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浩瀚岁月中，有些器物无声无息地失落了，成为书本上一个空洞的名词。也有些变换了样式，以更贴近现代的面貌续存于我们身边。
【帘】——这种极具东方朦胧美感的饰具，从古至今都深得文雅之士的青睐。
古时，帘在居所内主要起隔离作用，将内外区域分隔开来。
配合居住者的需要，安装在门、窗附近。根据材质和用途的不同，可细分为珠帘、竹帘、绣帘、画帘等。
对于气流、温度、光线都有一定的调控作用。一般配有帘钩，能够将帘卷起。
在春秋时期，帘还是使用者身份的一种象征。
《礼纬》有言：
天子外屏，
诸侯内屏，
大夫以帘，
士以帷。
可知，当时已经有了严格的等级划分和执行标准。
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若循风水之说，帘与屏都可引风聚气，其中讲究甚多，此不细论。
大部分的深宅高户，往往设有重帘，从外是无法看清内部情况的，令人感到神秘莫测。这本身即包含了多重拦阻、不容接近之意，是权威的一种外在体现。
除了以上两类，帘更多是出现在古代女子的闺房。
李白的《怨情》里，以
美人卷珠帘，
深坐颦蛾眉。
描绘了一位闺妇思远的情景。“珠帘”指的是珠串成链，并列为帘。抓住卷帘、皱眉这样的细节进行描写，正是为了突显孤寂之感，从侧面反映其闺怨之深。
鱼玄机也有
山卷珠帘看，
愁随芳草新。
之句，同是表达思念之愁绪。
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春风十里扬州路，
卷上珠帘总不如。
—杜牧《赠别二首》
只因杜牧这句诗，使得“春风十里”与“珠帘”成为后世对扬州的联想词之一，一些诗人还将其化用于自己的作品中。
如苏轼的【珠帘十里卷香风】原句中的这两个词分别是形容烟花之地与生活在其中的莺燕。
杜牧早年曾在繁华旖旎的扬州做官，时常与友人流连其间。因此结识了许多歌姬舞女，留下了不少相关诗作。
女子为遣情思而卷帘，而李煜则是
一任珠帘闲不卷，
终日谁来。
因他被俘后押至汴京，遭到软禁，鲜有人来探望。于寸危之地，常思故国往事，并以词倾泄满腔的悲愤。
李祯在《周原幽居》中提到了
黄叶溪边树，
青帘雨外村。
“青帘”指的是酒家。原意是挂在门口的青色酒幌帘幔。“杏帘”也作此解，由明才子唐伯虎的【红杏梢头挂酒旗】而来。
后来曹雪芹在《红楼梦》里中借黛玉之笔写过：
杏帘招客饮，
在望有山庄。
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帘与燕在诗词中有种呼应的默契。
晏殊的《蝶恋花》写道【珠帘不下留归燕】；刘克庄亦言【卷帘莫碍燕归】。归来燕与双飞蝶相似，常为带有情感寄托的意象。
帘钩是将帘卷起固定时所用的物件。因恰处在日影、月光能照到的高度，故常出现于提示时间的句子中，如
任宝奁闲掩，
日上帘钩。
如今生活中仍有“帘”的身影，只是它所承载的需求相对简化了，例如避光、避寒、装饰等。
功能和使用感上也有了提升，甚至能够电动、声控。这都有赖于科技日新月异的进步与发展。
同样的名称，继承了过去的基本用途，此为传承。
舍弃了不必要的限制，操作更加灵便，此为焕新。这取舍平衡间，颇有“旧物弥新”的乐趣。
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