崇尚节俭，从饮食、衣服器用、车队仪仗等几个方面厉行节约。
奢侈导致祸乱，不乏先例。官府要压缩开支，冗员、浪费、过度举作，都会给老百姓增加负担，耗费资源，力屈财殚，国家内虚。
一、饮食节俭
节俭从饮食开始，美食佳肴，无法穷尽。
是以富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。君实欲天下治而恶其乱，当为食饮不可不节。《墨子》
五味之变，不可胜穷也。《孙子》
不极五味之调、芬香之和，不致远国珍怪异物。《墨子》
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”《论语》
因为富贵者豪华奢侈挥霍无度，鳏寡孤独者就会遭受寒冷和饥饿，执政者尽管希望天下安定，也是做不到的。如果确实想要天下安定，那么饮食不可不节制节约。贤士的志向在于推行道义，如果厌恶布衣粗食的，那就不值一提了。
动息节宣，以养生也；饮食衣服，以养形也；威仪行义，以养德也；推己及物，以养人也。“慎言语”以养其德，“节饮食”以养其体。事之至近而所系至大者，莫过于言语饮食也。《近思录》
日用饮食取给，不必精也；衣冠礼容苟备，不必华也。《西畴老人言》
运动止息与节制宣泄是所以养生的；饮食衣服是所以营养装饰形体的；威严仪表与奉行道义是所以修养品德的；推己及人、换位思考是所以爱护帮助他人的；言语谨慎是所以提高自己素质的，节制饮食是所以使自己身体健康的。贴身的小事而关系重大的没有超过言语和饮食了。
所以古人不提倡精美的食品、华丽的衣冠装饰；不去追求最佳的烹饪，不去求取美容极品，不去购买远国的珍玩异宝，君子能在最低的生活条件下生存，以此磨砺意志。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《论语》
任恺既失职，乃纵酒耽乐，极滋味以自奉养。初，何劭以公子奢侈，每食必尽四方珍馔。恺乃逾之，一食万钱，犹云无可下箸处。《晋书》
孔子夸奖颜回，生活极为艰苦，而乐在其中。晋朝任恺，一顿饭花费万钱，还说没有可口的。肆意追求美味也不能满足欲望。
美味佳肴，增加食欲，暴饮暴食。人体需要营养是有限的，多则有害。
二、衣服器用的节俭
衣服器用也是生活节俭的一个重要方面，
夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱，不可得也。君实欲天下之治而恶其乱，当为衣服不可不节。《墨子》
大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，所关颇大。《曾国藩全集》
奢侈的国君来管理放纵邪僻的百姓，想叫国家不乱，是做不到的。国君确实想要国家大治而不发生*乱动**，衣装服饰不可不节约。
富有官宦家的子弟，钱不可尽他用，衣不可尽他穿，让他从小养成节俭的习惯，事情虽小，但这关系到他们长大以后的道德品质。为人重仁义而不重衣饰。
古代圣王尧治理天下，自己率先不戴金银珠玉的装饰品，锦绣罗绮文彩的衣服不穿，奇珍异宝不去观赏，玩好的器物不被看重，淫乱骄逸的音乐不听，冬穿鹿皮御寒，温暖季节以布衣遮体，饭是粗粮，汤是青菜。不因为劳役匠作耽误百姓耕作纺织的季节，削减制约贪欲的心志，清净无为。
故圣人卑宫室而高道德，恶衣服而勤仁义，不损其行，以好其容，不亏其德，以饰其身。《原善》
农工商贾，日志于富侈，亿兆之心，交骛于利，天下纷然，如之何其可一也。欲其不乱，难矣！《近思录》
圣人不去建造雄伟的宫殿，而去推崇高尚的道德；身穿粗布衣服，躬行仁义；不损伤自己的德行来美化自己的容貌；不减损自己的品德来装饰自己的身躯。如果天下人皆追求富有以行奢侈，亿兆人的用心，集中于财利纷争，秩序混乱，怎么也不能使他们安定，想叫国家不乱，难哪。
咸淳八年春，正月，庚申，诏曰：“朕惟崇俭必自宫禁始，自今宫禁敢以珠翠、销金为首饰服用，必罚无赦。臣庶之家，咸宜体恤工匠，犯者亦如景祐制，必从重典。”《续资治通鉴》
宋度宗发布诏书说：“朕常想：崇尚节俭一定要从后宫开始，自今天起后宫有敢用珠宝翡翠黄金做首饰的，一定惩罚，不加宽赦。臣属百姓之家，都要体恤工匠，违反者，皆参照景佑规定，适用重典处罚。”
三、车队仪仗宫苑的节俭
古人认为舟车之用也要厉行节俭，如今轿车竞相争美，攀比豪华，追求奢靡。有到任数年的乡镇长，老百姓未曾见到其庐山真面目，出舆入辇，自动与群众隔离。举步唯车，不仅是浪费，也不利于身体健康。
君实欲天下之治而恶其乱，当为舟车不可不节。《墨子》
出则以车，入则以辇，务以自佚，命之曰“招蹶之机”。肥肉厚酒，务以自强，命之曰“烂肠之食”。靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰“伐性之斧”。三患者，贵富之所致也。《吕览》
想要天下安定而不乱，车船的用度不可不节约。出舆入辇，美酒佳肴，皓齿蛾眉，靡靡之音，奢侈纵欲，必有三害：瘫痪、肠胃疾病、肾衰竭。
中华民族有勤劳节俭的美德，也有狂妄夸富、好大喜功的恶习。两晋隋唐时，夸富已成为时尚。今天此恶习已逐渐抬头。珠宝首饰竞相攀比，一身包装，竟达三百六十万美元。吉尼斯世界之最，什么世界上最大的蛋糕之类纯属浪费，不宜提倡。现在有人结婚花费上亿元，是开豪奢之端。今天有花费上亿的，明天就有更多的。攀比竞胜，为害至深，隋朝就是因为夸富竞奢而招致*国亡**。社会总财富是一定的，一些人占有的多，必定有大多数人就占有的少。他的挥霍，实际是挥霍众多劳动者的血汗。此风盛行，深以为忧。“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”，背弃政府的教训反道而行。无视社会公众舆论的谴责，以豪奢为荣耀，真是厚颜无耻。想以奢侈出名吗？也许可以，但出的不是美名而是恶名。顺便提醒一下，恶名会招来祸殃。
社会各阶层，如果天天都在竞比豪富奢侈，国民争相追求货利，天下噪噪嚷嚷，怎么也不能使人心地纯正。想叫他们不去纷争，想构建稳定社会，真不容易！奢侈不可以守国，官僚和富者的日常生活水平不应与老百姓相差太远。提倡节俭从他们开始。
节选自《修德》第二编 第三章 第二节 俭
天一村人 编著