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文章|亨克的孤独
编辑|亨克的孤独
(1)宅门内部的故事俗话说:家家有本难念的经，宅门自然也不例外，宅门在某种意义上来讲是封建势力的代表，在宅门内部仍存在许多固有的封建残余，例如严苛的等级制度、森严的经济政策、一夫多妻的封建旧礼、男尊女卑的传统观念……这些封建残余一定程度上禁锢着剧中人物的命运走向，另一方面却不断地推动着剧情的发展引发戏剧冲突。
例如:在《大宅门》中，剧中第一代掌门人白萌堂的离世，推出了第二代掌门人--*奶二**奶白文氏，在众多的宅门题材电视剧当中，女主当家的情况虽然不多但是也绝不是独一无二，但是*奶二**奶与其他的女性当家却不尽相同，在其他宅门题材电视剧当中，女性当家形象多数是被逼无奈，不得不担起家族重任，但是*奶二**奶却是因为她的才能受到了白萌堂的赏识才在家运堪忧的情况下成为了白府当家。这其实就是在封建宅门的大背景中，挑战着男尊女卑的传统观念。
白萌堂有三子一一女，分别是白颖园、白颖轩、白颖宇和白雅萍，虽然大爷白颖园因涉及宫中秘事被牵连以致假死，但是白萌堂还有两子可以出任白家掌门人，然而作为外姓人的*奶二**奶白文氏却在白萌堂去世后成为了白家至高无上权利的执掌者，随后便激发了一系列的矛盾冲突，三爷白颖宇作为宅门中的纨绔子弟不断挑战着*奶二**奶的权威，*奶二**奶从容接招;与宫中老太监交好为白家谋福，怀着孕的*奶二**奶挺着大肚子去摘白家老号的匾，一个女人担起了整个白家大宅门的荣辱兴衰，这个个例其实就是通过宅门剧的表现形式狠狠的抽了封建礼教一个响亮的耳光。
再比如:《橘子红了》当中，大太太严格的遵守着作为封建社会女性三从四德、夫为妻纲的礼教，因为不能生育，她包容着到这个家族中来女性们，虽然她们的存在是为了与自己分享丈夫。在《橘子红了》当中，弥漫不散的悲剧氛围贯穿全剧始终，剧中的主人公们在不断的挣扎，他们试图去努力对抗封建礼教带来的枷锁，无望的努力，使得大太太最终觉醒，决定帮助秀禾寻找真爱。
虽然在那样的一个时代，那样的一个家庭，最终抗争的结果依然是命中注定的失败，是以淋漓的鲜血和青春的生命为代价的。所以，观众在同情这些人物遭遇的同时，也体验到了抗争的激情，即使这抗争很有可能是徒劳无望的。
(2)宅门与宅门之间的故事宅门与宅门之间的故事，或敌或友，但总会激发起人们无限的关注，似乎这才是一个人勇与谋的具体表现。宅门题材电视剧当中，宅门之间的对决牵动着所有人的心，因为，一荣俱荣，一损俱损，这些交锋之处通常是体现在家族事业上的。例如，在《大染坊》当中，主人公陈寿亭在济南开印染厂的时候，遭遇了事业的瓶颈，也因此与上海的经商世家--林家产生了交集，这两个人代表着各自的宅门，林祥荣是*合六**染厂的新任当家人，为人极为傲气。
林祥荣与陈寿亭的挚友是同学，本应对陈寿亭以礼相待，却因为陈寿亭是要饭的出身，对他不屑一顾，想拌一拌陈寿亭的锐气。他答应与陈寿亭合作时提出的条件本就极为苛刻，在陈寿亭到达上海时，又让陈寿亭干等了两天，结果被陈寿亭高价挖走了高级技工;又因为自己的伙计瞧不起人，被化装成乞丐的陈寿亭低价买走了8000件布。此后，又让政府官员找陈寿亭染厂的麻烦，并在报纸上诋毁陈寿亭，却被陈寿亭一出“飞虎戏美人”，险些让林家的事业毁于一旦。
林老爷子出面调停的时候，林祥荣仍不知悔改，甚至想出招地痞流氓收拾陈寿亭的下流方法，被林老爷痛斥。在这个过程中，陈寿庭一再相让，可是林祥荣却一意孤行，手段低劣不入流。他所依仗的，除了自己的技术，便是自己的家世，林家世代经商，是大上海赫赫有名的人家，于是林祥荣便有些狂妄自大，盛气凌人，幸运的是，他有一位好父亲，林老爷会在他需要的时候放手让他历练，也会在他闯祸的时候出面为他收拾烂摊子，更会教导他怎么做人。
最后，林祥荣彻底败给了陈寿亭，对陈收听深感佩服，与他一起同心协力收拾了汉奸厂，与陈寿亭成了挚友。与陈寿亭的一战，让他迅速成长，也让他明白了朋友的义气和大度。(3)宅门与历史的故事由于处在特殊的时代背景之下，在宅门题材电视剧当中，塑造了许多以国家的生死存亡为己任的人物，充分展示了爱国主义的情怀。“为仁者爱亲之谓仁，为国者立国之谓仁。
所以说来，“仁”的重要一方面是要爱国。所以，宅门题材电视剧中所反映的爱国精神也是中国传统道德的重要组成部分。如《乔家大院》中塑造了乔致庸这个角色，他一开始为家族谋发展，后来为国家奉献，在国运堪忧之时，他大胆提出了“商家也能救国”的理论，一心实现货通天下。他弃政从商，但并没有放弃为国效力的理想，反而为他的爱国之路铺设了一条捷径。再如《闯关东》贯穿始终的主题之一是“爱国之仁”。
在全剧的后半段，朱家已经从务农的农民大户，蜕变为一个商家，在国家危难之时，山河矿触发了朱家内部的那一个情结，朱开山从反对到支持，在态度上发生了明显的转变，其实更是从对小家的爱转向对国家的爱。为了维护国家的利益，姚厅长等爱国志士牺牲个人的利益，努力让朱家取得煤矿的开采权，给日本人以经济打击。在山河矿保不住的情况下，朱开山让传木把烧矿作掉也不留给日本人。在大结局中，朱家一儿子朱传武宁死不当*国亡**奴，率领官兵浴血奋战，英勇抗敌，直至血洒疆场。
由于漫长历史岁月不断发展前行，形成了丰富且复杂的心理积淀，在个人的传统观念中，家族文化是凌驾于其他文化的，家族利益往往是至高无上的，无法轻易撼动。但是在特定的历史条件下，这种“小爱”就会向“大爱”发展，从维护家族利益转变为维护国家利益。这些宅门里的人物都有意无意的参与到历史当中，改变了自己的命运，改变了家族的命运，当然，也向受众们讲述着国家的命运。3、“特殊宅门人群”参与的历史故事《电视艺术:多元与重构》第七章中提到:“电视连续剧是细腻地描绘漫长人生命运的最好载体。
因为电视连续剧的播出时间很长，这就为它展现人物命运的轨迹例造了最好的条件。所以，书写人物命运画构成了电视连纪展重要什么特征和创作方式。”所以很大程度上来说，电视剧叙事的关键取决于剧中人物形象的型造。宅门题材电视剧当中总是有那样一群特殊的人，他们的一举一动看似无关紧要，但却一步一步影响着剧情的发展。
字门题材电视剧当中，个人与群体的叙事转换主要有三种形式:(1)个体向群体的叙事转换宅门题材电视剧当中人物众多，通过对人物形象的塑造，将错综复杂的情感关系表达出来，其中品现内容的表现包括个人经历、家族起末，表国家命运与时代发展的演变，在叙事结构上完成了由个体叙事到宏大叙事的转变。
也就是说，首先是一个宅门人物的出现，讲述着自己的故事，然后由一个人的故事慢慢将整个群体串联成一个完整丰富的故事，这是宝门题材电视剧很重要的一种叙事设置例如，在《大染坊》中，男主人公陈六子出现时是一个只有14岁的小乞丐，收到了一个小饭馆掀门帘的老伙计的照顾，从两个人的对话中，我们知道了陈六子的可怜身世，一句“我就不相信我陈六子一辈子要饭!”为后来的故事进行了铺垫。
一个无父无母的小乞丐，在寒冷的冬夜儿乎被冻死，被善良的染坊老板和大人救起，从此，他的命运与这家染坊关联在了一起，由一个人的故事转换成为一个家族的故事。群体向个体的叙事转换宅门题材电视剧所安置的时代背景是中国历史上最为不平凡的一段历史，同时也就注定了有那样一群不平凡的人，他们的在时代的洪流中不断挣扎，为自己、为家族，更为了能够获得一段平静的生活。而后，新鲜人物不断出现，出现就意味着要开始肩负时代故事带来的沉重负担，完成了群体向个体的故事转换，但是，这种转换是相对的，个人故事代替主线延续剧情发展的同时，时代大背景发展的这条主线也在悄无声息的进行着。
例如，在《大宅门》中，首先是宅门与宅门之间的对抗，詹王府大格格未婚先孕，白府二爷在不知情的情况下诊出喜脉，受到了詹王府的羞辱，随后自府当家白萌堂实施了最简单的抱负行为--为大格格保胎，两个京城当中两股势力的较量就此展开，封建贵族与商贾巨户为了各自的利益集团不断地摩擦，再后来朝廷对白家的*压打**让白家陷入到了前所未有的困境。
然而，直到此时，在整部剧当中真正的主人公还未出现，准确的说是还未出生，白景琦的诞生就带有着浓厚的喜剧色彩，因为这个孩子生下来就不会哭，于是有人说这个孩子早已经看透了世态，奠定了白景琦不平凡的一生，至此，群体故事主线由于这个孩子的降生似乎生生被截断了，幼时白景琦的教育情况占用了很大的篇幅，完成了群体向个体的叙事转换，但是群体的故事线索依然在暗中向前发展。
个体与群体双线并行数条叙事线索并行，是宅门题材电视剧的叙事方法之一，个体故事的发展是戏剧冲突的集中爆发，群体故事于此同时也会慢慢发展，在一个故事节点当中个体故事与群体故事的线索合二为一，形成了新的叙事环境。 在《闯关东》当中，朱传文与仙儿的婚事是整部剧当中第一个个体的故事，因为一石小米，二人的婚姻陷入了僵局，群体的故事线索则是山东的灾荒与闯关东的热潮。婚姻的失败促使朱家大婶举家走上闯关东的道路，仙儿为了追逐爱情，偷偷跟着朱传文逃离了自己的家，阴差阳错间也走上了关东大地。
参考文献
