如今提起"日出而作，日落而息"这样的生活方式，我们会感到诗意、恬淡，但在秦汉以前，这却是受到社会条件限制下的无奈之举。随着社会科技、经济的发展，我国古代人民从单纯的劳动中解放出来，加之照明工具变得易得，因此夜间活动也就逐渐开始丰富起来。

如今提起夜间经济大多指夜间餐饮、娱乐、购物等第三产业，而对应到古代则是我们熟知的夜市。漫漫长夜里，夜市成了古代几乎唯一的夜间娱乐项目。

一、 从星火走向燎原的夜市兴起之路

1、 夜市的萌芽

"扶风邠亭部，言本太王所处，其民有会日，以相与夜中市，如不为期，则有重灾咎。"这是东汉时期桓谭所著《新论》中的一句描述，也是我们目*考前**证到的"夜市"一词最早出现的时代。

它作为传统日间市场的对立面，可以说是时代发展的必然结果，也是打破小农经济和传统商业模式的体现。但初出茅庐的夜市暂时还无法和传统市场相提并论，据《史记》记载，"日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错。杯盘狼藉，堂上烛灭。"这便是当时夜市里唯一的生意——酒肆。

2、 夜市的繁盛

政治、经济、科技等方向全面开花的唐朝是夜市孕育的温床，从中晚唐起，夜市的种类才终于称得上琳琅满目，也有了与传统日间市场一较高下的苗头。

当时的两都各有各的繁盛，长安"昼夜喧呼，灯火不绝"，而西都洛阳则有"洛阳风俗不禁街"的说法，至此，夜市终于从一种夜间现象成为了一种"夜间经济"，到了经济极大发展、商业活动极大繁荣且政治制度极大开放的宋朝，夜市终于达到了鼎盛，甚至唐代和之后的明清都未能比肩。

3、 夜市再度繁荣下的革新

从元代游牧民族入主中原以后，由于生活习惯等各方各面的融合排异，夜市进入低迷时期，直到明清才渐渐开始恢复元气。经过断层后的夜市发展出了新的形式——城外夜市。

城内夜市一直以娱乐为主，生产*交性**易占比极小，而城外夜市的出现则与城内夜市走了完全不同的、主打生产性商品交易的路，因此二者互不干扰，齐头并进，有力地冲击了传统日间市场的地位。清朝人宣鼎曾作《夜雨秋灯录》，其中就有夜市的相关记载，书中描述当时夜市"人物往来贸易若夜市"、"夜市三条人似蚁"，可见其繁荣程度。

二、 浅谈宋朝的夜市繁盛

1、 夜以继日的夜间娱乐

作为夜市极大发展的时代，宋朝夜市的繁盛令人难以想象。两宋的首都开封和临安都是人口达百万的特大城市，其夜市发展堪称"夜以继日"。

记录北宋生活的著名作品《东京梦华录》中的夜市是"夜市直至三更尽，才五更又复开张。如要闹去处，通晓不绝"，而南宋夜市更是有过之而无不及，"杭城大街，买卖昼夜不绝，夜交三四鼓，游人始稀。五鼓钟鸣，卖早市者又开店矣"。

这种通宵达旦的市场经营放在现在都是非常令人瞩目的，为了让这种盛况产生，就连制度都要为它开绿灯。

2、 特别定制的坊间"放夜"与宵禁

在长久的帝王统治下，我国古代一直保持着宵禁的习俗，这在信息流通很慢的古代有效的防止了夜间犯罪活动，但同时也让百姓生活更加压抑，因此在社会环境相对稳定时，各朝都开始适当允许夜间活动。

从秦朝时每年只有重大节日允许夜间活动到宋朝几乎废除宵禁可见，夜市的发展与政策的松弛是有着直接关系的。陆游曾作文称"京都街鼓今尚废，后生读唐诗文及街鼓者，往往茫然不能知"。能让少年人不知何为街道警夜钟鼓，可见宋朝的宵禁名存实亡已久。

正是这样开放的政治制度，让两宋时期的也是才能"野蛮生长"，甚至达到了后世都难以企及的程度。

3、 丰富的夜间娱乐活动

夜市的繁盛与经济、农业甚至科技的发展都息息相关，但最重要的还是其本身吸引游人的能力强大，才能摆脱昙花一现的窘境，走入了长盛不衰的路。

宋代的夜市主营商业买卖和文化娱乐服务两大方面，商业买卖型的商贩从来都有新鲜玩意儿，金银玉器、古玩字画、女儿家的头花首饰甚至食物饮品因有尽有，其中最受欢迎的小吃买卖更是根据四时之景而不停变换，《东京梦话录》中记录"州桥夜市"的食物买卖就有"酥蜜食、枣、砂团子、香糖果子、蜜煎雕花之类"，想想就令人垂涎三尺。

除了种类丰富，宋代夜市的服务意识也十分先进，甚至不输当今。仍以食品类为例，夜市中的食品买卖不仅有流动的摊位，也有常驻的店铺。有些店家特意为早起劳作或上工的人们提供价格不等的"凌晨餐"，还有的给晚归的人准备了宵夜，但更新潮的则是"二十四小时店铺"，它们能够"通宵买卖，交晓不绝"，且客人不断。

由此可见，夜市吸引人的本事来自其自身的丰富性，而社会性质的变革则是推动它繁盛和长久存在的助力，之后它又反作用于社会性质，彼此互相成就，让夜市成了古代一种独特的经济形态。

三、 夜市——古代特殊经济形态

1、 宋代经济发展与夜市兴盛

"夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。如今不似时平日，犹自笙歌彻晓闻。"随着商品经济的发展，夜市开始变得繁盛，宋代由于经济繁荣且与外族常有贸易往来，因此民间的商品交换也开始频繁，甚至朝廷也鼓励这种百姓间的商品交易行为。

各城市会在朝廷的操作下如赶集一般，按时在固定的地点举行流动夜市，商品贸易和娱乐活动都是其中最吸引人的活，例如我们常听闻的大相国寺，就会固定每月举行五次通宵达旦的夜市活动，到场百姓人头攒动，整夜不归的更是大有人在。

除了日常夜市，逢年过节的夜市更加盛大且热闹，正月初一这样的大日子甚至能得到"封府放关扑三日。士庶自早互相庆贺……至寒食冬至三日亦如此"这样的特别待遇。这些节日*夜性**市的娱乐性质是大于商业性质的，但同时对一些手工业者和庄户人家来说，这些时候也是能额外赚取一笔收入的好机会，这也让宋朝的底层百姓收入方面不至太过拮据，等级不至过于分明。

这几种夜市有效促进了商品的流通和财富的流通，也很好的弥补了白天市场中的不足，又能够解放百姓心中的压抑，对社会生活也有相当重要的作用。

2、 夜市的经济意义

自中唐以后，商品经济得到了长足的发展，因而手工业、农业也随之进步，盐巴、茶叶之类生活必需品和金银玉器这些受地域限制需要长途运输的商品开始区域性的集中，形成了几个区域性的大市场，这就让买卖都变得更加容易，其性质类似今日的超市。

集中的商品市场促进了几大都城的经济繁荣，而经济繁荣、人口密集的大都市对于夜市的需求也就更广泛，相互促进之下，宋朝的南北货物往来变得越加频繁，这也是两宋时期朝廷经济充裕的一大原因。

除了经济的发展，超市性的市场聚集也让村镇等偏远地区的百姓消费变得多样化，从之前只能购买到必须的柴米油盐到开始接触各地特色货物、食品，甚至开始见识海外商。

作为当时要征收商税的交易行为来说，宋朝比之前朝增加了鸡鸭、纸张、扇子甚至竹木等物。这些当时堪称轻奢物的商品交易向平民的渗透就有效的提升了当时的市场购买力，对当时的经济发展具有积沙成塔的神奇作用。

3、 夜市与宋朝的经济方针变化的关系

宋朝的经济局面与前朝是有变革性发展的。在汉唐时期，实行严格的坊市分离政策，居住地和市场是完全分开的，但到了宋朝，坊市之间的壁垒坍塌，更容易接触到人口密集地也是当时的夜市经济可以发展的重要原因。

除了"市"更加深入人群，当时的大宋朝堂由于征兵等制度的改变，需要从商品交易方面得到更多的收入，因此在盐、茶、酒、醋等必需品上严格把控，采取官商结合的制售方式，甚至颁下了赏格法等条例来最大化的鼓励产销，攫取专卖利润。

以酒为例，宋朝的酒政十分开放，鼓励饮酒，甚至达到了"惟恐人不饮酒"的状况。白天喝酒终归误事，当时夜间买醉者不计其数，因此在当时，酒楼"夜市尤盛"。这也是当时夜市能够受到*场官**、民间两厢支持，最终得以达到鼎盛的重要原因。

结语：

孙升曾形容宋朝的经济状况为 "城郭之人日夜经营不息，流通财货，以售百物，以养乡村"。这要得益于宋朝对市农工商之间严格的鄙视链的放松，这一点是经济发展的最根本因由。

商品经济下，农民和手工业者初步达到了"凭手艺吃饭"的要求，财富得以从完全的贵族掌控开始流向下层，也动摇了千百年来森严的身份枷锁。财富的下移让百姓真的有了安居乐业的盼头，成为了社会繁荣和经济进一步发展的隐形条件，这也是古人夜生活背后最大的经济意义。