自在的佛性如萦绕云雾间飘渺无迹可寻，又似在日换星移间闪烁智慧的神圣吸引着迷途的灵魂。在时光的微尘中，生命轮回，无悲无喜。“菩提树下”成为众生的精神皈依处，是灵魂自性的清明之所。
于“菩提树下”，我在绘画里演绎着精神世界所追求圆满自足的佛性，架构自我的般若世界，用始于当下的审美呈现心中的*佛神**理想。用艺术的践行阐释出内心的恬静和觉悟，在佛性的荣光之下敲击艺术精神的无上智慧。
白苓飞： 1978年生于四川泸州，号存梦斋主。毕业于北京中国艺术研究院并获博士学位，师从著名画家杜滋龄先生。其作品曾多次参加国内外大型艺术展览，被国内外多家艺术机构及私人收藏。主要著作：画册《惟梦可居-白苓飞作品集》、《禅心寄梦-白苓飞作品》，文集《凡尘梦语》等。
感知和释梦是白苓飞创作的基础，精神空间的“冥想”与“沉静”与现实世界的“躁动”与“离乱”，构成了白苓飞创作的精神维度。释梦就意味着寻找一种隐秘的意义，“那潜藏于心底对自然的亲近和对自由的渴望在我的心像世界里挥之不去，并一次次试图在绘画中去实现内心诗意的理想幻境。
—白苓飞”，所以，她的创作闪耀着“因情而梦，因梦而戏”的浪漫期盼，是对自由生命的憧憬，也是她个人信仰的寄托，更是希望天下所有人都能够求真、向善的人生理念的具体践行。
隔着时空的对话，柔媚而静穆的女子、华丽的头饰、大朵大朵的牡丹花、弯弯曲曲的树枝、熟睡的婴儿，等等这一系列隐秘的图像，已不再是对于文本和图像的简单再现，而是超越了某种美的意象，超越了人和神的定义，生发出了某种朴素的道理，带有人生的慈悲和坚定的力量，不仅是身体和灵魂的纠缠，更是柔弱后的挣脱。
著名的评论家付京生先生如是说“白苓飞的梦，确有魔幻现实主义意味，但这并不是她作品的本体；她作品的本体，是灵魂底层的东西，这底层的东西，是与如何对待、为何如此对待此生自我生命的态度和立场息息相关的图像想象力。”戏梦人生“不经透露出某种悲凉意味，更是对于生命唯美和永恒的期待。
尼采说过艺术世界的构成有两种精神，那就是梦和醉的状态，由梦由醉方能暂脱世俗，进入世界人生变化迷离的境遇，“幽眇以为理，想象认为事，恍惚以为情”，一刹那的永恒和欲念，在白苓飞的笔下获得了精神空间的释放,唤醒了我们生命的记忆。
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