成长的主题
在宫崎骏的后期作品里,几乎每个故事都是在讲述一个主人公的成长故事。如《猫的报恩》《魔女宅急便》《千与千寻》《风之谷》讲述的不仅是主人公娜乌西卡的成长,更是整个人类的成长。所谓人类的成长,是在与自然的对立中形成的。
人类从自然中独立出来,使人最终成为了人而不是自然界中的猿。人类形成了自己的社会,从而使自己与自然界的关系发生了彻底的改变,不再是从属关系而是一种改造者与被改造对象的关系。
而衡人类文明进步的标准就在于人类多大程度上改造了自然界,在多大程度上利用了自然资源,人类社会是这样一步步走过来的,但是走到了人类文明如此发达的今天,与自然的进一步割裂真的是人类的未来吗答案是否定的在人类满足一己私欲得到短暂的快乐背后,是一种长久的无法弥补的伤痛。
可以说正是由于人类与自然界的二分,才导致了人类在成长过程中的种种弊端。人类社会的成长《风之谷》中所谓的人类高度文明的产物—巨神兵,将整个世界烧成一片废墟。
千年以后,腐海占据了这个世界大部分的地方由于空气中散布粉有毒的孢子,人类无法在腐海中生存。而风之谷正是由于有海风的吹拂使得有毒的孢子无法进入谷中人们也得以在这里安居乐业,过普虽然原始,但也幸福的男耕女织的生活。风之谷中的全部动力都来自对的自然风的使用。人又重新回到了和自然和平相处的境地,人类的文明又回到了最初原始的状态。
这是一个轮回,人类从原始走向高度文明,又在文明高度发达无法控制,毁灭一切之后走向了原始。那么影片中的人类会不会又再一次地走回自己成长的老路。
在文明再一次高度发达之后,由于人类再一次控制不了自己的欲望和野心,将世界和人类自己又送入了毁灭之中呢如果真是这样,那么一切的文明进步又有什么意义呢影片中所带给我们的思考,也正是对现实社会中一些问题的折射。
即人类的精神文明发展的速度能否跟得上物质文明发展的脚步一旦人类的道德水平无法控制那高度发达的科技时,人类所面临的将是空前的浩劫。人类个体的成长宫崎骏的作品大多讲述的是孩子成长的故事但是他对成长又有猫一些否定和怀疑。
在他的故事里孩子们总是要比大人们更加健康更加光明更加天真无邪。人一天天地长大,也就慢慢学会了很多世故,沾染上了很多的坏毛病。那么个人的成长在某些方面来说,似乎成为了一种*退倒**。看看《风之谷》中的那些成人们。就可以知道宫崎骏对成人是多么的失望了。
多奋美吉亚人的为了抢夺巨神兵,控制全世界,不惜发动对贝基特的战争。最后导致贝基特城成为一片废墟。就在他们运输巨神兵的过程中由于激怒了虫族,导致被飞虫攻击的飞船在风之谷的海边失事。
风之谷的居民们给遇难者修筑坟墓,掩埋他们的尸体。可是多美美吉亚人不仅不知道感恩,反而带普大批的*队军**冲进了风之谷,在冲突中杀死了城堡的领主娜乌西卡的父亲,占领了风之谷。多鲁—美吉亚公主夏尔娜要在那里复活巨神兵,以实现他们“杀虫烧林”进而统治世界的野心计划。
而贝基特人此时正在进行一个更疯狂的报复计划,他们要故意引诱王虫生气让成群的王虫去冲击风之谷,摧毁那里的一切,包括他们的敌人多每美吉亚的部队和风之谷中无辜的居民。这种种做法都显现出了人类成长之后人心的退化。
与影片中成人形成鲜明对比的是善良美丽的娜乌西卡她谁都不愿去伤害哪怕是那相貌可怕的大虫。她叫创门是乖孩子,要创门回到自己所生活的腐海中去。最后,娜乌西卡凭借普自己的勇气和爱心成为了“身着蓝衣,拯救万民的救世主。在宫崎骏的眼中,每个孩子都是天使,每个孩子身上都有大人们值得学习的地方。
和谐的主题
人类和自然能否和谐的生存下去,是《风之谷榴给我们思考的一个问题也是宫崎骏在苦苦思索的一个问题。
伴随粉影片结尾优美的音乐,一群孩子们在种树那一棵棵小树苗象征普希望的未来也象征粉人类对自己所作所为的悔过,宫崎骏用代表粉人类希望的孩子们的举动来表现自己对人类还没有完全的绝望。
影片最后一个镜头窝意深刻,是一株小树苗和一个防毒面具,这代表普人类将来的两种截然不同的命运。是走向希望,还是走向灭亡。这一切将由人类自己做出选择。如何在人类与自然的共存中求得和谐发展是当今世界的一大课题。
曾经有位哲人说过当人类砍倒天然林中第一棵大树的时候,文明就宣告诞生了当人类砍倒最后一棵大树的时候文明便宣告结束了。人与自然的关系就是这样唇齿相依的存在。难道真的就没有共存之道吗中国古代哲学就提出了天人合一、和谐共存的思想。
解释《周易》的《文言传》中说“夫大人者与天地合其德与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶先天而天弗违后天而奉天时。’说的就是,先天即引导自然后天则顺应自然。做到天不违人人亦不违天。最终达到相互协调,天人合一。
在中国古代哲人看来,自然宇宙与人是一有机整体因此人应当“上下与天地同流’天、地、人三者相生共存。而西方哲学家对天人关系的理解则都是建立在人与自然相对立的基础之上的,完全是用一种功利的眼光去看待、了解、认识自然的。
在自然与人类的对立发展到了今天,中国传统的天人合一、和谐并存的思想对现代人而言是一种重要的理论启迪。
正如冯友兰曾经说过的“如果人类将日益聪明,想到他们需要内心的和平和幸福他们就会转过来注意中国的智慈,而且必有所得,如果他们将来并不这样想，中国人四千年的心力也会白费”。