金庸的十余部小说，大多在卷首会有一两枚印章。皆为名家所镌，文字隽永蕴藉，与本书内容，有若即若离之妙。
【飞狐外传】
用清人陈豫鍾两枚印，一为：最爱热肠人。
胡斐是本书主角，他自是热肠中人，救马春花，杀凤南天，都因一时热肠。马春花启蒙了胡斐的*欲情**。而凤南天宣泄了胡斐的侠义。
一为：素情自处。
这里的素，映射那并不美丽但技艺超尘的程灵素，她深爱胡斐，可惜不逢其时，意中人自有意中人。她对胡斐从冷至于炽热，又不得已从炽热转为冷，终于被那隐伏的余温烧为灰烬。
这里的素，何尝不是袁紫衣？袁紫衣始终克制着自己对胡斐的情爱。一边是江湖侠侣，一边是法门清规。她的选择，如同杀父报母一样艰难犹豫。素，是一袭缁衣、是“法名圆性”、是五蕴皆空。
【雪山飞狐】
用近人齐白石印，为：吾狐也
印文绝妙，极契胡一刀、胡斐父子。
《聊斋志异》有云“我狐也”。白石老人以此自嘲。用于本书，并非言其狡黠，而是取其来去自如、神乎其技之意。
【连城诀】
用近人齐白石印。为：吾草木众人也
【连城诀】是一部阴暗的故事。智勇无双的丁典，卑微低劣的狄云，精明阴鸷的戚长发、凌退思，或被动或主动地走入到一个个精心设计的局中。
经历了大耻辱、大悲怆、大奇遇的狄云重新回到雪山下，他希望这一切都没有发生过：他还是那个会与师妹终老于故里的农家少年……
“吾草木众人也”，这是阅尽沧桑后回归的喟叹，这是饱尝凉薄后永逝的天真，这也是丁典和凌霜华遥不可及的梦。
【天龙八部】
第一册用明代苏宣印。为：流风回雪
印文出自曹植《洛神赋》:“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”描绘洛水之神宓妃，翩若惊鸿，婉若游龙。用此比喻逍遥派的神奇轻功“凌波微步”。
曹植笔下的宓妃，明眸善睐，神光离合。他一见之下，心情振荡，惆怅难持。这何尝不是段誉初见神仙姐姐石像时的情境呢？假托仙女的艳遇故事，古已有之，从宋玉的《神女赋》，到唐代的《游仙窟》，这是士子文人的迷梦。
第二册用清人鞠履厚印。
为：虎啸风生，龙腾云萃
以此叙乔峰也。
《周易》里说：风从虎，云从龙。猛虎从山林中呼啸而出，风声凛冽，山鸣谷应。而潜龙从深渊里飞升直上，云气缭绕，雨雾蒸腾。乔峰英雄盖世，正如猛虎潜龙。
第三册用清人赵子谦印。
为：如今是云散雪消花残月阙
金石名家赵子谦在妻女病亡后，心情沉痛，满眼残破，触目惊心，无以言表，遂以刻刀与印石寄托哀思。
云已散，雪已消，花已残，月已缺。
乔峰背叛了父母之邦，又不见容于亲朋故旧。杏子林中的反目，聚贤庄上的恶斗，让他一腔豪气，化为乌有。失手误杀阿朱，连人生里唯一的慰藉，也已失去。
乔峰英雄末路，他虽然是一介武夫，也应能感受到“如今正是云散、雪消、花残、月缺”的落寞悲凉。
几年前，被一位网友拿来做了签名，还加了半句：“如今是云散雪消花残月缺，风流人去也。”
不久后，她意外去世。
第四册用清人黄易印。为：得自在禅
这一方印，叙虚竹子。
《金刚经》里有一句“以无所得故……心无挂碍”，因为没有索取，所以没有牵挂，没有烦恼，也没有痛苦。自小修持的虚竹初入红尘，勘不破色即是空，空即是色。以清规戒律，来抵抗内心的欲望。但欲望终于堤而出，不可收拾。
云在青天水在瓶，便是自在。自在，是一种禅境，如同一尾鱼游入汪洋大海。这不是苦修能达到的，需要经历和顿悟。无人可替代，无人可引导。
得自在，返逍遥。虚竹子在逍遥派的缥缈峰上，终于领略了人生的另一种境界。
第五册为：灵丘骑马
此是汉印。表示来自灵丘的马匹。灵丘，属于燕云十六州，距近雁门关。那里是萧峰母亲的埋骨之地，是与阿朱定情之地，是自刎之地。
山河破碎，人事巨变，灵丘马，已不可复骑。
他的故事，从这里开始，在这里升华，也在这里结束。
【射雕英雄传】
第一册用齐白石印。为：江南布衣
此叙江南七怪。从来没有哪一本书写草莽英雄能写得如此精彩。他们本是嘉兴豪赌豪饮的市井之徒，因为一场莫名其妙的误会，打了一场莫名其妙的架，订下一个莫名其妙的赌约。这个赌约，竟是十八年那么久。他们从此由烟月江南，踏入黄沙漠土，踏入腥风血雨。
他们面对技艺超群的全真高手，对恐怖凶残铜尸铁尸，对不可一世的蒙古大汗与金国王侯，对恶名昭彰的西毒，对喜怒无常的东邪，不卑不亢，无所畏惧。
江南七怪的形象，最接近普通人，他们有各式各样的缺点，而且本领低微，但在大是大非面前，始终保持着侠义的本色。
他们成就了侠之大者郭靖，虽然兄妹七人，六人已归黄土，终于不负侠名。
双目已盲、年过古稀的柯镇恶，在《神雕侠侣》开篇，就与赤练仙子一战，可谓廉颇虽老，壮心犹在。随后独自猎杀本领遥不可及的西毒欧阳锋，虽然狼狈而归，却是他一生里最为夺目的时刻。当然，他的余温，还将持续到许多年后的嘉兴铁枪庙，再次引导性格孤僻的杨过走出父亲的阴影，成为一代奇侠。
这就是江南布衣：江南是他们的故里，布衣是他们的身份，侠义是他们的精神归宿。
第二册用齐白石印。为：要知天道酬勤
这方印，说的是大侠郭靖。有心人，天不负，这是一个颠扑不破的道理。“要知天道酬勤”，要，是应该的意思。
不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。郭靖的一招一式，一言一行，都在和缓里，充满了力量。他成为一代大侠，除了武功，还有人品。两者皆在于积累，在于坚持，在于下笨功夫，没有任何取巧可言。
第三册用齐白石印。为：花未全开月未圆
江南的燕子与漠北的骏马，在最好的年龄里相逢。如同花之初开，月之将圆。
正因为花开未全，月圆未尽，所以充满了等待的欣喜。
花之开，月之圆，是一种必然。等到花已盛，月已原，从欣喜，就会转入叹息。随之而来的，花将谢，月将缺，也会是一种必然。
黄蓉与郭靖的花谢月缺，不是爱情，而是伴随着国家、民族之恨的历史大悲剧。
第四册用齐白石印。为：秋风红豆
这方印，乃是大写意。
红豆生南国，南国是黄蓉郭靖的故里。而秋风，是由北而来的肃杀之气，草木当之，莫不凋零。
乔峰是契丹人，受汉人养育；郭靖是宋人，宋蒙古养育。最终都将面临家国仇恨的大选择。白马塞上和烟雨江南，郭靖的选择，不仅仅是因为父仇母恨，而是看多了屠城杀伐的惨烈，听多了寡妇孤儿的哀号。他的选择，更多基于善良的本性。
秋风浩邈无情，来自辽阔的北方，席卷向江南。红豆嫣然，如血欲滴，在萧瑟里，短暂而夺目。
这正是黄蓉与郭靖从江湖情仇到侠义境界的升华。
【鹿鼎记】
第一册用清人周亮工印。为：玉树临风
许多人说，玉树临风，是指出场极为吸引人的天地会首领陈近南。但金庸不加解释，越发增加了文化神秘性的意味。
《鹿鼎记》是一部反武侠的武侠小说，是一部最不像武侠的武侠小说。主人公是运气极好，道德全无的市井混子。竟然依仗福至心灵，一路大吃八方、加官进爵。他既不擅武功，更谈不上侠义。
所以这一方印，自然是说一点也不玉树临风的江湖小白龙：韦小宝。在他看来，富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，怎么比得上大发其财，大加其官，大享其色？
韦小宝符合了我们潜意识里对梦想的全部定义。
第二册用清人林皋印。为：读圣贤书，行忠义事
读圣贤书，康熙的确是当得起的。不仅读圣贤书，外国的书，时人的大逆不道之书，统统都能学以致用。行忠义事，鞠躬尽瘁、知其不可而为之的陈近南也当得起。但金庸岂能将皇帝与草寇并举之？
所以，这一方印，自然还是说的胸无点墨、目不识丁的韦大人，所行的也都是些吃喝嫖赌、窃玉*香偷**的混事。
第三册用清人沈凤印。
为：当中和天，偕乐易友，吟自在诗，饮欢喜酒
大意为：在风清气朗的日子，与交好的朋友，自在地吟咏，开心地喝酒。好天气难得，好朋友难得，诗文的雅趣，更是难得。
韦小宝志得意满，衣锦还乡。扬州繁华富丽，天气自然是好天气。官员们趋奉阿谀，算得什么好朋友呢？酒自然是欢喜酒，但哪里会吟诗作赋呢？听故事、恨和尚、瞧粉头，会唱黄色小调“*八摸十**”，与吟自在诗，真是相去霄壤。
第四册用自清人许容印。为：兴酣落笔摇五岳
出自李白诗：
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲*沧洲凌**。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
韦小宝的功名富贵是有的，但落笔成诗，岂能容易？写字的两段，真是极尽铺陈、大加讽刺。
“在一方王羲之当年所用的蟠龙紫石古砚中加上清水，取过一锭褚遂良用剩的唐朝松烟香墨，安腕运指，屏息凝气，磨了一砚浓墨，再从笔筒中取出一枝赵孟頫定造的湖州银镶斑竹极品羊毫笔，铺开了一张宋徽宗敕制的金花玉版笺，点起了一炉卫夫人写字时所焚的龙脑温麝香，恭候伯爵大人挥毫……
韦小宝掌成虎爪之形，指运擒拿之力，一把抓起笔杆，饱饱的蘸上了墨，忽地拍的一声轻响，一大滴墨汁从笔尖上掉将下来，落在纸上，登时将一张金花玉版笺玷污了。”
“当下随从磨得墨浓、醮得笔饱，恭请中国首席钦差大人签字。韦小宝……说到书写，“小” 字勉强还可对付，余下一头一尾两字，那无论如何是写不来的。他生平难得脸红，这时竟然脸上微有朱砂之色，不是含怒，亦非酒意，却是有了三分羞惭。”
第五册用清人高凤翰印。为：浮螺山人
刘禹锡诗云：遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。那是洞庭湖上的君山，在银白的风涛里如同一枚青螺。
茫茫大海之上，*鱼岛钓**也如同一枚浮出水面的螺壳。韦小宝的最终去向，只能是金蝉脱壳，四海为家。月盈则亏，花开当谢。荣华富贵，一帆风顺，哪里真的能够持久呢？
【笑傲江湖】
第一册用清人沈凤印。为：白衣大士门下
佛教传入以来，信徒最多的，就是观音大士。最初他是“威猛丈夫”，后来以慈悲女相风行于世。消灾、祈福、求子、祛病，这些大众最为普遍的需求，都与她职守有关。
仪琳幼入空门，诸念俱净。命里缘浅，相逢相爱，都不过是镜花水月。青灯古佛，又怎能向白衣大士求而致之？万缕情丝，又怎能以断舍寂灭坐而化之？
这一生里，心底究竟是念佛多，还是念他多？
第二册用清人高凤翰印。为：檗下琴
檗，即柏。制琴的佳木。琴箫合奏的【笑傲江湖】，终未成为绝响。
柏心苦，琴声平和淡远，如君子，以此喻令狐冲。
第三册用清人赵懿印。为：襟上杭州旧酒痕
陆游诗云：衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。
俞国宝词云：一春长费买花钱，日日醉湖边。那里，正是西湖。
令狐冲的江湖岁月里，离不开酒。最好的酒友，在西湖畔，是江南四友之一的丹青生。那本是一场赌局，局中人茫然不知，惊心动魄，别开生面。营救任我行，修习吸星*法大**，令狐冲从此走上了一条笑傲江湖的不归之路。襟上旧酒痕，一一成追忆。
第四册用清人屠倬印。为：吾亦澹荡人
我本是胸襟坦荡之人。这一方印，是写令狐冲，朗似松间明月，和如岭上清风。无拘无束，向往自由。他与任盈盈琴箫合奏，心心相印，从此江湖逍遥，何其快哉。任盈盈敢爱敢恨，是性情中人，亦是坦荡之人。
胸襟坦荡，并不是为所欲为。所以任我行、向问天、东方不败，不能当此赞誉。
【书剑恩仇录】
上册用清人黄易印。为：登山观海
有的人说，登山指的是陈家洛与乾隆在杭州飞来峰相遇。观海则是陈家洛与乾隆在海宁看潮。
清人一枚印章，不可能与后世金庸小说契合无间。这类分析实属枘圆凿方，强作解人。
刘勰《文心雕龙》云：登山则情满于山，观海则意溢于海。印文当说陈家洛无论武学，亦或见识，都从稚弱，经历过如山海一样的大波折，成就了大气象，大胸怀。
下册用清人丁敬印。为：长相思
长相思，是陈家洛对香香公主的一片痴情。长相思，摧心肝。也只有死亡，能将相爱的人分开。
陈家洛是多情人，也是无情人。多情，是对香香公主，也曾经这样对过霍青桐。无情，是对霍青桐，也同样对待香香公主。他爱她们，又先后将她抛弃。无论出于何等原因，无论如何自圆其说，如何高尚自是，但遗憾，打下了永远的痕迹。
古诗有一句：生当复来归，死当长相思。前一句，自然是霍青桐，她还会归来么？后一句，香香公主已天人永隔，是耶非耶，化为蝴蝶了。
【神雕侠侣】
第一册用吴昌硕印。为：千里之路不可扶以绳
“千里之路，不可扶以绳。”出自《管子》。意为：修筑千里长路，不能用拉长绳一样来要求它是笔直的。一个人的成长，也是无可规划的。不仅无可规划，甚至无从指导。
杨过并没有成长为郭靖黄蓉最初所希望的样子。
第二册用吴昌硕印。为：鲜鲜霜中菊
陶渊明诗云：“采菊东篱下，悠然见南山”。
春花之艳，夏花之繁，都是时令之花。唯独霜中菊，不应时令。小龙女隐居于终南山，正如霜中菊花，清静出尘。采菊人，正是杨过：虽千万人吾往矣。
第三册用吴昌硕印。为：富岗百炼
此印为吴昌硕为日本书画大师富冈铁斋所冶。修习技艺，修行人格，都需从千锤百炼中来。杨过从浪荡少年，到一代奇侠，正是经历了种种锻炼。其情感离合，更是一波三折。但无论如何，终成正果。
第四册用吴昌硕印。为：心月同光
在《神雕侠侣》开篇词里，丘处机将小龙女比作姑射仙人，如溶溶冷月，意气高洁。
杨过的底色善良，虽然蒙尘，但经历岁月的淘洗、人世的锻造，日渐清明正直。他与小龙女相知相爱，一生相守。二人都当得起“心月同光”。
【倚天屠龙记】
第一册用清人徐三庚印。为：曾经沧海
元稹诗：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
经历过大风浪的人，会胸怀宽阔，看淡世情。这方印，说的是张无忌与父母、谢逊泛舟海上，隐居十年。异域风波，锻造了今后的大胸襟。能领导明教百万之众，正是从曾经沧海而起。
另一层意思：正因为曾经沧海，所以会对沧海一往情深。这一方印，也指郭襄。看过了沧海，再没有波浪能与她的记忆相激荡。郭襄遍天下寻找意中人杨过。正因为杨过是举世无双的英雄，在她情窦初开时与她相逢，于是世间人物，再也无法走入她的眼，她的心了。
第二册用清人翁大年印。为：身行万里半天下
古语：行万里路，读万卷书。
张无忌从海外归来，父母横遭变故，由张三丰携去四方求医，遇到周芷若。再后来去蝴蝶胡，遇到阿离和杨不悔。陪杨不悔去昆仑，遇到杨逍。再遇到朱九真，遇到白猿。后来上光明顶，开始了一生的传奇。
这些年里，他漂泊江湖，行遍南北，何止万里之遥。其中，不仅增长了见识武功，更饱尝了世间的悲辛苦楚。让他他逐渐从一个孤儿成长为行侠仗义的英雄豪杰。
第三册用清人林皋印。为：肝肠如雪，意气如虹
张无忌终究是素心人。蒙自张翠山的教育，张三丰的引导。他在蝴蝶谷中大集明教会众，立下恢复河山的誓约，教众白衣如雪，齐唱“熊熊烈火，焚我身躯。怜我世人，忧患实多”。
这些人，即将在神州大地上沥血纵横，和教主张无忌一样，都当得起“肝肠如血，意气如虹”的赞誉。
这方印，赞张无忌，赞明教，赞一切侠义英雄。
第四册用清人鞠履厚印。为：可是当年人面
崔护诗云：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。
如花美眷，似水流年。张无忌得到了挚爱赵敏，但周芷若、小昭、阿离呢？是否“天涯思君不可忘”？
还将旧时意，怜取眼前人。
【碧血剑】
上册用明代梁千秋印。为：兰生而芳
古云：芝兰生于深林，不以无人而不芳。
大意是说：兰花生在深林里，并不因为没有人看到，而不芬芳。
袁承志少年无依，但因为名门之后，家学有自，故似空谷幽兰。生而洁，生而芳。
下册：用明人归昌世印。为：负雅志于高云
陶渊明《闲情赋》“淡柔情于俗内，负雅志于高云”
大意为：背负高洁的志向，立意在九天之上。
袁承志继承乃父遗志，但最终无所用之。天下逐鹿，在大顺、大明和大清之间展开。闯王目光短浅，崇祯势如山倒，皇太极反而最有统一天下的气象。袁承志并非能造时势的英雄，只能如同虬髯客一样，远走海外。辜负了一襟抱负，一腔热血，一身武艺。
【侠客行】
第一册用清人赵之琛两枚印：二十余年成一梦，此身虽在堪惊。
回首旧游何在，柳烟花雾迷春。
说的是石破天身世之谜。不知其来，恍然在梦。
第二册用齐白石两枚印：不贪为宝，心无妄思
前者符合道家之理，因为没有贪念，故而能获其全。后者符合佛家之理，因为没有妄思，故而能得其果。
说的是石破天因为心地纯良，不通文字，反而一生里有惊无险，逢凶化吉，最后修习绝学，达到“至人”的境界。