惊蛰，古称“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气，标志着仲春时节的开始，今年惊蛰是3月5号下午16：53开始，3月20日下午17：37结束。
万物生长都要顺应季节的变化,惊蛰养生，生机蓬勃正当时，俗话讲：“惊蛰过，百虫苏。”正是万物苏醒的季节，昆虫也是如此。因此，在过去的时候，大家对影响庄稼的虫害是除之而后快的，希望虫害能够远离庄稼。先来看看，惊蛰里，民间都有哪些习俗，您那里还流行着这些习俗吗？
惊蛰习俗
祭白虎化解是非
就是要远离是非。中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。惊蛰有个传统的习俗叫“打小人”，所谓打小人，既指身边那些是非之人，也指无故惹来的厄运。虽说听上去有些迷信，但如果能够以此来发泄抑郁使心境舒畅，倒也不失为一帖心情安慰剂。
惊蛰吃梨
在民间素有“惊蛰吃梨”的习俗。传说，雍正年间，晋商十四世渠百川走西口，正是惊蛰之日，其父拿出梨让他吃后说：“先祖贩梨创业，历经艰辛，定居祁县，今日惊蛰你要走西口，吃梨是让你不忘先祖，努力创业光宗耀祖。”渠百川走西口经商致富，将开设的字号取名“长源厚”。
后来走西口者也仿效吃梨，多有“离家创业”之意，再后来惊蛰日也吃梨，亦有“努力荣祖”之念。
蒙鼓皮
惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。《周礼》卷四十《挥人》篇上说："凡冒鼓必以启蛰之日。“注：“惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动；鼓，所取象也；冒，蒙鼓以革。”可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。
惊蛰“三候”，在古代惊蛰有三候：“一候桃始华；二候仓庚鸣，三候鹰化为鸠。”惊蛰三候所代表的花信为：“一候桃花，二候杏花，三候蔷薇。”
桃始华：惊蛰之日，“桃始华”，桃之夭夭，灼灼其华，乃闹春之始，红入桃花嫩，青归柳叶新，流水桃花，便引出千媚百态。
仓庚鸣：惊蛰后五日，“仓庚鸣”，仓庚就是黄鹂，黄鹂最早感春阳之气，嘤其鸣，求其友。仓为青，青为清，庚为更新。
鹰化为鸠：再五日，“鹰化为鸠”，古人称“鸠”为布谷鸟，仲春时因“喙尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥，如痴而化”。寓意生机和新。
茶谚云：“万物长。惊蛰过，茶与脱壳。”，同样，惊蛰后的茶叶有三候！
三候：“一候古树叶初成，二候时间，三候杯盏点水香”这“三候”是对茶的态度。惊蛰不光是与民间习俗的链接，更是与农事之一的茶有着认真且浪漫的态度
一候古树叶初成：古树茶品质上佳，是公认茶最好的选料；叶初成，讲的是春天抽芽后的茶叶，雨量适中，不旱不涝，所以按季节来分春茶的品质最好（其中又“明前春”为佳）。
二候时间酿：老青茶的“越陈越香”是其最大的特点，所以说是需要经历时间的陈酿，也就是自然陈化。
三候杯盏点水香：茶入杯，水沿杯壁注，沸水遇茶，点水成香，汤色透亮，不显浑浊，香甜则水柔，苦涩不固，易化而成甘，轻闻空杯，则挂杯香现。这也就是实现的口感丰富化，却不落品质。
惊蛰醒万物，茶醒了
春雷响，万物长，惊蛰过，茶脱壳，惊蛰醒的是生机， 谚语说得好，“二月莫把棉衣撤，三月还下桃花雪”，但这句中的“桃花雪”并不是说真的下雪，而是在描述容易引发文人感慨的，被惊蛰叫醒的，还有茶韵......
“茶脱壳”，说的是春回大地，万物复苏后，气温上升到摄氏十度以上，山间的茶树上，保护和孕育越冬茶芽的鳞片，逐渐张开。茶的保护伞完全脱掉之后，像刚脱离父母襁褓中的孩子，生长发育开始变得自由自在。
蛰伏蓄势了一冬的春茶，迫不及待地吐露着新绿。 而冷暖交替的时候，是人最容易受寒的时候，因为天气的频繁变化，人的适应能力就会相对减弱，平常时候，喝喝热茶，暖暖身体，因为人体在温度上升的时候，血管会舒张，所以就会帮助人的气血疏通。
惊蛰过后，我们的身体应顺乎阳气升发、万物始生的特点，使精神、情志、气血如春天般舒展畅达，生机盎然，此时万物生发，是养肝的好时节，适宜喝些性温的红茶、老白茶等，驱寒，暖胃、润肺、明目等，喝茶也要顺应自然，喝好茶，喝淡茶，方益于身心。
二十四节气中，惊蛰和霜降是两个颇有动感的节气，很像人生。惊蛰脱壳的茶，是呱呱落地的孩子，一朝春尽红颜老，惊蛰后开始添了离愁，微雨众卉新，一雷惊蛰始，大地在一夜间，冒出了新绿。人生的惊蛰，就是这样的时刻，回眸红尘世事的繁华落尽。