《唐书本传》有载：
“后人论书，欧、虞、褚、陆，皆有异论，至旭，无非短者。”
草圣张旭
这句话的意思是，后人谈论唐代的书法，对于欧阳询、虞世南、褚遂良和陆柬之这样的书法名家，都是褒贬不一，但说到张旭，却全是夸奖他的话。
这就很令人惊奇了，真有这么厉害的人物？下面，我们就来看一看“无非短者”的张旭，到底是一个怎样精彩绝艳的人物。
出身显赫，师承名家
张旭，字伯高，吴郡（今江苏苏州）人，生于书法世家，身世显赫，家学渊源。
你知道他的外祖父是谁吗？初唐著名书法家，陆柬之。你知道陆柬之是谁的外甥吗？“初唐四家”之一，虞世南。
虞世南
据《衍极并注》记载：
“虞世南亲见永师，故其法复传于唐焉。欧阳询得于世南，褚遂良亲师欧阳，或云虞、褚同师史陵。陵，隋人也。欧阳询传陆柬之，柬之及见永师，又世南之甥也。陆传子彦远，彦传张旭。彦远，张之舅也。旭又得褚遂良余论。”
从中我们可以看出，张旭的书法老师是舅舅陆彦远，也就相当于，他间接师从陆柬之、欧阳询和褚遂良。再往前追溯的话，就要到虞世南和智勇和尚了。
智勇和尚是谁？“书圣”王羲之的七世孙，有着正统的家学传承，所习的是正宗的王羲之笔法。
而南唐后主李煜，在《评书》一文中也曾直言：
“善书法者各得右军之一体，若虞世南得其美韵而失其俊迈，欧阳询得其力而失其温秀，褚遂良得其意而失其变化，薛稷得其清而失于拘窘……”
“初唐四家”一个不落，都没能完全脱离得了王羲之书法的影响。所以说，我们从源头来看，张旭其实是师从王羲之。
“世间无物非草书”
“唐宋八大家”之首，韩愈对张旭尤为推崇，他曾在《送高闲上人序》中极尽夸赞之词：
“往时旭善草书，不治他技。喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”
简单来说就是，在张旭的眼中，“世间无物非草书”。喜怒哀慕，日月星辰，风霜雨雪，花鸟鱼虫，世上万事万物都可以化为他笔下的草书。
“世间无物非草书”
据《新唐书》记载 :
“旭自言,始见公主担夫争道,又闻鼓吹,而得笔法意,观倡公孙舞《剑器》,得其神。”
看见公主和担夫争道，就能领悟草书笔法的意境；欣赏公孙大娘舞剑，就能领悟草书笔法的神韵，这必然是需要绝佳的悟性和绝世的天赋。
确如项穆所言，张旭“固非常人也”。
杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》的序文中则描述得更为具体:
“往者吴人张旭 ,善草书帖 ,数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器 ,自此草书长进 ,豪荡感激 ,即公孙可知矣。”
公孙大娘舞西河剑器
张旭虽然擅长草书，但也有遇到瓶颈的时候。他在邺县看了几场公孙大娘跳的西河剑器舞后，心中有所顿悟。舞蹈和书法都属于艺术创作，自然也有共通之处。
公孙大娘的剑器舞，气势之磅礴，堪比后羿射日、御龙翱翔，起舞有如雷霆万钧，结束又似江海归于平静。这样震撼人心的场景，难道不可以用草书呈现出来吗？
对于张旭来说，答案当然是肯定的。他将所见所感融入到草书的创作之中，挥毫泼墨，锋芒毕露，狂放不羁，终是自成一派。
唐朝书法的最佳代言人
北宋著名的文学家欧阳修，曾说过一句话：“书之盛，莫盛于唐。”
唐朝的帝王大都比较重视书法，有些自己的书法就写得很不错，比如开创了贞观之治的唐太宗李世民。上位者的推崇促进了书法在唐朝的快速发展，这个时期的书法家们社会地位也比较高。
举个例子，四个楷书大家，欧体欧阳询、颜体颜真卿、柳体柳公权以及赵体赵孟頫，前三个都身处唐朝。不夸张地说，在唐朝，有点儿文化的人都能写一手工稳的楷书。
而张旭所处的盛唐时期，国力鼎盛，经济繁荣，政治开明，文化自然更是百花齐放、百家争鸣，甚至出现了“一日之中，获睹三绝”的千秋佳话。
“三绝”分别指的是，画师吴道子的壁画，将军裴旻的剑舞，以及长史张旭的草书。
据朱景玄的《唐朝名画录》记载，吴道子、裴旻和张旭三人在洛阳碰头。裴旻想请吴道子帮忙画壁画，有偿的。但吴道子不要钱，他就想看裴旻舞剑。
于是，裴旻满足了吴道子的要求，一把剑舞得气贯长虹。而吴道子奋笔挥毫，“俄顷而成，有若神助”。一旁的张旭长史呢，也发挥了自己的特长，一手“变动犹鬼神”的草书跃然壁上。
在场的众人都说实在是太难得了，一天之中能够看到三个这么精彩的作品表演。这样的场景，也只有在盛唐才能看见。
一日之中，获睹三绝
唐朝的文化包容性极强，单就书法而言，它的一大特点是两个极端共存：既有楷书的极端规矩，又有草书的极端狂放。
如果要给“两极并存”的唐朝书法选出一个最佳代言人，那必然是非张旭莫属。
张旭创作的草书，可以说是“前无古人，后无来者”的狂放不羁。
怎么个不羁法儿呢？
《新唐书·张旭传》有载：
“旭，苏州吴人，嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视，以为神，不可复得也，世呼‘张颠’。”
人家凝神且静气，他喝酒又长啸。人家用笔书写，他拿头添墨。偏偏这个酒醉的癫狂之人，还能“醉里得真如”，写出平日所不及的作品。
张旭草书《古诗四首》
张旭的楷书却完全没有那股狂放劲儿，他写的《郎官石记》和《严仁墓志》，都非常地端正，规矩极了。
颜真卿评价自己这位老师：“虽恣性颠佚，而法度极入规矩。”
既能安然端坐法度之中，又能肆意游离法度之外，也就张旭这么一位奇人。
在这个全民崇拜书法大师的时代，张旭可以说是当时的超级偶像。一旦他在某地写字的消息传出来，百姓们便会奔走相告，致使万人空巷。
所以，不论从实力还是人气方面来看，唐朝书法的代言人，非张长史莫属。
倜傥闳达，广交豪杰
所谓“物以类聚，人以群分”，牛人的身边自然也都是牛人。
朱长文所著《续书断》有载：
“张长史，苏州吴人也。为人倜傥闳达，卓而不群，所与游者皆一时豪杰。”
张旭宦海沉浮数十年，也没做过什么大官。但他生性豁达，并不为此妄自菲薄，又因自身实力强悍，所结交到的也都是当时的杰出人物，例如，诗仙李白，诗圣杜甫，还有诗狂贺知章。
能和这些历史上鼎鼎有名的大诗人做朋友，张旭的诗自然也写得非常不错。他在开元年间与会稽贺知章、润州包融以及扬州张若虚并称“吴中四士”，以诗文名天下。
他的诗中，有薄暮劳歌，也有清渓擢月；有拂地烟柳，也有山色春晖；有清尊春雨，也有边城春草；有飞桥野烟，也有桃花流水，皆是清新自然，“句意深婉，无工可见，无迹可寻”，尽显建安风骨。
有拂地烟柳，也有山色春晖
除此之外，张旭和贺知章二人，还跟李琎、李適之、崔宗之、苏晋、李白和焦遂等人结为“酒中八仙”，呼朋引伴，纵饮长歌,好不快活。
杜甫在《饮中八仙歌》一诗如此描述张旭：
“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”
在王公贵族面前依然我行我素，随心所欲，能名留史书的牛人，胆子果然不是一般的大。
唐代还有个诗人叫李颀，也写了首诗，《赠张旭》。他在诗中把张旭比作了“安期生”。你可能会问，安期生是谁？
安期生是秦汉时期传说中的方士，人称“千岁翁”。他长期在东海沿岸行医卖药，不求功名，不慕钱财，成仙于汉代。
而张旭豁达洒脱的心态，不求名不夺利的表现，以及隐居田园的行为，竟让那些不了解他的人将他视作成了仙的安期生。
草圣张旭
如果说，张旭的徒弟颜真卿是书法界的杜甫，那么他本人就是书法界的李白。前者走的是现实主义路线，后者走的则是浪漫主义路线。不过幸运的是，张旭有浪漫的资本。
或许在有些人眼中，张旭不够上进，没能平步青云，也赚不来荣华富贵。但人生一世，从始至终都能够遵从自己的心意而活，就已经是件很了不起的事情了。
如果你想要了解更多关于张长史的故事，直接用*今条头日**app上方的搜索框输入“草圣张旭”，在线追星盛唐时代的全民偶像，狂草大师，张旭。
直接用*今条头日**app上方的搜索框输入“草圣张旭”
注：图片来自网络，侵权删
参考文献：
《中国书法史:隋唐五代卷》
《中国美学史大纲》
作者简介：半枕山月，自由系写作者，治愈系主播，新手系后期，乐于分享一切美好与有趣的事物。