#新作者扶植计划 第二期#
在我国古代，女人的地位已经不如男人了，娼妓在大家的印象中更是卑贱。那为什么有些自恃清高的文人墨客却还要追捧娼妓呢？按理说，文人应该是爱惜自己的名声的，对于*女妓**，恐避之而不及才对。可是有些文人墨客比如香山居士白居易却在《琵琶行》中，认为自己和一个*女妓**是“同时天涯沦落人”呢?其实古时候的*女妓**的社会地位并不低。
“*女妓**”在古代人们通常称之为“娼妓”，她们并不是我们通常认为的，全靠出*身卖**体获取金钱，其实最早的娼妓是靠唱歌或者演奏乐器来以此谋生，并不是靠出*身卖**体来生活。史书上关于娼妓最早的记载可以追溯到春秋战国时期了，那时候娼妓也类似于富贵人家的仆人，只是不干杂活，从事才艺表演而已。放在现代来说就像公交车和私家车的区别。后来齐国的谋臣管仲，为了提升国家的财力，他看到了娼妓背后的利益，就直接以朝廷的名义开办*楼青**，有了朝廷的允许，*楼青**场所那是如雨后春笋，很大的弥补了齐国当时的国库。从此*楼青**就流传下来直到现在才消失。
我们平时认为的娼妓属于“私妓”，就是我们在电视剧中常看到的*红院怡**一类，大街上开着门招揽客人的*院妓**。属于娼妓里最底层的业务。那些姿色上乘，才华横溢的娼妓都会去皇宫里成为“宫妓”，在皇宫里为统治者表演才艺，在统治者宴会百官的歌舞助兴等。当然,私妓里面也有许多佼佼者，而那些文人墨客追捧的正是这些有才艺非凡的娼妓。她们无论是乐器技艺还是各种见识见解上，都很有自己的看法，浑身有一股世家女子的典雅气质。文人墨客与他们相交，并不仅仅是止于*交性**易，更多的是一种心灵上的交流，才学上引为知己的互相探讨，相传不少进京赶考的读书人去*楼青**求助有才学的*女妓**，希望能得到她们的指点，或许也正因如此，留下了不少传送千古的诗作。《全唐诗》中就大量记载了描写娼妓的诗词。
"春风得意马蹄疾，一日看尽长安花"。《登科后》中，唐代诗人孟郊得知自己科举考试通过后写下了这千古名句来表达他的喜悦之情。不过，你以为这“长安花”真的是长安的花朵吗?那可就大错特错，这里的长安花正是隐指*楼青**的*女妓**。还有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这不是唐代著名诗人元稹写给妻子的，而是他在成都做监察御史的时候结识了当时名气颇高的薛涛，薛涛也是当时有名的娼妓，因为能歌善舞，吟诗作对样样精通，与当时很多文人墨客都有来往。两人同生情愫相处颇好，虽然最后这场姐弟恋无疾而终，但是薛涛却受到了世人的同情。
由于古时候封建礼制思想深入人心，无论男女都被限制在一个牢笼里一样，比起正经人家端正守礼甚至不得多见的女子，*楼青**似乎成了男子唯一的合理又不违法的去处。而*女妓**的多才多艺也同时为她们赢得了文人墨客的广泛赞誉，多情的才子公子同情她们的不幸遭遇，进而联想到自己身上，感同身受。在*楼青***院妓**，他们可以尽情的做自己，抒发内心的各种情绪，这些娼妓擅长琴棋书画、吟诗作赋无一不通，因为客人来自天南海北，娼妓们对各地的人文都略有见地，更何况能进*院妓**的女子长相自是不必说，这样完美的女子如何不能赢得男子的心?
或许在人们眼里，*楼青**女子肮脏不堪，她们每天迎来送往，即便看起来再怎么真挚也不过是虚假的，客套的营业式假笑，但当发现她们肯定也是有感情的的时候，就不由让人心生同情，我就让无数文人墨客感觉到“同是天涯沦落人”了！