中秋节期间，电影《釜山行》在中国大热。截止目前，豆瓣上标记“已看”人数达24万余人，超过15年前上映的电影《我的野蛮女友》，或已成为豆瓣观看人数最多的韩国电影。豆瓣评分也高达8.2分。在韩国本土，《釜山行》亦成为今年首部观影人次过千万的现象级大片。惊叹之余，不禁想问：《釜山行》为什么这么火？
在《釜山行》中有两个重要元素：丧尸和KTX列车。《釜山行》的故事框架就是在这两个元素的基础上建立起来的。要聊《釜山行》，首先要了解这两个元素在电影中的设定。
《釜山行》是韩国首次触碰丧尸题材的电影。众所周知，丧尸是西方影视作品的产物，它们嗜血如命，会咬同类以外的活物，被咬的活物也会变成丧尸。不过在不同的影视作品中，丧尸的行动速度是不一样的，有的行动缓慢，有的则健步如飞。《釜山行》里的丧尸属于后者。它们极速狂奔，凶猛无比，要想逃命，你必须拼命地奔跑！不过因为丧尸的行动过快，所以只要遇到阻碍就会出现叠罗汉的状况。因此在影片中你会多次看到尸堆的壮观景象。
另外，这部电影里的丧尸智商为零，没有七情六欲，见到活物就往上扑咬，和行尸走肉没有什么区别。《釜山行》将西方的丧尸拿过来用，可以省略对丧尸的介绍，直接集中精力讲故事。但是如果拿来后用得不好，就会水土不服，弄巧成拙。那在《釜山行》中丧尸这个元素运用的到底好不好呢？这里暂时按下不表。
与丧尸相似，列车的结构是为人们熟知的。疾驰的列车是一个相对封闭的空间，它限制了人们的活动空间。节节相通的车厢加重了人们逃避丧尸的难度，其中的厕所就成为了很重要的躲避丧尸的过渡场所。同时列车上的乘客形形色色，他们来自不同的阶级，拥有不同的身份和地位，就像一个小型社会。灾难面前，乘客们的选择，也可以影射整个社会的选择。
我们说《釜山行》非常吸引人，首先得益于张弛有度节奏。《釜山行》的情节非常紧凑，而且做到了让观众融入其中，不出戏。这得益于电影开头的渲染和铺垫。电影开始天空乌云密布，人烟稀少，仿佛大雨将至，
也暗示观众接下来定有大事发生。接着一只死而复生的怪异鹿更是让人心生疑虑。
这些都激起了观众的好奇心，吸引观众深入剧情，继续看下去。然后电影用十几分钟的时间交代了故事背景和人物关系。简单地刻画了我们的主角——一位光鲜精干、重利轻义的证券公司基金管理人（孔侑 饰）。到第16分钟，影片的第一个丧尸出现开始，影片的节奏加快。人们不断经历丧尸危机——暂时安全的轮回。观众的观感便是一会儿心跳加快，一会儿稍稍安心，一会儿提心吊胆，一会儿大呼解气。虽说是“丧尸危机——暂时安全”的轮回，但每一轮的危机都是不一样的，而且在暂时安全时不断推进剧情的发展、刻画人物、顺便黑一下政府、透*点露**阴谋论。
信息量非常大，观影全程无尿点。
其次，有人性深度的人物塑造也是本片的一大亮点。不同于西方个人英雄主义电影，这部电影的主角没有光环、没有外挂、没有消灭过一个丧尸。不仅如此，他们自身还存在这样那样的缺点。在电影的一开始，主角孔侑（演员名代替角色名，下同）和反派金义城一样自私自利，他教育女儿危机时刻不必谦让，自己最重要；利用自己的关系网知道接下来的路很凶险后，只顾自己逃离，不管其他人。男二马东锡虽然满身肌肉，孔武有力，却对老婆爱护有加，有点惧内的意思（当然，这也不是什么缺点）。男三崔宇植明明喜欢女三安昭熙，却逃避安昭熙的示爱不敢表露真心。有缺点的角色会显得更加饱满真实亲切，拉近了角色和观众的距离。更可贵的是，这些角色的性格并不是一成不变的，而是随着情节的发展流动、成长。
至此，本片做到了情节靠谱、节奏紧凑、人物立体饱满。但导演不满足于此，而是要借由这次灾难进行社会人性批判。这里就要用到前面所说的两大元素：丧尸和KTX列车。
《釜山行》借鉴了西方丧尸元素，但并没有局限于西方影视作品里的设定和叙事模式。相反，将丧尸这个外来物本土化了。在影片里，我们可以看到东方特有的道德观、感情线索、因果报应和大团圆结局。在孔侑教育女儿不必让座时，女儿说自己奶奶也每天膝盖疼，这与孟子“老吾老以及人之老”的思想如出一辙；
片中父女、夫妻、情侣的感情线亦让观众产生了共鸣，并赚足了观众的泪水；为了自身安全而抛弃同胞的自私人类下一秒就被丧尸屠宰；经历了千辛万险，电影最终保留了妇女和儿童，这个结局颇有争议，许多人认为“最后那一枪要是开了就是神作了”，因为那样就可以深化本片的主题：比丧尸更可怕的，是人心。
其实，在这部电影里，丧尸只是一个诱因，它把传统的，文明的社会秩序破坏掉，从而暴露出人们自私的，原始的野蛮。《釜山行》里真正可怕的不是丧尸，而是那些为了活着不择手段的人。电影想要展现的，也是灾难面前人们的选择。
在象征着一个小社会的KTX列车里，出现了两种选择，一种以肌肉大叔和未涉世事的学生为代表，他们团结一致共同*制抵**丧尸；另一种则是以来自上层阶级的自私大叔为代表，为求活着，他煽动群众、牺牲无辜者的性命，自私到丧心病狂。在这两种群体之间，有两个游走的人，一个是主角孔侑，一个是列车员。主角孔侑在经历女儿的“反教育”、被不计前嫌的肌肉大叔救助后，从自私的阵营里游走到团结的阵营。
列车员在一开始尽忠职守救助乘客，后在自私大叔煽动下亦开始只求自保，加入为求生互相碾压的自私阵营，最终死于更为狠毒的自私大叔手下。整个影片传达出来的观念是：灾难面前，个体是脆弱的，团结一起或许还有一线生机，但若只求自保，终将孤立无援。
影片在最后之所以没有叩响机枪，大抵因为社会、人性的批判只是一种促进人们反思的手段而非最终目的。相比自私到丧心病狂，无畏的爱更加弥足珍贵，令人动容，引人向往。
在批判人性黑暗之后，引领迷途的人们怎样走向正轨，是《釜山行》想要做得事情。既能娱乐大众，又有能引人深思，反思自己的行为。优秀的电影大抵如此。
《釜山行》为什么这么火？因为观众不是傻子。拥有靠谱剧情、紧凑节奏、立体人物和人性批判的用心做出来的好电影，观众自然会买帐，并且为电影奔走相告做推广。相反，那些手握大把资金，请来大把明星做出来的捞钱电影，也许一时得利，但口碑尽失。说到底，火不火，还是要靠实力说话。