英雄出草莽，能人在民间。
《*瓶金**梅》作者“兰陵笑笑生”何许人也，被称为中国文学史的“哥德巴赫猜想”“斯芬克斯之谜”，四百余年来，无人能够破解，如今，一个名不见经传的人，披荆斩棘，攀登巅峰，摘取了中国文学“1+1”的璀璨的明珠，将斯芬克斯踢下了悬崖。《*瓶金**梅》作者问题水落石出，真相大白。
----他就是《*瓶金**梅》研究者高念清。
一
我和念清从高小到高中，一直同班，相识数十年了。他少年聪慧，志存高远，在中学阶段，就崭露头角。
初一时，他就是我们班的“小作家”，课堂上，语文老师常常把他的作文当作范文评讲。那时，经常停课支农，干一些力所能及的农活，有时，念清留在教室里帮助老师批改作文，有时在田头地边休息，学生互教，给同学讲课，课文的中心思想、写作特点等，讲得头头是道。记得有一次数学作业有一道难题，全班只有他一个人正确解答了出来。他被评为校级“学习标兵”，学校组织人，敲锣打鼓把喜报送到家中，全村庄的父老乡亲轰动起来。因为家庭生活十分困难艰苦，经过班主任批准，他白天来上课，不上晚自习，比别人每天少学习两个小时。到初三考高中，录取率低于10%，念清居然榜上有名。
到了高中，同学称他为“高材生”。上课时，有时会通知他到公社帮助整理材料，搞宣传。念清写文章不需用打草稿，下笔如有神助。
1968年，六六届高考数学试卷解密流传到社会上，念清完全可以解答出来。
如果不是*革文**，凭念清的智力，他的人生可能是另一条闪光的轨迹，肯定可以为国家多做贡献。
高念清多才多艺。无论是毛笔字，钢笔字，粉笔字，还是美术字，隽秀端庄，在学校里都是首屈一指。毛笔字龙飞蛇走，形意皆备，自成一体。从初一开始，班级和学校的黑板报都是他一笔一划写出的。常帮助学校做一些教务的事，刻钢板油印材料，开大会作记录。
念清进取心极强，凡事都有不服输的拼劲。打乒乓球推挡，扣杀，提拉，削球，屡出奇招。他喜爱象棋，是出名的高手，农闲时节，到二十华里外寻找高手对弈，切磋棋艺。至今在家乡一带，可败念清者，寥寥无几。
二
1978年，高念清考入徐州师范学院中文班，成为托起朝阳的人。
老师的人格力量和人格魅力是成功教育的重要条件，合格的老师，必须道德高尚，应该是以德施教、以德立身的楷模。老师对学生的影响，离不开老师的学识和能力，
念清正直，疾恶如仇，善良，朴素，和蔼可亲，待学生如兄长；工作认真负责，要求严格，一丝不苟；博闻强识，能力强；敢于推陈致新，从不守旧。其教育教学成绩优异。
炮车中学是江苏省较大大的农村中学。1990年起，念清在炮车中学连续多年担任高三语文教学、班主任工作。他几乎把全部精力放在教学上，精湛的教学艺术，敢为人先的进取心，一丝不苟的认真态度，倾心投入的火热情怀，深受学生的爱戴、同行的赞誉。他的教学“寓教于乐”和“授之以渔”。念清不依赖教参，不写教案，课堂上条分缕析，引经据典，答疑解惑，谈笑风生，挥洒自如；学生自由发言，争论，歌声、欢笑声不断。一节课，不知不觉就结束了，学生感觉时间太短。他的教学，学生叫好，高考成绩好。1991年8月，原高三教师轮换到高一任课，有高三学生家长找到学校，要求念清留任高三教学岗位。学生和社会的评价是对他教学能力和效果最真实的赞许。
1991年，念清做班主任的高三（1）班，在新沂市“四科联赛”中获得班级总分第一名，受到市政府的嘉奖。
毕业后的学生创办的“炮车中学网”，称教师中“最好的是高念清”。
念清在邳州市内高考复习班任课多年，因课堂教学不同一般，高考成绩好，深受欢迎。
他敢于改革，敢于创新。创立了高三语文“两点一法” 教学法，即讲清知识点，讲清高考在这些知识点上怎样命题，教给学生解题方法。按照他教的方法，学生可以在两三分钟内正确解答一道选择型试题。这种教学法，他在徐州市高三语文教学研讨会上作过介绍。
1999年，炮车镇划归邳州市。念清又创立“让学生走上讲台”教学法，实行民主集中制。学生备课，搜集资料，讲课，争论，争先恐后，课堂沸反盈天；教师引导，总结。实践证明，此法行之有效，成绩远超非实验班级。
徐州市教研室主任两次到邳州市运河中*联学**系，要求允许高念清在该校为徐州市高三语文教师上示范课。
念清认为，任何学科的教学改革，必须要能充分激发学生学习的兴趣，充分调动学生学习的积极性；否则，就是一场闹剧，或者是哗众取宠。
念清曾给外省某地的教师作“教育教学课题研究”的报告，听众说是第一次听到这方面的内容，反响强烈。
三
我在刊物上看到了念清的学术论文，对他的研究有了了解，和他有了进一步的交流。我告诉他，新沂市合沟镇小河村（原属邳州）确实是陈铎的故乡，其后人陈国明处有《陈氏族谱》，族谱中有民族英雄文天祥的题词，可以前往查看族谱，也许会有帮助。他说，早已联系过，陈氏古族谱已在北京丢失。
“木秀于林，风必摧之。”他历尽坎坷，然初心未改，从未放弃对理想和人生目标的追求。他以书为伴，浸淫书海，躲进小楼，不负年华，潜心研究，著书立说，写下十余万字的学术论文，这是他追求人生目标的缩影。
上世纪九十年代，念清在《徐州师范大学学报》发表学术论文，被数家报刊转载，他的名字被列入《跨世纪人才录》。
当时，《新沂市报》全文转载了念清的一篇学术论文，引发了他与文化名人马南圃先生（画家，李可染之同学）的论战，最后，马先生败北。市领导看到几篇文章后，平息了这场争论。
近几年，“《*瓶金**梅》与明史”系列研究论文出炉。
《*瓶金**梅》问世四百年来,明、清人猜度，今人专家学者考证，众口一词，皆认为其作者为王世贞。十六所高校中文系用国家教育基金作的关于王世贞的研究项目，将《*瓶金**梅》定为王世贞“有争议的作品”。
念清从《*瓶金**梅》中找到内证，进行反驳。《*瓶金**梅》指桑骂槐，名为写宋代，实际写明代的人和事；借王黻而攻讦王世贞之父王忬“滦河失事”。其写道：“西北狼”俺他来犯，王忬“不发人马，失误军机”“谬掌本兵”“张皇失措”“纵敌深入，荼毒生民，损兵折将，失陷内地”“三法司会审过”“奉圣旨”“处斩”。历史事实也是如此，王忬正是因为兵败，身弃西市。兰陵笑笑生将王忬钉在历史的耻辱柱上，王世贞洵为孝子，为救其父，到处奔走，跪道求救；王世贞岂能大义灭亲，作《*瓶金**梅》？
《“王世贞说”之终结》（全国核心刊物《明清小说研究》2011年第三期）。文章发表后，“王世贞是《*瓶金**梅》作者”的论调销声匿迹。十六所高校中文系关于王世贞的研究项目，“躺着也中枪”。
2013年，《<*瓶金**梅><红楼梦>等明清小说中何以有吴语》，扫清了《*瓶金**梅》语言研究的阴霾迷雾。
一些专家学者，在《*瓶金**梅》中发现三四十个“吴语”词汇，就一口咬定《*瓶金**梅》作者是南方人。念清以史料为依据，指出：明朝刚一建立，就将南京话作为官话，用政权之力在全国推广。南京话属于吴语体系。靖难之后，朱棣取得政权，裹挟百余万吴人入住北京，此乃北京人的前身，其言语必含有吴语成分，形成了北京官话。清入主中原，又将北京官话作为国家官话，倾尽国家政权之力加以推广，书生不学会官话，不能参加科举考试，以至演员戏剧对白演唱皆能用南京话。明代、清代的小说都用官话写成，而南京话属于吴语体系，所以明清小说中含有“吴语”。《*瓶金**梅》作者是南方人的观点不能成立。《*瓶金**梅》中，有二三十条提及磨、鏊子、煎饼、滑答子、拐磨、挨磨等俗语、歇后语以及自造语；这些都是作者实际日常生活经验的结晶。故指出，《*瓶金**梅》的方言，应是以煎饼为主食的鲁南、苏北地区的语言。
2015年，《<*瓶金**梅>初刻于万历十年前》成文，有破有立。
吴晗先生断言《*瓶金**梅》成书于万历三十年左右，但其证据虚假。“金学界”一叶障目，认为一直到万历四十五年后《*瓶金**梅》才有刻本。《*瓶金**梅》的改写本崇祯本没有欣欣子的序，专家学者以此为依据，否定《*瓶金**梅》的作者是兰陵笑笑生。（序文言“我友兰陵笑笑生作《*瓶金**梅传》”。）
《<*瓶金**梅>初刻于万历十年前》引经据典，批驳了吴晗先生的错误论断；指明万历三十四年袁小修携带而借于沈德符的《*瓶金**梅》是刻本，不是抄本；明人沈德符记载，《*瓶金**梅》初刻时，原本实缺53—57回，由“陋儒补入”， 《*瓶金**梅》内有文字表明，“陋儒补入”时间约为万历五年，故以此断定《*瓶金**梅》初刻于万历十年前。崇祯本是改写本，与《*瓶金**梅》原本比较，面目全非，大相径庭，并且改写者并非兰陵笑笑生，所以崇祯本没有欣欣子的序，但是，不能大惊小怪，浮想联翩，以此来推断初刻本也没有欣欣子的序，更不能否定《*瓶金**梅》的作者是兰陵笑笑生。
《<*瓶金**梅>反映了“大运河文化”的精髓》（《邳州文化》），是为省“大运河文化”研讨会准备的发言稿。
论证二者共同之处为：强军卫国，强调没有强大的*队军**，即使具有天下第一的经济财富，也会有*国亡**的危险；大力发展经济，经商富民；反腐，揭示商业发展而存在*商勾官**结的趋势，揭露其丑恶现象；宣扬人民创造历史的观点，为百工作传。
通过阅读《*瓶金**梅》、《明史》及考证文章，研究陈铎其人其事，念清发现了史志与学术界的错误。明文坛分明有两个陈铎，却被误认为只有一个，将二者合二为一，泾渭不分。
念清写下《明代文坛两陈铎考辨》（《运河高师学报》2018年第2期），对二者的生卒、家世、家谱、履职地、行事、作品等作了擘分；纠正了史志之谬误，填补了学术之空白。
《*瓶金**梅》作者害怕“阎王始祸”（*字狱文**），故不著作者年代，只署化名“兰陵笑笑生”。念清认为，作者废寝忘食，呕心沥血，消耗三四十年之生命，创作了《*瓶金**梅》，不会不留下证据，说明自己是《*瓶金**梅》的作者，以待有朝一日，能名至实归，不让他人冒名顶替而致著作权旁落。
精诚所至，金石为开。在《*瓶金**梅》中，念清找到了作者设置的廋词，廋词说明自己为邳州人陈铎。
《*瓶金**梅》写“冤魂”投生，其余皆投生于开封，唯独武植投奔徐州，显而易见，作者别有用心，用“武植—徐州”暗示自己之郡望。为了说明“武”为周武王，在第二个廋词中，设置了“周采”，其义为“周朝之封地”。周朝周武王封地徐州确为邳州，且有数条详实的史料加以证明。第二个廋词暗藏吴郡（陈铎在南京创作《*瓶金**梅》）、陈姓，又有“铎”“真毕”（真笔），其谜底不言而喻。
《邳州之陈铎乃<*瓶金**梅>之作者》，破译作者设置的廋词，并将陈铎的情况与《*瓶金**梅》作者应当具备的条件逐一比对，完全重合，毫厘不爽。
该文被发到《百度》头条，头两天的阅读量即达到16000。
再作考证，《<*瓶金**梅>作者为邳州人陈铎考之新证》，直捣黄龙府。
其作者在《*瓶金**梅》数回回前诗中，言明其家庭三代*官高**厚禄、家族迁移史、自己辞官寓居、耽于酒色、思想意识等等，陈铎与之完全符合。《*瓶金**梅》中写了邳州十多个人与事，如：军田卫，白门，泗水，项羽，虞姬，石崇，范丹，红袄军与金军战于邳州，刘六刘七攻邳州，汤克宽抗倭，邳州无东门，一街两巷，治河柳将军等。《*瓶金**梅》写到的喜丧风俗习惯与邳州相同，人称，食物、用具、疾病等之称谓完全一致。《*瓶金**梅》使用的语言，今在邳州耳熟能详。论文中解释了专家学者不能解释或解释错误的近百个词语。
作者之“自白”，更原始，更真实，更可信。
新证中，列举了《*瓶金**梅》所写十余件邳州之人和事，有力地证明了他对“武植—徐州”破译的正确性，尚有事物名称、语言运用等皆与邳州方言相吻合，也是对谜底的很好的注脚。
念清解决了学术界争论不休、悬而未决、最前沿、最重大的几个问题，如作者、语言、版本、刊刻、价值等，主要观点，一锤定音。特别是《*瓶金**梅》作者“兰陵笑笑生”何许人也，被他破译，这是念清的重大贡献。
在“金学界”，念清得到了应有的学术地位，受到了应有的尊重，与专家学者有了平等的交往。
大学教授、博导们不相信念清是个中学教师。事实就是一个中学教师取得了大学教授的学术研究成果，不能不被人刮目相看。
《炎黄文化》发表了他的两篇论文
念清的《*瓶金**梅》研究，被定为“徐州市社科联2019年研究资金项目（19xsz--069）”。
几次参加国际<*瓶金**梅>学术研讨会，论文传到国外。研究成果得到权威专家学者的认可，学术论文被收入《国际<*瓶金**梅>学术研讨会论文集》，也被《*瓶金**梅》学会“大数据库”收录。
四
兰陵笑笑生何许人也，不乏考证者，“被作者者”近七十人，但无一可以成立，均被*翻推**，其除了论证捕风捉影，又皆因为“被作者者”仅符合“大名士”罢了。有的以“兰陵笑笑生”大做文章，其实，兰陵并非作者之真实郡望，此乃“金学界”之共识。
念清非常自信，认为陈铎是《*瓶金**梅》作者的观点完全正确，无人能够*翻推**。
随着研究的深入，《*瓶金**梅》作者应具备的条件越来越清晰明了。
1、其为“钜公”，职位显赫，为武官，锦衣卫。
2、为“大名士”，有著作。
3、家族名门望族，数代皆*官高**厚禄。
4、辞官后。定格于底层。
5、有北京和东南方生活阅历。
6、好曲蘖、音乐，通晓三教九流，为杂家
7、家乡在淮河下游地区，流经邳州之泗水，乃淮河下游最大的支流。
无需一一列举，仅以此为遴选之标准条件，《*瓶金**梅》作者非陈铎莫属。
念清认为，对于“陈铎说”，疑者寡，信者众。
从前，每一论出，众人群起而攻之，万弹齐发，很快，其论烟消云散，不复存在。三年来，念清一直叫阵，挑起战火，让有异议者打起旗号，挺枪跃马，大喝一声“我来也”，杀上阵来，但始终不见一人一骑，不见烽烟燃起。
仁者见仁，智者见智，学术争论十分正常。而对于念清的研究，即使想反驳之，也实在无从下手，无可奈何。若要*翻推**他的观点，必需回答为什么唯独让武大郎一人托生到徐州的问题,要作出新的解释，需要有史料证明，这样做谈何容易！其二，陈铎完全符合《*瓶金**梅》作者应具备之条件，没有任何一个候选者可以与陈铎比肩，这是铁的事实，不容否认。
五
念清书房，挂着郑板桥《咏竹》的书法作品，诗云：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”这是念清的自勉，也正是他面对艰难困苦宁折不弯、锐意进取的真实写照。十多年来，他远离浮华，专心致志，博览群书，以“咬定青山不放松”的毅力，专注于学术研究，硕果累累。
念清有着坚韧不拔的治学精神，同时有着坚定不移的政治立场。
有人劝他信奉基督教，他回答说：“我只信*产党共**！”
国际风云变幻，暗流涌动。念清对形势有着清醒的认识。他认为，如今国际博弈，国家竞争，你死我活，激烈残酷，形势作出选择，在相当长的历史阶段，必须坚持中国*产党共**的领导，坚持改革开放，以经济建设为中心，发展经济，让人民幸福，使祖国成为世界一流的国家，永远屹立于世界民族之林。如果像西方国家那样，骤然实行*党多**制，就不乏野心家，他们痴迷于黄袍加身，勾心斗角，尔虞我诈，帮派林立，争斗不止，必然造成*乱动**、分裂，致使国家失去和平发展的时机，民族复兴的大业将化为泡影。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。念清为我们树立了老有所学、老有所为的光辉典范。“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”念清在努力追回*革文**十二年中失落的年华，重启少年的理想之路，在学术界摸爬滚打，遍体鳞伤，却奋斗不息，永不放弃。可以相信，以其智力和毅力，一定会在学术研究和其他方面，不断取得令人瞩目的新成果。