阅读此文前,诚邀您点击一下“关注”按钮,方便以后持续为您推送此类文章,同时也便于您进行讨论与分享,您的支持是我们坚持创作的动力~

文|孙佳
编辑|t
引言
鲜卑族,一个曾经在中国北方崛起并建立政权的古老民族,为何有 “黄头鲜卑” 之称?现代科学研究给出了什么样的答案?种族迥异背后,又隐藏着怎样的历史渊源?
一、神秘古画中的金发碧眼
公元841年,唐代画家韩干创作了一幅以两骑使为中心的画作。画中两名骑手姿态各异、神形俊朗,尤其右侧的骑手,红须飞扬,碧眼如电,栩栩如生地描绘了一位西域少年。这就是著名诗人苏东坡看后作诗赞叹的 “赤髯碧眼老鲜卑” 。

(狩猎出行图局部)
可见,在苏东坡的心目中,鲜卑人就是这样一种相貌。而在更早的三国时期,谯周就曾在《世说新语》中记载王敦见到晋明帝,怒斥他 “黄头鲜卑奴”。
那么,“黄头鲜卑”中的“黄头”,究竟只指的什么?鲜卑究竟有没有白人的血统呢?
二、一个古老绰号背后隐藏的历史渊源
事实上, “黄头”在古汉语中就是指金发的意思 。既然如此,“黄头鲜卑”这一绰号就更让人百思不得其解了。鲜卑人难道真的是一种金发碧眼的北方民族?金发的鲜卑人是白种人吗?

(鲜卑人作战壁画)
想要回答这个问题,我们需要拉开历史的长河,回溯鲜卑民族的起源。
公元前209年,匈奴单于冒顿单于统一匈奴各部,建立了强大的匈奴帝国。 匈奴强盛的背后,是一个个惨遭其打击和同化的北方草原民族。鲜卑就是其中之一。

(鲜卑地图)
在匈奴的强大压力下, 东胡诸部被迫西迁,其中一支就是鲜卑人的祖先 。原本生活在东北地区的他们,被匈奴驱赶到了今天的内蒙古地区。这也是“ 鲜卑,东胡别种” 的由来。
随着时间的流逝,鲜卑变革后逐渐强盛后,不仅击败了匈奴,还吸收了许多匈奴人。而匈奴内部的人种区别很大,其中 黄种人特征明显的蒙古人只占一部分,还有大量的是具有高加索人种特征的丁零人,也有金发碧眼的高加索血统。

(胡人造型陶俑)
到了2世纪中叶,鲜卑英主檀石槐统一各部,建立广袤联盟。3世纪初,拓跋部在盛乐建都也就是今的今内蒙和林格尔,称号为代国。376年,代国被前秦所灭。386年,拓跋部重建代国。398年, 拓跋珪建北魏,定都平城也就是今山西大同。
此后数百年间, 鲜卑族先后建立辽西国、宇文国、前燕、后燕、南燕、西燕、西秦、南凉等政权,一时之间在北方诸族中鼎盛不已 。同时,大量汉人也加入鲜卑族群,使其血统日益多元。

(隋文帝杨坚)
虽然到了隋唐时期,鲜卑族作为一个民族实体已经消亡。但 他们的血脉并未断绝,而是融入汉族,对隋唐政治文化产生了深远影响 。隋唐两朝的皇帝杨坚、李渊都受到了鲜卑文化的重要熏陶,可以说是“鲜卑化的汉人”。
唐高宗李渊的母亲和许多妻妾也都是汉化的鲜卑人。

(元稹画像)
在隋唐统治阶层中,有二十多位鲜卑血统的宰相,以及无数官至尚书、都督的鲜卑后裔, 我们所熟知的诗人元稹、元结等十人,都具有鲜卑族血统 。这标志着鲜卑族群已经开始大规模华化,并在汉族政权中占据重要地位。
据民国时期学者王桐龄所说,汉族固有的文化与异族的*力武**在隋唐融合为一体,以汉族为父系,鲜卑为母系,共同构建了隋唐汉族大帝国的辉煌。

(维吾尔族)
综观鲜卑族的历史,他们起于东胡,经匈奴躯干,又融汉文化,成就辉煌。 “黄头鲜卑”一名,正是这民族融合史的缩影 ,它承载着北方草原民族的悠悠历史。
三、基因科学揭示种族渊源
要证实鲜卑人是否真的出现过白种人特征,史书记载是不够的。科技日新月异的今天,基因技术为我们提供了更直接的证据。

(基因序列)
近年来,内蒙古地区出土的多处鲜卑古墓,其随葬品进行了DNA分析。
从父系血统看, 鲜卑男性主要属于东北亚特有的C2单倍群。这是典型的东胡蒙古人种标志。

从母系血统看,鲜卑女性主要携带了东亚黄种人广泛分布的mtDNA单倍群。如D、C、B等。这与东亚汉人高度一致。

(1900年的鄂伦春人)
综合判断, 主体鲜卑人仍属于东胡蒙古人种,具有明显的黄种人特征。
但由于长期吸纳匈奴和丁零等部落,个别鲜卑人中也出现了西域血统。这使鲜卑人基因呈现一定的多样性。
所以鲜卑人主要源出东胡,属于黄种蒙古人种,但也存在因融合其他部落而出现的种族多样性。科学,这为解开“黄头鲜卑”之谜提供了科学依据。

(鲜卑族拓跋焘)
结语
历史常给我们留下难解之谜,但时间的积淀终将洞彻一切。种族视角易生隔阂,唯有站在历史视角,才能洞彻事物本质。 “黄头鲜卑”即是一例,这个称呼背后隐含的种族之谜,已在科技发展下逐步明朗。
考古发掘与遗传检测等多学科研究联手,为我们描绘出了一个更立体的鲜卑族画像。
他们是古代东北亚兴盛一时的游牧民族,血缘上主要来源于东胡蒙古种。 个别成员可能因融合其它部族而具多元血统,会呈现出金发碧眼等白人特征,但总体上仍属黄种蒙古人种。
人类历史,不分种族,皆为命运共同体。今日中华民族多元一体格局的形成,正是这千年历史融合的生动写照。种族固有差异,但命运与未来唯有共同。期待你我携手,见证更加绚丽的历史画卷慢慢展开。
参考文献
祝注先.中国古代民族诗论[M].南宁:广西人民出版社1989.
王桐龄.中国民族史[M].长春:吉林出版集团有限责任公司.2005
