马未都讲过：“我们讲家具一直在说尊严第一、舒适第二。当尊严和舒适发生冲突的时候，舒适让位于尊严，所以中国家具有时候你说，坐着不舒服啊，这就对了！它不能让你舒服了，对吧。”这充分表明了古典家具的设计原则，就是尊严第一、舒适第二。
古典家具的设计原则为何会这样呢？这里就要说下古人对于个人财富这块的观念，古人评判富有的标准是室外看屋宅大小，室内看家具陈设。古人的财富是比较直观的体现在室内外上，而不像现今，有钱人的巨款都在银行卡里躺着，或者是投资的股份。而古典家具的尊严指的是家具的体积、器型、质量、材质都是能给人带人一种极具威严或者尊严的感觉。
乾隆1比1完美复刻大红酸枝云龙纹大宝座
这里举几个简单的例子，快速了解。比如宝座，座面面积宽大，有点像小小号的罗汉床，如果正常人要坐得有气势，就得正襟危坐，这样就靠不了背了，扶手两侧距离你较远，扶得不舒服，靠背靠不到，从清朝的乾隆宝座就能看出一二，何况背部还高浮雕龙纹，即使靠上去也不见得会多舒服，皇帝的宝座真的坐起来可能还没有平头百姓家里的靠背椅来的悠然自得，这就是典型的舍弃了一定的舒适，让坐者坐上去更有气势，毕竟天子自认为天命之子，全天下的领导者，怎能没有尊严气势。宝座这件家具就将尊严第一，舒适第二体现的淋漓尽致。禅椅也是如此，禅椅的尊严就是要适合结跏跌坐，参禅冥想，所以扶手简单，甚至是不带扶手的禅凳，完全没考虑舒适性，只是考虑了是否适合冥想，带有参禅的尊严。古人正是认为家具在给外人的感官上一定是要尊严大于舒适性，才会流传下这样的家具设计原则。
大红酸枝百宝嵌松鹤延年四出头官帽椅
以上只是对于家具尊严的一些解析，那么来说说“舒适”。在家具在有“尊严”的情况下才会去考虑舒适性，需要尊严的基础就如同人们看重脸面这样类似的象征，宝座如此，太师椅如此，官帽椅可能也是如此，但就一定会缺失舒适性吗？记住前提，是尊严与舒适性冲突了，才会出现所谓的让步，你觉得软屉家具坐着不爽吗？当然不是，还很舒服！如同那皇宫椅，器型还是圈椅，只是在扶手和靠背板的角牙还有四足间进行了一些华丽的改造，就变得又有皇家的尊严气质，坐者也能享受圈椅的自然环抱。所以也不是说所有古典家具都只有尊严而没有舒适性，可能像一些官帽椅为了保证文人傲骨的气质，就用直立的靠背板来象征表达尊严，实际上让人靠上去不大舒适，但古人工匠还是在一些细节上面保留了舒适度，比如高直靠背上搭脑的中成枕形，方便靠搭，座面下的软屉也是能有效缓解久坐疲劳。
举了挺多古典家具实际上在尊严和舒适性上的例子，其实还有一类家具是很好的把握了这两者的平衡。那当然就是用来待客的罗汉床了！置一小几在罗汉床中间，约谈会客，宽大的坐具，小几上的茶杯，此等主座在待客时特别会让主人感到尊严，让客人感到威严的主次分明。而当无客时，也可撤下小几，躺在上面小憩一会也是乐哉悠悠，毕竟躺着比坐着舒服，如果是软屉罗汉床，那就更妙了。
中国古典家具的这种设计理念虽然有时候会被人吐槽为中看不中用，但现今古典家具的存在已经是意义大于一切，更多的是一种象征，一种纪念，一种财富价值，一种留存于我们骨子里的传统观念。老祖宗留下的这些“家产”，并没有随着时代的变化而改变，你家买一堆红木家具，客人上门肯定会惊叹于你的财富实力和文化素养，毕竟中国人一直是中国人，传统观念可能会发生变化，但不会消失。