加九锡，是九种礼器，是古时天子赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种器用之物，是最高礼遇的表示。锡，在古代通“赐”字。九种特赐用物分别是：车马、衣服、乐、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、鬯。 记载见于《礼记》。
一曰车马，指金车大辂（lù车辕上用来挽车的横木），和兵车戎辂；
玄牡二驷，即黑色的公马八匹。
其德可行者赐以车马。
二曰衣服。指衮冕之服，加上配套的赤舄（xì 鞋)一双。 能安民者赐之。
三曰乐则。指定音、校音器具。使民和乐者赐之。
四曰朱户。指红漆大门。 民众多者赐之。
五曰纳陛。有两种说法。
一是登殿时特凿的陛级，使登升者不露身，犹贵宾专用通道。
二是阶高较矮的木阶梯，使登阶别太陡，这两种说法都不甚具体。
能进善者赐以纳陛。
六曰虎贲（bēn）。守门之军虎贲卫士若干人，或谓三百人；
也指虎贲卫士所执*器武**，戟、铩之类。
能退恶者赐虎贲。
七曰宫矢。指特制的红、黑色的专用弓箭。 能征不义者赐之。
八曰斧钺。 能诛有罪者赐之。
九曰秬鬯（chàng）。指供祭礼用的香酒，以稀见的黑黍和郁金草酿成。孝道备者赐之。
再比如说斧钺，斧钺是两种东西，指的是：斧与钺。这是两种用金属制作的像带手柄的斧头一样的礼器，虽然长得很像兵器，实际上只是礼器，是用于处决违法犯罪的人，这是天子赏赐给诸侯或者大臣的一种特权，受了九锡的大臣可以不需要报告天子，直接用斧钺斩杀犯法犯罪的人，虽然说斧钺是一种物品，但其所代表的就是一种特权。
车马代表一种特殊的交通工具，与其他人乘坐的都不一样，这是特权；乐器代表一种特殊的音乐工具，同样是特权；朱户指的红漆大门，表示受九锡者家中的大门也不一样，同样是特权；纳陛代表晋见天子时的一种特殊通道，相当于今天的VIP通道，还是特权。
虎贲代表一群执着特殊兵器的卫士，称为虎贲卫士，这与普通的卫兵是不一样，同样是特权；弓矢是一种特制的红黑色的弓箭，代表着征伐的权力，也是特权；秬鬯代表着祭祀时用的香酒，普通人是用不了的，还是特权。
封建社会的等级是非常森严的，什么样的阶层有什么样的礼制，规定得清清楚楚，比如：
逸礼《王度记》曰：天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。
这里规定了天子的马车是六匹马拉的，诸侯的马车是五匹马拉的，卿的马车是四匹马拉的，大夫的马车是三匹马拉的，士的马车是两匹马拉的，而普通百姓的马车只有一匹车来拉，这就是森严的等级，每一个阶层有自己的礼制规定，不可以逾越，否则就是违法犯罪，要受到处罚的。 什么是“九锡”。皇权最盛的汉武帝朝，就首先议论过“九锡”之礼。后来曹操接受过汉献帝所赐予的“九锡”，具体是：衣服，朱户，纳陛，车马，乐则，弓矢等。本来都是皇帝赐给大臣的荣誉物品。东晋朝廷就曾屡赐给过桓温羽葆鼓吹，班剑，甲仗等，大多拒而不受罢了。问题在于所谓“九锡”，王莽，曹操，司马昭都接受过；后来宋，齐，梁，陈四朝的开国皇帝都曾受过“九锡”，于是乎“九锡”成了*逆篡**的代名词。
《汉书·武帝纪》中说：元朔元年[公元128年]颜师古注引应劭语，以车马、衣服、衣器、朱户、纳陛、虎贲百人、鈇钺、弓矢、秬鬯[chang，音同厂，乃春秋时盛谷物之用，后专为祭祀用品]为九锡。
说出纬书《礼·含文嘉》，见《春秋公羊传》庄公元年何休注。王不劳而获谋代汉室，先受九锡，使公卿大夫奏请，据“经文所见，《周官》、《礼记》宜于今者，为九命之锡”。
《周礼·春官·典命》与《礼记·王制》，意为官爵的九个等级，“上公九命”，为最高的等级。王莽将其与上述车马等牵合，受衣服（包括佩刀、玉饰、色履）、车马、弓矢、斧钺、秬鬯、玉珪瓒、朱户、纳陛、虎贲三百人，仅略异汉献帝建安末，曹操为魏王受九锡，顺序全依《礼·含文嘉》，惟虎贲三百，又以珪瓒为秬鬯之副，合为一种。后两晋、南北朝大臣谋夺帝位者，都照此例，先加九锡。乃以承天命之意。
历史上有不少功臣拒受九锡以避嫌，譬如李严曾向诸葛亮试探劝进受九锡，诸葛亮回答要灭魏之后再接受。《三国志·蜀书·李严传》注引《诸葛亮集》云:“严与亮书,劝亮宜受九锡,进爵称王。”诸葛亮回答：“今讨贼未效,知己未答,而方宠齐、晋,坐自贵大,非其义也。若灭魏斩睿,帝还故居,与诸子并升,虽十命可受,况于九邪!”。
正因为如此，才显示出受九锡之人的地位非常高贵，可以说是仅次于天子（皇帝），那么历史上有哪些受了九锡？
中国历史上第一个受九锡的人是王莽。王莽篡汉建新的故事人尽皆知，但是，王莽篡位是有一个复杂的过程的，王莽掌握了西汉的政权后，开始了篡位的历程，他怂恿一批人不断给自己加官晋爵，王莽由大*马晋司**升安汉公，位在三公之上，然后由安汉公晋升宰衡，宰衡相当于像伊尹和周公那样的宰相。 汉成帝阳朔三年（公元前22年），24岁的王莽入中枢开始做官。王莽办事认真，对人更加恭敬，对其身居大司马之位的伯父王凤极为恭顺，王凤临死前嘱咐王政君照顾王莽。同年王莽被任命为黄门郎，后升为射声校尉。后其叔父王商上书表示愿把其封地的一部分让给王莽，当时朝中的许多知名人士都为王莽说好话，汉成帝也认为王莽很贤能。 永始元年（公元前16年）王莽30岁，被封为新都侯，骑都尉，光禄大夫、侍中（皇帝侍卫近臣）。而王莽的伯叔父王凤、王商、王根相继为大司马辅政。汉成帝（刘骜）之世，王氏为侯者九人，为大司马者五人。王莽身居高位，却从不以自己为尊，总能礼贤下士、清廉俭朴，常把自己的俸禄分给门客和平民，甚至卖掉马车接济穷人，在民间深受爱戴。朝野的名流都称赞歌颂王莽，王莽的名声甚至超越了他那些大权在握的叔伯。
王莽的表兄，王政君王太后的外甥淳于长发迹在先，地位超越了王莽，而且他善于阿谀奉承，又曾为汉成帝立赵飞燕为皇后出过力，深受汉成帝的信任，很快升为卫尉(九卿之一)，掌管皇宫的禁卫。这时大司马王根准备退休，很多人认为淳于长应继任大司马。王莽为扳倒他仕途上的竞争死敌，秘密搜集了淳于长的罪行。然后王莽利用探望的机会告诉王根，淳于长暗中为接替担任大司马已做好了准备，他已经给不少人封官许愿了。同时又说出淳于长与被废皇后许氏私通之事。王根大怒，要他赶快向太后汇报，王太后让汉成帝罢免了淳于长，查清了他的罪行，在狱中将他杀死。
绥和元年（公元前8年），王根病重，举荐王莽代替大司马之位，在淳于长死后，王莽继他的三位伯、叔之后出任大司马，时年38岁。王莽执政后，克己不倦，招聘贤良，所受赏赐和邑钱都用来款待名士，生活反倒更加俭约。有一次，百官公卿来探望他的母亲，见到王莽的夫人穿着十分简陋，还以为是他家的奴仆。
绥和二年（公元前7年），汉成帝去世，汉哀帝继位。汉哀帝的祖母定陶王傅太后与丁皇后的家族开始得势。王莽只得卸职隐居于封地新都，遂闭门不出，安分谨慎，期间他的二儿子王获杀死家奴，王莽严厉责罚了他，且逼王获自杀，得到世人好评。王莽隐居新都(今河南新野)期间，许多官吏和平民都为王莽被罢免鸣不平，要求他复出；汉哀帝只得重新征召王莽回京城侍奉王太后，但没有恢复其官职。 王莽大权在握 元寿二年（公元前1年），汉哀帝去世，并未留下子嗣。太后王政君在皇帝驾崩后当天，就起驾到未央宫，收回传国玉玺。王太后于是下诏，要求朝中公卿推举大司马人选，群臣会意，于是纷纷举荐王莽，只有前将军何武与左将军公孙禄表示反对。两人互相推举对方，以示对王氏外戚专权的不满。不久后，王太后诏命王莽再任大司马，录尚书事，兼管军事令及禁军。其后王莽拥立九岁的汉平帝登基，由王莽代理政务，得到朝野的一致拥戴。此后王莽的政治野心逐渐暴露。他开始排斥异己，先是逼迫王政君赶走自己的叔父王立，之后拔擢依附顺从他的人，诛灭触犯怨恨他的人。王莽知道要维持自己的地位就必须强化自己在朝中的势力，于是他主动巴结当时著名的儒者大司徒孔光。孔光是三朝元老，深受王太后和朝野的敬重，但为人胆小怕事，过于谨慎。王莽一边主动接近和拉拢他，引荐他的女婿甄邯担任侍中兼奉车都尉，一边以王太后的名义逼迫孔光为自己宣传造势，利用孔光上奏的影响力充当自己排斥异己的工具。于是，上奏弹劾何武与公孙禄，将他们免去官职。后又以各种罪名陆续罢免了中太仆史立、南郡太守毋将隆、泰山太守丁玄、河内太守赵昌等二千石以上的*官高**，剥夺了高昌侯董武、关内侯张由等的爵位。与此同时，王莽逐渐培植了自己的*党**羽，以其堂弟王舜、王邑为腹心，用自己的亲信甄丰、甄邯主管纠察弹劾，平晏管理机要事务。王莽平时表情严肃一本正经，当想要有所获取利益的时候，只须略微示意，他的*党**羽就会按他意思纷纷上奏，然后王莽就磕头哭泣，坚决推辞，从而对上以迷惑太后，对下向平民百姓掩盖自己的野心。
元始元年（公元1年），大臣们向王太后提出，王莽“定策安宗庙”的功绩与霍光一样，应该享受与霍光相等的封赏。王莽得知后，上书表示，他是与孔光、王舜、甄丰、甄邯共同定策的，希望只奖励他们四人，以后再考虑自己，他不顾太后的多次诏令，坚决推辞。大臣们不断向太后建议，王莽推辞再三之后接受了“安汉公”的称号，但始终拒绝接受封给他二万八千户食邑俸禄；此外，王莽与其三大亲信升任“四辅”之位：王莽为太傅，领四辅之事；孔光为太师、王舜为太保、甄丰为少傅，位居三公上。“四辅”大权独揽，除封爵之事外，其余政事皆由“安汉公、四辅平决”。
王莽先是建言应该首先对诸侯王和功臣后裔大加封赏，然后封赏在职官员，增加宗庙的礼乐，使百姓和鳏寡孤独都得到好处，对平民士人推行恩惠政策，从而再次博得朝野的好感。其次是建言太后王政君带头过俭朴的生活，自己又贡献钱百万、田三十顷救济民众，百官群起效仿。每逢遭遇水旱灾害，王莽只吃素食，不用酒肉。元始二年（公元2年），全国大旱，并发蝗灾，受灾最严重的青州百姓*亡流**。在王莽带头下，二百三十名官民献出土地住宅救济灾民。灾区普遍减收租税，灾民得到充分抚恤。皇家在安定郡的呼池苑被撤销，改为安民县，用以安置灾民。连长安城中也为灾民建了一千套住宅。大司徒司直陈崇为宣传王莽，于是上表赞颂王莽的功德，说他可与古代的圣人相比。
王莽做了宰衡之后，开始怂恿手下人给自己加九锡，汉平帝只能同意，这九种特权在当时就是仅次于皇帝的特权，王莽就是一人之下、万人之上的特权，加了九锡之后，王莽继续篡位的进程。
汉平帝去世后，王莽利用政权立了一个2岁的小皇帝，然后封自己为假皇帝，所谓的假皇帝指的是代理皇帝的意思，而不是假的皇帝，代理皇帝做了4年后，王莽逼迫太皇太后王政君交出传国玉玺，同时逼迫6岁的小皇帝禅让帝位给他，于是王莽就称帝做了真皇帝，这就是王莽的篡位之路。
中国历史上第二个受九锡的人是曹操。赤壁之战，曹操在政治上开始了篡位的历程，虽然曹操口口声声说自己忠于汉朝，并且写下《让县自明本志令》为自己辩解，但是曹操是说一套，做一套，因为曹操所做的事都是篡位的标准流程。 迎驾迁许
建安元年（196年）二月，曹操讨平汝南、颍川一带的黄巾军何仪、刘辟等部，献帝封曹操为建德将军。六月，因曹操谋士董昭的劝说，献帝身边的杨奉等人表请拜曹操为镇东将军，袭父费亭侯之爵位。曹操想迎接献帝，其谋臣大多认为山东尚未平定，献帝身边的韩暹、杨奉等又骄横难制，所以不赞成迎接献帝，但荀彧、程昱极力支持，所以曹操就派扬武中郎将曹洪率兵迎接汉献帝，但被卫将军董承与袁术的将领苌奴据险阻止。七月，献帝回到洛阳，董承为牵制韩暹等跋扈的将领，又密召曹操来洛阳。八月，曹操来到洛阳，奏明韩暹、张杨之罪，韩暹逃奔杨奉，因护驾之功被献帝特赦，于是曹操杀了侍中台崇、尚书冯硕、议郎侯祈，封董承等十三人为列侯，曹操本人亦领司隶校尉、录尚书事。 随后曹操听从董昭之建议，于九月迁献帝于许县，被封为大将军、武平侯。杨奉对迁许之举非常不满，打算拦路截击，失败。十月，曹操讨平杨奉。十一月，曹操出任司空，行车骑将军事，总揽大权。
建安二年（197年）正月，曹操讨伐张绣，*队军**驻扎在淯水，张绣举众投降，旋即复叛，长子曹昂、侄子曹安民、猛将典韦战死。此后，曹操又两度攻击张绣，都没有彻底击破。九月，曹操东征袁术，袁术弃军而逃至淮河，斩袁术留守四将。
建安三年（198年）四月，曹操遣谒者裴茂率中郎将段煨讨李傕，夷三族。九月，曹操东征徐州，进攻久与他为敌的吕布。在曹军攻势之下，吕布军上下离心，十二月，吕布部将魏续、宋宪等生擒陈宫，归降曹操。吕布见大势已去，下城投降。曹操将吕布、陈宫、高顺等人处死，收降吕布部将张辽以及泰山豪杰臧霸、孙观等人，初步控制了徐州。 建安四年（199年），曹操派史涣、曹仁击破张杨旧部眭固，取得河内郡，把势力范围扩张到黄河以北。
曹操当时的官职是丞相，掌控军政大权，到公元212年，汉献帝给了曹操一项特权，叫“*拜参**不名、剑履上殿”，也就是说进宫负责礼制的人不再呼喊曹操的名字，比如以前是叫“丞相曹操上殿”，现在改为“曹丞相上殿”，别小看这个，这是曹操名字成为忌讳的开始，而封建社会只有皇帝的名字及地位高贵的人才不准人随便叫名字的。
位极人臣
建安十七年（212年），汉献帝准许曹操“*拜参**不名、剑履上殿”，如汉丞相萧何故事。
建安十八年（213年），曹操起兵号称四十万，亲自南征孙权。次年正月，曹军进至濡须口（今安徽巢县东南），攻破孙权设在江北的营寨，生擒其将公孙阳。孙权亲率军七万，前至濡须口抵御曹军。两军相持月余，曹操的水军作战失利。由于春雨瓢泼、江水上涨，曹操见难以取胜，遂撤军北还。
同年五月，复《禹贡》九州。汉献帝册封曹操为魏公，加九锡、建魏国，定国都于邺城。魏国拥有冀州十郡之地，置丞相、太尉、大将军等百官。 建安二十一年（216年）四月，汉献帝册封曹操为魏王，邑三万户，位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子旒冕、车服、旌旗、礼乐郊祀天地，出入得称警跸，宗庙、祖、腊皆如汉制，国都邺城。王子皆为列侯。曹操名义虽非天子，但实际已经有天子之实。
建安二十二年（217年）冬十月，汉献帝又赐予曹操王冕十有二旒，乘金根车，驾六马，设五时副车，曹操以五官中郎将曹丕为魏王世子。
同年，曹操加九锡，又拥有了九种特权，三年后曹操称魏王，这是东汉的第一个异姓王，篡位之心昭然若揭，到公元217年时，曹操又获得六驾马车的特权，要知道六驾马车一直是天子的特权，曹操这不是准备篡位了吗？
只可惜曹操在公元219年击破关羽之后不久就去世了，要不然曹操一定称帝，曹操也是极少数加九锡没来得及称帝的人之一。
孙权应该算是第三个加九锡的人了。孙权的九锡是曹丕加封的，史书上是这样记载的：
《三国志 吴主传》：今封君为吴王，使使持节太常高平侯贞，授君玺绶策书、金虎符第一至第五、左竹使符第一至第十，以大将军使持节督交州，领荆州牧事，锡君青土，苴以白茅，对扬朕命，以尹东夏。其上故骠骑将军南昌侯印绶符策。今又加君九锡，其敬听后命。
现在加封您为吴王，派使者持节太常高平侯贞，授予您印玺、绶带、以及封诰文书、金虎符第一至第五枚、左竹使符第一至第十枚，以大将军使持节的身份督管交州，兼任荆州牧，赐给您用白茅包裹的青土，以回复感恩朕的命令，令您管理东部中国。送上过去骠骑将军的印玺、绶带、符节及册封文书。现在再加赏您九锡之礼，请您听从以下命令。
这个时候的曹丕刚刚称帝不久，刘备也在几个月后也称帝了，孙权为了应付来自刘备的攻击，向曹丕称臣，同时为了示好曹丕，把于禁归还给了曹丕，曹丕也就顺水推舟，封孙权为吴王，并受九锡。
曹丕封孙权为九锡是为了拉拢孙权，孙权已经是事实上的独立状态了，刘备也称帝了，曹丕此举不过是给了孙权一个虚名的头衔而已，直到8年后，孙权才称帝，其实孙权受不受九锡都不会影响他称帝。 黄龙元年（229年），孙权于武昌（今湖北鄂城）登基为帝，建国号为吴，孙吴王朝正式建立。六月，与前来祝贺孙权登基的蜀汉使者陈震商议平分曹魏九州，并制定盟书。九月，孙权下诏*都迁**建业，并命上大将军陆逊辅佐太子孙登董督军国事务，驻守武昌。
黄龙三年（231年），孙权派太常潘濬率军五万，讨伐叛乱的五溪蛮夷。
嘉禾元年（232年），孙权派遣将军周贺等航海到辽东。 割据辽东的公孙渊自从黄武七年（228年）废叔继位后，便多次与孙权来往。嘉禾二年（233年），公孙渊遣使向孙吴称臣，企图以孙吴为外应以叛魏。孙权打算册封公孙渊为燕王，遭到顾雍、张昭等群臣反对，但孙权仍然派张弥、许晏等人携金玉珍宝立公孙渊为燕王。公孙渊没想到孙权会如此看重自己，但认为孙吴远而曹魏近，害怕曹魏讨伐，又垂涎孙吴送来的珍宝，于是诱斩吴使，并将其首级献给魏明帝曹叡。孙权忿恨公孙渊巧诈反复，打算亲自率军前往征讨，后听从朝臣劝谏，才未出征。 嘉禾三年（234年），孙权亲征合肥新城，后来得知魏明帝曹叡亲自率大军来救，于是撤军。
赤乌三年（241年），孙权派卫将军全琮攻淮南、威北将军诸葛恪攻六安。全琮与魏将王凌在芍陂交战，不利而还。同时，车骑将军朱然*攻围**樊城。同年五月，太子孙登去世。
司马昭之心，路人皆知。这话是曹魏皇帝曹髦说的，自从司马懿高平陵*变政**成功后，曹魏的军政大臣就掌控在司马家族手中，司马懿诛杀曹爽后，魏帝曹芳也曾加封司马懿九锡，但司马懿认为时机不成熟，没有接受，司马懿在*变政**两年后就去世了，随后司马师接手了权力，4年后因为眼疾去世，再接着就是司马昭掌权。
曹髦作为司马昭掌控之下的傀儡皇帝，曾经九次给司马昭加九锡，但是司马昭都拒绝了，应该是司马昭认为时机还不成熟，随后发生曹髦被杀事件，导致司马昭篡位进程中止，为了打破僵局，司马昭发动了征蜀之战，一年后，蜀汉灭亡。
甘露三年（258年）五月，曹髦下诏封司马昭为晋公，加九锡，设置晋国，司马昭九次推辞，这件事停了下来，又改为增加司马昭封邑一万户，食三县租税。儿子中没有爵位的都封为列侯。七月，司马昭上奏录用前世名臣元勋之子孙，量才任职。
甘露四年（259年）六月，将荆州分为两部分，置二都督，王基镇守新野，州泰镇守襄阳。使石苞都督扬州，陈骞都督豫州，钟毓都督徐州，宋均监青州诸军事。
甘露五年（260年）四月，曹髦被迫再度下诏加封司马昭为晋公，加九锡，司马昭再次推辞，没有接受。
事后，司马昭召集百官商议事变的原委。并专请仆射陈泰到一个幽静的房间，对他说：“玄伯，天下人会怎样看待我呢？”陈泰说：“只有腰斩贾充，才能向天下人略表歉意。”司马昭说：“你再想一想退一步的办法。”陈泰说：“我只有比这更进一步的对策，没有退一步的办法。”于是司马昭归罪于成济，将他斩杀。据《魏氏春秋》，成济和其兄成倅不服罪，光着身子跑到屋顶，破口大骂，被军士射杀。五月初八，司马昭向太后上奏，声称：自己本想舍弃己身、听候曹髦裁决，但考虑到曹髦想谋杀太后，于是动兵，但仍命令将士不得伤害任何人，并曾连续发命，不得迫近天子辇车；是成济私自闯入兵阵才导致曹髦被杀，现已将成济军法从事，还应逮捕成济家属，交付廷尉治罪。太后听从他，诛灭了成济三族。司马昭又认为王经和自己不一心，杀了他。
司马昭弑君之后，与公卿们商议，立燕王曹宇之子常道乡公曹璜为天子，改元景元。
景元三年（262年），司马昭听信钟会的谮言，杀害嵇康、吕安，不久感到后悔。一说此事发生于次年，此处姑从《资治通鉴》。结果第二年，司马昭就病死了，他没来得及称帝，后来司马昭的儿子司马炎代替他完成了称帝。
八王之乱期间，赵王司马伦控制了朝政，杀死了皇后贾南风及淮南王司马允，逼迫皇帝加封自己为侍中、相国，并受九锡，然后逼迫晋惠帝退位，司马伦称帝，不久，齐王司马冏、河间王司马颙、成都王司马颖联合打败了司马伦，司马伦被逼自杀。
赵王司马伦被杀后，齐王司马冏等人迎接晋惠帝复位，因为有功，司马冏被封为大司马，并加九锡，没过多久，齐王司马冏被长沙王司马乂所杀。
司马伦与司马冏都在八王之乱期间加了九锡，他们的目的也是称帝，但是能力跟不上野心，虽然都加了九锡，但都被其他人杀死，只是昙花一现而已。
石勒与石虎是五胡十六国时期，后赵的君主，其中石勒是羯胡人，奴隶出身，也是后赵开国之君，最初石勒是跟随匈奴人刘渊的，因为战功得到升迁，刘渊建立了汉赵政权，还灭亡了西晋，刘渊去世后，汉赵也陷入争权夺利之中。
刘渊去世后，刘聪即位，刘聪去世后，刘粲即位，不久被权臣靳准所杀，靳准篡位，石勒起兵打败了靳准，然后刘渊的族子刘曜称帝，加封石勒为大司马、大将军，并加九锡，进爵为赵公，没多久，刘曜与石勒发生矛盾。
石勒打败了刘曜，灭亡了汉赵，建立了后赵政权，石勒去世后，儿子石弘即位为帝，石虎是石勒的堂侄，带兵控制了石弘，不久石弘封石虎为丞相、魏王、大单于，并加九锡，等于是石虎控制了军政大权，而石弘只是个傀儡皇帝，几个月后，石虎废黜了石弘，自立为帝。
桓玄是桓温的儿子，东晋权臣，出身世家大族，桓温灭亡了成汉政权，又三次率军北伐，在东晋威望甚高，桓温在世时，也有篡位思想，但受制于其他世家，没有成功，桓玄以荆州为根据地，利用东晋朝廷的内部矛盾，势力进一步发展壮大，最终桓玄以*力武**入京，控制了朝政，一人身兼丞相、徐州刺史、扬州牧数个重要职务。
没过多久，桓玄逼朝廷给“剑履上殿、入朝不趋、赞奏不名”的特权，再后来又加假黄钺的特权，最后又加九锡，并逼近晋安帝禅让帝位，桓玄建立了楚政权，几个月刘裕率军打败桓玄，桓玄被部将杀死。
侯景是羯族人，最早是尔朱荣的部将，尔朱荣被杀后，侯景投靠高欢，高欢去世后，侯景被猜忌，于是率部投靠了南朝梁，没多久，侯景又叛变了南朝梁，这就是南北朝时期的侯景之乱，侯景与萧正德联手，里应外合攻破南朝梁都城，萧正德自立为帝，侯景被封为丞相，没多久侯景又杀死了萧正德。
随后侯景立太子萧纲为帝，自立为大都督、宇宙大将军，2年后侯景废除萧纲，又立豫章王萧栋为帝，并逼迫皇帝加自己九锡，不久又让萧栋禅让，于是侯景自己做了皇帝，国号为汉，一年之后，侯景被陈霸先、王僧辩击败，被部将所杀。
刘裕是东晋北府军将领，出身贫寒，依靠军功步步高升，并打败了桓玄，灭亡了南燕、谯蜀、后秦，平定了卢循的叛乱，因为巨大的战功，他一个人就身兼职22州都督，并掌控东晋朝廷，418年，刘裕被封为相国、宋公，并加九锡，一年后，刘裕称帝建立南朝刘宋政权，他是南朝的第一个开国之君，刘裕就是宋武帝。
萧道成是西汉萧何后裔，南朝刘宋政权将领，依靠军功入朝执政，刘宋王朝末年，皇室成员自相残杀，萧道成趁机独掌朝政，479年，宋顺帝任命萧道成为相国、骠骑大将军，加爵宋公，并受九锡，一个月后，宋顺帝禅让帝位于萧道成，萧道成建立了南朝齐政权，萧道成就是齐高帝。
萧衍是萧道成的族侄，后成为南朝齐将领，曾两次与北魏军作战，因功被封为雍州刺史，因南朝齐政治腐败，萧宝融另立为帝，与萧宝卷的朝廷分庭抗礼，萧衍联合萧宝融打败了南朝齐皇帝萧宝卷，因为赫赫战功，萧衍被萧宝融封为大司马，还有“剑履上殿、入朝不趋、赞拜不名”的特权，不久又加受九锡，没多久萧衍就废除了萧宝荣自立为帝，建立了南朝梁政权，萧衍就是梁武帝。
陈霸先出身贫寒，后跟随南朝梁宗室萧暎，萧暎担任广州刺史，陈霸先作为部将率军平定了当地的叛乱，萧暎去世后，陈霸先被任命为交州司马，并平定了李贲、李天宝兄弟的叛乱，侯景之乱开始后，陈霸先率军北上与王僧辩一起率军打败侯景，两年后陈霸先联合部分将领杀王僧辩，拥立萧方智为帝，至此陈霸先掌控了南朝梁政权，并平定了境内的一系列叛乱，557年，陈霸先任命为相国、陈公，并受九锡，一个月后，陈霸先称帝，建立南朝最后一个政权南朝陈政权，陈霸先就是陈武帝。
杨坚出身弘农杨氏，他的父亲杨忠成为西魏关陇贵族的一员，仅次于八大柱国，杨忠去世后，杨坚继承了其父的爵位与官职，杨坚的妻子独孤伽罗是八柱国之一的独孤信的女儿，杨坚的长女杨丽华被周武帝的太子宇文赟纳为正妃，宇文赟就是后来的北周宣帝。
杨坚被周宣帝封为柱国大将军、大司马，周宣帝去世后，杨坚受诏辅佐年幼的北周静帝宇文阐，杨坚被封为大丞相、隋国公，不仅晋封隋王，并受九锡，不久又接受北周静帝的禅让，自立为帝，杨坚就是隋文帝。
李渊出身豪门大族，在西魏时期，李渊的祖父李虎是西魏八大柱国之一，妥妥的关陇贵族，李渊的母亲是八柱国之一独孤信的女儿，也是隋文帝杨坚皇帝独孤伽罗的姐姐，隋炀帝晚期，李渊被任命为太原留守，不久起兵反隋，并拥立隋炀帝孙子杨侑为隋恭帝，李渊被封为唐王、大丞相、尚书令，并受九锡，没多久，李渊代隋自立，建立唐朝，李渊就是唐高祖。
从这些加九锡的例子来看，几乎所有加九锡的人，无一例外地称帝自立，不是在称帝，就是在称帝的路上，王莽、孙权、司马伦、石勒、石虎、桓玄、侯景、刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先、杨坚、李渊等人，都是先加九锡后称帝，曹操、司马昭、司马冏是来不及称帝就去世了，如果有时间有机会，他们一样会称帝。
九锡已经成为篡位及改朝换代的代名词了，也是篡位过程中的必要流程，以九种特权来彰显独特的地位与身份，因此加九锡成为历代权臣的敏感词，相当于皇帝的新衣，只要加九锡基本上就可以认定为要篡位了，这是铁打的事实，虽然像曹操这样反复辩解并不想取代汉朝，但实际上他已经做好准备取代了，这就是加九锡的意义。 从上述加九锡的人物中可以看出一个共性，每个得此殊荣的人都无一例外地选择了*反造**！九锡简直就成了篡位谋反的代名词。为什么会出现这种情况呢？其实也很好理解。凡是获得九锡殊荣的大臣都是位高权重，大权在握。在加九锡之前，他们就已经“司马昭之心路人皆知”了。不过，中国人办事历来都喜欢搞套路，用各种理由解释自己行动的合法性。权臣虽然只手遮天，但要是突然宣布称帝，也担心下面的大臣和百姓人心不服，所以加九锡就成了给大家的一个心理缓冲，同时也让自己的地位更接近皇帝（九锡中的礼器大部分都是皇帝专用），等众人心里上都默默接受了权臣想要*反造**的事实后，再名正言顺的要求皇帝退位让贤，这样一来受到的阻力就会少了很多。
除了接受加九锡的人物外，历史上还有两人拒绝了接受九锡赏赐，他们是公孙渊和诸葛亮。公孙渊是东吴政权想给予他九锡赏赐，试图拉拢他共同对付曹魏，但公孙渊畏惧曹魏势力，拒绝了东吴的封赏。诸葛亮拒绝九锡则是另一回事。
刘备死后，诸葛亮成为蜀汉的实际控制人。蜀汉重臣李严（与诸葛亮同为刘备临终前的托孤之臣）上书给诸葛亮，建议他接受“九锡”。诸葛亮在看了李严的上书后，在回复上写道：“若灭魏斩睿，帝还故居，与子并升，虽十命可受，况于九邪？”在这封《答李严书》（出自《三国志·李严传》注引《诸葛亮集》）中，诸葛亮没有正面回答要不要接受九锡，而只是表示有朝一日攻灭了魏国，就是十锡我也敢接受，何况九锡呢？这个回复还是颇耐人寻味的。