请仙扶鸾，问卜揲蓍”。
“请仙扶鸾”的意思是请神仙附身，让神仙来告诉你以后该怎么做，这类似于一个做生意的商人向政府官员询问国家的宏观政策方向，然后做出准确的投资。
但是这些政策始终是要更加厉害的人决定出来的，凡人可以找神仙问事情但是神仙总不能再请更高级的物种附身吧？
所以我认为即使学了“术”字门神仙也不能未卜先知。
第二是个“流”字门，这个修炼方式简单讲就是随便找一个门派跟着混，要是感动了对方的领导，直接提拔你当神仙。
第三个是“静”字门，“静”字门就是我们熟知的打坐修炼，但没说要吸收天地灵气什么的。
第四个是“动”字门，“动”字门练的是采阴补阳之术，这个就不需要多解释了吧，西游记一开始就破除了性的禁忌。
凡人修炼采阴补阳之术就能成仙，凡人又都有七情六欲，我想采阴补阳这么好的修行方式应该是修真界的主流修行方式吧，还好我们的大师兄在这一刻把持住了，不然《西游记》就很可能变成《*瓶金**梅》了。
但是话有说回来，就算悟空不学，那么太上老君、牛魔王、猪八戒、玉皇大帝他们也不会修行么？
菩提祖师能够教孙悟空“动”字门，那么菩提祖师自己会不会呢？这些都是我的猜想，到底会不会就看各位看官怎么看了。
最后菩提祖师给悟空介绍的这四种修炼方式，孙悟空表示一个都不想学，原因是孙悟空不忘初心，只想学长生不老之法，
但是奇怪的是，按照这四个方法修炼成仙后，不就能长生不老了么？为什么菩提祖师却说都不能长生不老呢？
带着这个疑问，我们继续读下去：
当日悟空与众等，喜喜欢欢，在三星仙洞之前，盼望天色，急不能到晚。及黄昏时，却与众就寝，假合眼，定息存神。山中又没打更传箭，不知时分，只自家将鼻孔中出入之气调定。约到子时前后，轻轻的起来，穿了衣服，偷开前门，躲离大众，走出外，抬头观看。正是那：
月明清露冷，八极迥无尘。
深树幽禽宿，源头水溜汾fén。
飞萤光散影，过雁字排云。
正直三更候，应该访道真。
你看他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩。悟空喜道：“老师父果然注意与我传道，故此开着门也。”即曳步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下。见祖师蜷局身躯，朝里睡着了。悟空不敢惊动，即跪在榻前。那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道：“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”
悟空应声叫道：“师父，弟子在此跪候多时。”
祖师闻得声音是悟空，即起披衣，盘坐喝道：“这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”
悟空道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。”
祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的！不然，何就打破我盘中之暗谜也？”
这里有一处菩提祖师的内心独白，菩提祖师也觉得孙悟空是天地生成的，而且他对孙悟空这个徒弟很满意。
悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”
这里悟空提到了六耳一词，咱们可以记一下看看是否跟后面的六耳猕猴有关系。
祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。
祖师云：“
显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。
都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
这一百一十个字就是菩提祖师传给孙悟空的神秘功法了，大概意思是要固守精气神，摒除欲望 ，凝练日月精华，这跟少林寺的童子功很相似，我们就先称这个神秘功法为童子功吧。
练完童子功后有什么效果呢？效果就是“功完随作佛和仙”，修炼完成后既可以成佛也可以成仙。
咱们来看哈，孙悟空先是从八卦样式的石头里出生，后又得到了玉帝的合法性认可，现在从菩提祖师这里学到了可仙可佛的法术，孙悟空完美的集合了三教的属性。
为啥孙悟空的身世会被搞得这么复杂呢？有人会说因为他是主角呗，主角当然是啥本领都会，这么想的话感情我们现在常用的YY套路，就是从西游记开始的。
不过真的是这样么？我们继续看原文
此时说破根源，悟空心灵福至，切切记了口诀，对祖师拜谢深恩，即出后门观看。但见东方天色微舒白，西路金光大显明。
依旧路，转到前门，轻轻的推开进去，坐在原寝之处，故将床铺摇响道：“天光了！天光了！起耶！”那大众还正睡哩，不知悟空已得了好事。当日起来打混，暗暗维持，子前午后，自己调息。
却早过了三年，祖师复登宝座，与众说法。谈的是公案比语，论的是外像包皮。忽问：“悟空何在？”
悟空近前跪下：“弟子有。”
孙悟空在灵台方寸山呆了七年就只上了一节课，学了一篇口诀，得到口诀后又菩提祖师就没有管过他，“复登宝座”的意思就是这三年菩提祖师就没有出现过，完全就是让孙悟空自己练。
那这次菩提祖师来上课都讲了啥呢？讲的是公案比语、外像包皮，都是些没用的东西，相比较上一堂课菩提祖师讲的可是天花乱坠，地涌金莲，十分深入。
这两次上课的内容为啥差别会这么大呢？
另外菩提祖师的行为也很可疑，上次菩提祖师就当众给孙悟空开小灶，半夜又偷偷地单独授课，这次菩提祖师来上课，上到一半又突然点名孙悟空，显然菩提祖师两次上课都是冲着孙悟空来的。
那这次菩提祖师点名孙悟空，要说些什么呢？
祖师道：“你这一向修些什么道来？”
悟空道：“弟子近来法性颇通，根源亦渐坚固矣。”
祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着‘三灾利害’。”
悟空听说，沉吟良久道：“师父之言谬矣。我常闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个三灾利害？”
祖师道：“此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。
虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。
躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。
再五百年后，天降火灾烧你。
这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。
自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。
再五百年，又降风灾吹你。
这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑风’。
自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”
悟空闻说，毛骨悚然，叩头礼拜道：“万老爷垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。”
祖师道：“此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。”
菩提祖师点名孙悟空，是为了跟他讲一件极其重要的事情，也是小说中很重要的一个设定。
神仙虽然可以长生不老但是每过五百年，还是要经历一次名为三灾的生死考验，我们可以称这个生死考验为“渡劫”，渡劫成功继续存活500年，渡劫失败形神俱灭。
讲到这里我们要先纠正一个思维观念，那就是什么是“长生不老”？
凡人在修炼成仙后确实能够长生不老，但是“长生不老”不等于“永生不死”，原本凡人只能活一百岁，成仙后则能够活五百岁了，相比较起来这不就算是长生了么？
显然孙悟空跟我们一样，都以为练了童子功，成了仙后就能永生不死，没想到每过五百年还要渡劫一次。
好了！本期的西游记导读就到这里，想要知道如何才能永生不死，且听下回分解。