第六十八课 有始
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。塞其悦，闭其门，终身不勤。开其悦，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是谓习常。
天下有始，以为天下母。天下有个开始，这个天下指的是整个大宇宙，整个宇宙也有个开始。对于宇宙的起源，科学家的研究众说纷纭，现在比较认可的观点是：宇宙是由200亿年前的大爆炸而产生的，但持有这种观点的科学家自己也认为，以大爆炸作为宇宙开始的说法仍需进一步求证，因为宇宙在大爆炸后，为何能维持这么有次序的运转？这是没有人能解释清楚的。
《道德经》在本课为我们揭示了这个问题的科学答案，整个宇宙是怎么开始的呢？或者说，宇宙是怎么产生的呢？这就是道，宇宙的开始就是道。《道德经》在第62课讲，道生一，一生二，二生三，三生万物。也就是在天、地、人和万物产生之前，首先存在的就是道。由道，再产生天、地、人及万物。《道德经》在这一课讲，天下有始，天下是从道开始的。是道，创造了整个大宇宙和万事万物，所以道就是天下之母。
既得其母，以知其子。既然有了母亲。就是知道了道作为天下的开始，是产生万事万物的大母亲。由此就可以知道它的儿子是谁，也就是由道产生的任何物体，都是它的儿子。具体讲，道的儿子就是天地人和万事万物。万物都是道生的，所以万事万物皆为道之子。我们人作为万物之灵，也是道生的，当然也是道之子，只是人比其它物种要更加聪明一些，所以人就成为万物之灵。
我们知道了道与人和万物的母子关系，应该怎样做呢？，既知其子，复守其母，没身不殆。既然知道了儿子是谁，这就是人和万事万物。人和万事万物既然都是道生的，是道之子。自然就应当尊重和孝敬自己的大母亲道。怎么尊重、孝敬大母亲道呢？就是要返回去守住自己的大母亲道。
怎么守母呢？《道德经》告诉我们，这就是万事万物都应当来修道修德，修道修德就是守住大母亲道的最佳途径。修道修德就是通过学习《道德经》，背诵《道德经》，来认识大自然的客观规律，从而自觉地约束自己的思想和言行来符合这些客观规律。万物都通过修道修德来守母、孝母、敬母，大道母亲就会保护、帮助、滋养万事万物成长壮大。
但现实情况是，人和万事万物中的绝大多数并不认识自己的大母亲道，更谈不上守母孝母敬母了。人认为自己是万物之灵，把自己看得高于一切，自私自利，狂妄自大，认为一切都应该是为了人活着，做出种种破坏大自然的举止，把自然破坏得千疮百孔。
人与人之间也是争得你死我活，为了满足私欲，无休止地发动战争和*乱动**，搞得民不聊生。这样的不孝之子，非但不修道修德，不孝母敬母，反而倒行逆施，反道而行。这样虽然也是道之子，但是既不承认也不孝敬大道母亲，自然得不到大道母亲的关爱和帮助，只能是在人生苦海中苦苦挣扎。
我们在没有修道修德之前，都存有很多私心欲望，自以为是，自认为不错，自命不凡，其实是蒙昧无知。学习了《道德经》，通过实践《道德经》思想，才发现自己的问题，于是下决心按照《道德经》所揭示的客观规律来修正自己，虽然修了几十年，但是越修越感到自己距离《道德经》的要求差得很远，根除人道劣根性需要付出艰苦的努力，是一个艰难而漫长的过程。
所以《道德经》在这一课要求我们，没身不殆，终生不停。修道修德究竟要修多长时间呢？这实际上是终生的事情，需要终生不停地修，世世代代修不停。
黎晓