本文我的原创书籍《曾国藩智慧全集之曾国藩的修身之术》之文章：慎独心安，在独处时加强自我管理

本人发表的著作《曾国藩智慧全集》

慎独心安，在独处时加强自我管理

曾氏名言：

慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。

译文： 慎独，就是说遏止私欲，连非常微小的方面都不放过，循理而行，时时刻刻都如此。内心而无愧，所以心里坦然。

曾国藩认为“慎独则心安”，“自修之道，莫难于养心。养心之难，又在慎独”。

他说，慎独“是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也”。他认为能够做到慎独，就可以内省不疚，就可以对天地、质鬼神，可以泰然处之。

慎独修身之法

“慎独”是指人们独自居处，严于利己，谨慎自己的所思所行，防止有违道德的欲望和行为发生，从而使道义时刻伴随自身。慎独是古人最重要的修身之法。《礼记.中庸》中有云:“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，古君子慎其独也”。意思就是说，有德行的人就是在别人看不到的地方也谨慎检点，在别人听不到的地方也要怀着恐惧之心加以注意。在最隐藏的地方最能看出一个人的品质，最细微的事情上能够显示一个人的品质。而道德高尚的人能够严于利己，表里如一，即便在自己一个人独处的时候，也会慎重行事，检点自己的行为。

慎独，关键是独字

“慎独”，关键是一个“独”字。那么，何谓“独”呢？朱熹曾经对“独”做过这样的解释：“独者，人所不知而己所之地。”所以说，只要心中有道德，眼中有纪律，手脚有约束，无论何时何地都能做到“慎独”。

历史上也出现过一些以“慎独”出名的人物，名声最大的是东汉安帝时的荆州刺史杨震。这位刺史以“性公廉，不受私谒”著称，留下了“清廉诫四知”的典故。《后汉书.杨震传》有这样的记载：杨震去荆州赴任，道经昌邑。昌邑县令王密是杨震当年举荐上来的。王密为了表示对杨震当年提携之恩的感谢，至夜怀金十斤以遗震“。杨震拒绝接受，说：”我举荐你是因为我了解你，你这样做是太不了解我了。王密说：“暮夜无知者。"杨震说:"天知，神知，我知，子知。何谓无知？”王密听了杨震的一番话，“羞愧而出”。后人就把这事当成了“慎独”的典型流，传下来。

慎独的能力并不是与生俱来的。它是需要经过陶冶和熏染而自觉的沉淀，历经磨难之后渐渐形成的。无论它从何而来，只要我们能够慎独，我们就会活得很自在。凡是有所成就的有识之士，他们总能“慎独”，在任何情况下都能够非常严格地要求自己，向自己的目标不断前进，最终彰显生命的尊严，获得人格和事业上的成就。

“慎独”是一种人生的境界；慎独是一种修养；慎独是一种自我管理。随心所欲是慎独的最高境界。当然，随心所欲，不是我们想干什么就干什么，而是指道德修养到一定程度后所达到的一种思想境界。

“慎独”是古人提出来的，但这种修身的方法并没有因为时代的更迭而失去现实的意义，慎独至今仍然是阻止我们掉进深渊的一道屏障。同时，慎独能够提升我们的道德修养，令我们走向完美的殿堂！