人生经历有时会跌宕起伏，尤其是成功者，人际矛盾、事业起落甚至是常态，还有可能一时、长期或永远从辉煌顶峰跌入无底深渊。
怎样认识和度过这种人生大劫难呢？怎样将它变得充实快乐而有意义呢？有三种方法可能对人的思想深处影响很大。
一是面对挫折三步法
第一步、分析这件事最坏能坏到什么状况。
不要心存任何侥幸，把事情向最坏处去想，看是什么结果。
第二步、接受这个最坏的状况，并总结出好的方面。
接受不接受这个最坏情况都必须得接受，因为不由我们，从此不要再怨恨和后悔过去；同时，分析有利的方面是什么，开始积极地向前思考有利因素。
第三步、逐步改善。
从对我们有利方面入手，一点点改善这个最坏的状况。
二是斯多葛心法
有个古老的哲学学派叫斯多葛派（Stoicism），是古希腊哲学家芝诺在公元前300年创立的，它强调身体听命于心灵，感情服从于理智，把高尚品德和道德败坏视为唯一的善和恶，一切身外之物都无足轻重。那个古罗马皇帝马可·奥勒留在忙乱不堪的军营中所写的《沉思录》，即属此派。据说中国上任总理*家宝温**把此书摆在床头，看了不下百遍。
根据这个学派的核心思想创造出的一套心法就叫斯多葛心法，至今仍然流行于美国。该心法重点强调一个人遇事要宠辱不惊，做到坚忍、坚毅、坚定。很多人用这个心法指导自我修行，具体实施起来也分为三步：
第一步，接受不能改变的；
第二步，改变能够改变的；
第三步，分清什么是能改变的和什么是不能改变的。
上述面对挫折三步法也可能由此而来，但由于此心法用哲学性的语言表达得更加逻辑、简练和清晰，似乎就有更大的影响力和说服力，深入体会这个心法，无论面对何种困难，都有一种超脱的感觉。
三是意义疗法
犹太精神领域专家弗兰克尔创造了心理学上的一个核心理念，既不同于弗洛伊德的人活着是为了追求快乐，也不同于阿德勒的人活着是为了追求权利。他认为，人活着是为了追求意义。从此，有过之而无不及地成为上述两个学派之外的第三个心理学派，并藉此在心理治疗上创造了著名的意义疗法。
意义疗法的核心观念是，人类对生命意义的追求是其主要动机和动力，人大都是为了理想和价值而活，甚至可以为此付出生命。世界上再没有别的能比知道自己生活有意义，更能有效地帮助人活下去。而且重要的不是生命意义的普遍性，而是在特定时刻每个人独特的使命，这个使命是别人无法代替的，而你的生命也不会重来一次。生命对每个人都提出了问题，必须通过对自己生命的理解来回答这个提问。一个人对待生命，只能担当自己的责任。
即使每时每刻都面临死亡，即使厄运无法改变，也能找到生命的意义，那就是能够见证人类潜能的极限，就是将失败转化为胜利，将个人的灾难转化为人类的成就。个人一旦成功地找到了意义，那他不但会具备应对磨难的能力，还会感到欣慰、快乐甚至幸福。
因此，意义比逻辑重要得多。人活着就是为了从以下三个方面寻找意义：
第一个，人活着就是为了工作，就是做有意义的事情。
支撑弗兰克尔本人在灭绝人性的灾难中活下来的原因，就是他要写下他几十年来心理治疗的理论和经验，也就是《活出生命的意义》这本书。在原来的手稿被毁后，他就在异常艰苦的环境中回忆、思考，在树叶上记录，这项工作就是他活着的意义。换句话说，如果没有这件有意义的事情做支撑，他就没有任何活下去的理由，他对未来的希望就会完全破灭，他就早已死亡，因为他正在经受的苦难是人间罕有的。
他的全家、妻子的全家都被关进了纳粹奥斯维辛集中营，他的父母、妻子、哥哥和他的妻子及其全家均死于毒气室中。他和诸多进集中营的人一样，在冰天雪地、寒风刺骨的环境中薄衣露趾地劳作；吃着仅够维持生命的面包片，皮包骨头地在跑风漏气、潮湿泥泞的破房中睡觉；在每天都可能随时从上工队伍中随时分开去毒气室并用烧火炉化为灰烬的恐惧中生存。他三年时间前后被关押在四个集中营，他所受的苦难应该比有几十年监狱经历的曼德拉残酷得多。
1945年离开集中营后，他仅用9天时间就写出了这本书，随后被译成几十种语言，销售1200万册，美国图书馆评价它为最具影响力的十大图书之一。绝地逢生的他给人类留下了宝贵的精神财富，实现了他生命的伟大意义。其实，正是因为他追求这个伟大意义，才使他绝地逢生。
第二个，人活着是为了关爱他人。
弗兰克尔在旦夕生死的苦难环境中，一直尽己所能地关爱他人，激发别人活下去的信心和希望。他充分利用自己的知识和专业，帮助大家解决一些具体困难。虽然能做的事情并不太多，但年复一年，也给了别人很多具体情感关爱和心理帮助，他从关心、爱护、支持、帮助他人中找到了自己活着的意义。他在那么非人的遭遇中竟然活出了精神上的充实，他说世界的状况不妙，但是除非我们每个人都竭尽所能，否则一切会越变越糟。
第三个，人活着是为了积极对待苦难本身。
面对苦难必须有勇气，勇气一旦失去，便无可挽回。苦难本身并无意义，但生命可以赋予它意义，因为生命在任何条件下都可以有意义。因为，人们在任何环境中都有选择自己态度和行为方式的自由，在心理和精神层面，任何人都能决定自己成为什么样的人，这种自由谁都无法夺去。那就当然可以把苦难当成变得有意义的机会。
苦难给人提供了道德完善的机会，有的人会运用它，有的人会摒弃它。是否配得上自己所遭受的苦难，就在于是否找到了这苦难的意义。一旦明白了磨难的意义，经受磨难就像完成工作一样。因为苦难、厄运和死亡是生活不可分割的组成部分，没有这些生命就不完整。
人接受苦难的方式，确实为他提供了赋予其生命更深刻意义的巨大机会，正是在这种极端困苦之下，人才能实现自己的精神升华。考门夫人说，监狱是伟人的住宅，患难始终是伟人的组成部分，这是公开的秘密。得胜的标准取决于忍受苦难的多少。使人痛心和受到损害的事，会把人锻炼得十全十美，震惊、压力和毁坏都是比微笑更友爱的机会。
总之，弗兰克尔认为生命的意义要比其他逻辑深刻得多。只求客观的快乐和主观的权利而没有任何其他意义的生命，基本是不存在的。因此，他所创的心理学派比其他两派更具有普遍意义。
你可能觉得弗洛伊德更有名气，确实是这样，这世上恐怕很难有人比他在大众文化认知中更长盛不衰，而在专业圈内却饱受批评，连原本为其信徒的阿尔弗德后来也背弃了他而建立自己的学说。这样，再加本篇的弗兰克尔，三个犹太人就创建了闻名于世的人活着究竟是为什么的心理学三大流派，而其中弗兰克尔其实影响最大。
弗兰克尔40岁离开集中营，67岁又开始学习开飞机，并在几个月后拿到了飞行驾照；80岁登上了阿尔卑斯山；90多岁仍然与世界各地往来交流，每周回信；拥有29所大学的荣誉学位，可以说其光辉照耀着全世界。
弗兰克尔这本书对世人影响太大了，因为它不仅是一套更加系统成熟实用的理论和方法，更重要的是弗兰克尔在德国纳粹集中营的炼狱般经历的现身说法。
有人说苦难就是苦难，只有回忆讲述时才有可能是快乐的，但笔者也真的感到了苦难之中的快乐，而且从思想深处认识到了苦难也是快乐。这也许是大量阅读中外经典和专注此书的一个结果。但确实也深深地感到，自己这些年的时间和精力都钻到物质世界中去了，阅读和写作太少了，愧对自己的学历、学位、职称和经历。
苦难本身确实是一种不幸，但也往往是一种幸运的开始。积攒着当下的能量，向往着遥远的梦想，必须坚信，岁月的刻薄相欺挡不住生命的慷慨相爱。
有诗云，你所经历的，世人夺不去。叔本华说过，凡是发生的，从最大到最小都必然发生。
那，世上还有什么可怕的！