金沙现宝物

唐代大诗人李白写过这样一句诗:蜀道之难，难于上青天。在古代，进出四川非常困难。也正因为此，自古以来，蜀地让人倍感神秘。

那是2001年2月，元宵节之后上班的第一天。那天下午，在四川成都市郊的金沙村，一个新的住宅小区正在开挖下水管道。

突然，有人发现挖土机从深沟里挖出的不是纯色泥土，里面夹杂了大量白色的、像骨头一样的东西，再抖开一看，里面还有很多圆形的石器，甚至还有铜器。而这些东西明显都是古代的东西。请专家再来挖，居然挖出了象牙，并且当他们把从土里清理出来的象牙堆在一起，成了一座小山，足足两三米高。

不光是象牙，紧接着他们又查看了挖土机挖掘的中心位置，结果在下面，他们又发现了大量石器、玉器的碎片。

经过紧张勘查，遗址的年代和规模很快就有了结论。它距今大概3000年，整个遗址面积，大概在15000平方米左右。在这片神秘土地上，出现了许多惊艳的古物，同时也出现了许多谜团。

太阳神鸟可通天？

“四鸟绕日金饰” 即“太阳神鸟”，这件圆环形金首外径12.5厘米，内径5.29厘米，厚度仅0.02厘米，重量有20克。外廓呈圆形，图案分内外两层，内层为12条弧形齿状芒饰，外层由4只首尾相接的飞鸟构成。

考古学家猜测，中间旋转的火球代表着太阳,4只鸟代表一年四季，

12道光环代表12个月或者一天之中的每12个时辰。古蜀先民认为太*具阳**有使万物复苏的超自然力量，于是崇拜太阳。他们认为太阳的运动是靠鸟的飞行完成,因此将鸟和太阳联系在一起。太阳神鸟图案是中华先民崇拜太阳艺术表现形式的杰出代表之作。

太阳神鸟图案寓意深远、构图严谨、线条流畅、极富美感，是古代人民“天人合“的哲学思想、丰富的想象力、非凡的艺术创造力和精湛的工艺水平的完美结合。其造型精练、简洁、具有较好的徽识特征。太阳神鸟金饰图案已经被国家*物文**局用做“中国文化遗产标志”，并被“神舟6号”载入太空。

太阳神鸟出土后,考古学家猜想,薄薄的太阳神鸟并不是孤立存在的,它是和一张蛙型的金箔，组合成图案的。

这张金箔是在太阳神鸟金饰发掘不久后出土的，仔细一看这两张金箔，差不多大小，而且他们有相同的特点，正面光洁，反面粗糙。专家认为，蛙形金箔应该是和太阳神鸟一道，配套在某件器物之上的。这是源于古人对自然的崇拜。在《淮南子》中有记载，日中有骏乌，月中有蟾蜍。古人认为，太阳由神鸟背负着东升西落，而月亮的盈亏则是由于蟾蜍肚腹收缩引起的。代表了对太阳和月亮的崇拜。

玉琮可沟通天地？

在发现的1400多件玉器中，考古学家找到了24个玉琮。在古人眼中，玉琼被认为是沟通天地、人和神的神物，玉琮中间上下相通的圆孔有“贯通天地”的含义,在原始宗教活动中一直被用为法器。玉琮外方内圆,代表着天圆地方的宇宙观，是古人重要的精神“护身符”

在这24件玉琮中，最重的一件达3 918克，是迄今为止出土的“玉琮王”。考古学家证实,这件玉琮是遥远的良渚文明的产物。

良渚文明，发祥于浙江余杭，是个充满了朝气的文明，距今4800年左右，良渚文明达到了鼎盛时期。它以余杭为统治中心，极力向外发散，在现在的江苏江阴、上海福泉山形成了次中心。玉器是良渚文明的精髓。良渚玉器达到了中国史前文化最高峰，它的数量之多、雕琢之精湛，在同时期中国乃至世界独占鳌头。良渚文明衰落后，这些玉器四处流散。

然而，这件玉琮如何跨越了1 00多年的历史长河,辗转流离来到古蜀金沙?更令人不可思议的是，它的精美程度远远超过了良渚文明的当地水平。

谜团似乎还远远不止这些，在这件玉琮上,还发现了40个人面，这些人面被认为是良渚文化晚期典型的简化人面纹。奇怪的是，在玉琮的一面,却刻着一个人形符号，这个人形符号 在已经出土的良渚玉琮上从没有出现过。这个神秘的人到底是谁?

玉琼上，这个戴着长长冠饰、神情庄严、双手平举、长袖飘逸、双脚叉开的人似乎是一一个正在虔诚祭拜的人，传神地重现了当时的祭祀场面。这个祭祀的人，是金沙人崇拜的祖先，还是带领金沙人祈福驱邪的大座师?

金沙遗址出土的四节玉琮可以肯定的是，这件玉琮辗转流落到古蜀金沙，金沙人把它视为国宝,用于重大的祭祀场合。更为重要的是，千年之前，以玉琮为代表的良渚人对古蜀人的祭祀礼仪产生了深远的影响。

良渚文化的器物通过长江传到蜀地，证明成都当时对外交往和贸易已非常频繁，也说明古蜀国并非古人所说的"蜀道难，难于上青天"。同时也证明，当时蜀地也不是如文献记载的"不晓文字，不知礼乐"的蛮荒之地，已具有非常发达的青铜文化。

象牙可驱鬼神？

在三星堆、金沙两处遗址中,考古学家都发现了大批象牙。三星堆遗址要少一点,大概只有80余根；而金沙遗址则要多得多，仅目前就已出土1 000余根。在世界范围内，一个遗址出土这么多象牙，在目前来说，也是绝无仅有的。直到今天，象牙仍是极为珍贵的艺术品,3000年前的金沙，其富庶的程度可想而知。问题是，这么多象牙，是从哪里来的？并且这些象牙是分层摆布，每层象牙下面都隔了一层器物，总层数多达八层，象牙的牙尖统一朝一个方向并且朝上，为什么要这样摆放呢？

金沙遗址出土的象牙，经鉴定为亚洲象，每头雄象两根牙，金沙遗址出土的100多根象牙应当取于500多头亚洲象，而这足以组成一个庞大的象群。现在的亚洲象主要分布在印度、孟加拉国等等南亚和东南亚地区，我们都知道，自古以来“困消之市，难于上青天”，那么这些象牙从东亚、南亚运过来,交通产生的障碍是致命的，所以推测，这些大象很可能就生长在3000年前温暖湿润的成都平原，并且很有可能是因为金沙的祭祀活动，大量杀害而导致绝迹。

在三千年前，成都平原经常泛滥成灾，象牙是金沙先民祭祀神灵的重要礼器，用象牙和神木，两者相交叉成十字形，把它沉入洪水中，就能够驱除洪水中的妖魔鬼怪。（在金沙遗址祭祀区的一条古河道遗迹里，考古学家发现了大量的乌木。）

金沙价值

金沙遗址是中国先秦时期重要的遗址之一，它与成都平原的史前古城址群、三星堆遗址、战国船棺墓葬共同构建了古蜀文明发展演进的四个不同阶段。

金沙遗址的发现，拓展了古蜀文化的内涵与外延，对蜀文化起源、发展、衰亡的研究具有重大意义，特别是为破解三星堆文明突然消亡之谜找到了有力的证据。并且为研究古蜀文明与外文化交流提供了珍贵资料。金沙遗址出土的*物文**包含了大量反映了古蜀文化与其它区域文化密切联系的信息，更是体现了古蜀人对自然的好奇与恐惧的内心情感。

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