佛教是人类文明最珍贵的精华，对东方文化，及人类文明，有深远的影响。佛法的广大无边，平等圆融，通上彻下是最有用的。它提出的药方是：人人要平心静虑，快乐不在外界，幸福在自我心中，唯有透过静思熟虑，少欲知足，舍己为人，自己才能快乐，一切苦恼才会熄灭。我自幼长在西山脚下，从小开始，敬香、礼佛、郊游、品茗、爬山就离不开这庄严而不失秀丽风景、人杰地灵的灵光寺。
佛缘也好，心诚也罢，就这样与住持大师有了一面之缘，之后每每见面，几句短暂的教导我都会觉得在这纷繁复杂的世界里，为身体里那颗千帆过尽的心找了一片净土修整。我礼佛，不为荣华富贵，也不求名利，只希望能够放下超速发展社会中那些纷繁复杂的负能量。喜欢檀香点燃的那一刻，那一点明亮就能暖进心里，那味道香散十方，淡而有味。
再谈起翡翠，我就心花怒放，似乎有讲不完的故事、表不尽的感情，看到它心里就无比舒服，摸到它玩味无穷。我爱翡翠，就像爱自己的孩子一样，咋看都心疼，永远看不够。过去，我花费了大量时间看了许多有关翡翠的书，如于明的《中国玉器》，张广文的《故宫收藏》，李行的《翠鉴》，张竹邦的《翡翠探秘》以及每期的鉴宝和拍卖等，所有业余时间都和翡翠牵连，那是一种美好的享受。
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“翡翠”一词最早出现在春秋战国时代中，原意是指一种羽毛颜色鲜艳的小鸟。“中国古代，以玉的温润色泽代表仁慈、坚韧质地象征智慧，不伤人的棱角表示公平正义，敲击时发出的清脆舒畅的乐音是廉直美德的反映。翡翠文化是中国七千多年文化的缩影，中华民族爱玉至深至诚、至迷、至痴，并因此形成了中国人传统的用玉观念，这就是尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉。
中国的玉文化和宗教自古以来就有着密不可分的联系，由于翡翠的主产地缅甸是一个信奉佛教的国家，更由于翡翠盛行的区域——东方文化圈，是以信奉佛教为主要宗教信仰的地区，佛教对翡翠艺术的影响是非常大的，所以，佛教题材在翡翠文化中占有很重要的比例和地位。
佛像雕件与人物雕件在风格上有所不同，佛像雕件通常塑造慈悲庄严、豁达超脱的佛家菩萨形象，而人物雕件的造型则以人物的常态真像为准。我们看到的菩萨形象， 有的慈祥庄重，有的金刚怒目;或大肚无忧、笑口常开;或超凡脱俗、诙谐潇洒。因此，佛教人物的构思与雕刻，创作者能有宽广的发挥余地。珠宝界的佛学人士认为，翡翠贵为玉中之王，来自佛国，可以将其塑造为无声的佛陀，空道的良师;翡翠自然天成，有光有泽，有形有状，其色不媚不俗，其音不同凡响，正是佛教精神 的良好载体。佛像玉件在身可助人修行、养生，可宁心静气、护佑平安;同时，佛像玉件还是助人福慧双修，接近自然，通向静心法门的诤友。
在市场中，我们最常见的翡翠佛像雕件有弥勒佛、观音菩萨，有时也可以见到如来佛(释迦牟尼)和济公活佛等。而弥勒佛、观世音是中国人最喜爱、佩戴得最多的佛像，这是因为绝大多数都有一种祈盼人生福顺、安宁、康泰的心理，希望在遇到困难时能够逢凶化吉，消除不利因素，即常言道的消灾避难，这是一种很正常的、完全可以理解的心理活动;也有不少人常感念做人之难，人生一世不容易，在遇到不公平、不如意的事时怎么办?这样的时候往往要寻求精神上的慰藉和支撑。我喜欢客人结缘佛教翡翠珠宝后，送一句：诸佛常护念，百福自庄严。结了缘的翠定会庇佑其主一生平安无事。
翡翠是有生命的，如果你爱它，即使它有伤痕，也会慢慢愈合。一位朋友有一只佩带了7年的翡翠手镯，这只翡翠手镯7年前买来时，镯身有条横裂纹，虽然裂纹不大，但已经影响到手镯卖相。但是朋友很是喜欢这只镯，不顾这裂纹执意买下。佩带的七年间，她从未将镯子从手上摘除，而是让这只镯时刻与她肌肤相亲。
7年之后，朋友惊讶地发现，这只手镯上的裂纹竟然消失了。在她的提醒下，我发现手镯上有一条飘花与其他飘花有所不同，这条飘花非常直，翠色从线条中散开向两边，飘花的颜色和手镯上其他飘花的颜色一样。朋友告诉我，这条飘花是由那条裂纹幻化而来。翡翠是有生命的，如果你爱它，即使它有伤痕，也会慢慢愈合。
天地虽大，人与翡翠的缘分总在红尘中辗转。翡翠识人，人识翡翠，你在等，等一方属于你的翡翠，也在等一个前世今生不可说不能说的缘分。翡翠是有性灵的石头。人挑翡翠，翡翠挑人。翡翠在世间兜转，与人之间，讲究的是缘分。
有一天晚上，我把我的翡翠摆了一床，摸了这个又摸那个，看了这个又看那个，看着看着，似乎飞的飞，跑的跑，我赶快把它们搂进怀里，才放心了。那天夜里，我辗转反侧，好不容易睡着了却做了个梦，我梦见我那个翡翠蝉，落在小时候四合院的大梧桐树上，"知了知了"地鸣叫呢！
(我国法律规定，中国公民对宗教有信仰或不信仰的自由，对于翡翠佛像的艺术性，大家都可欣赏;而对于佛像所蕴涵的佛教内容和由此派生出的民间观念，消费者可以相信，也可以不必在意。)
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