牡丹，娇艳多姿，雍容大方，富丽堂皇，被世人称为花中之王。尤其洛阳牡丹更是闻名遐迩，誉满全球。每到花季，前往赏花者络绎不绝。唐代诗人刘禹锡曾有诗云:“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”而灵石人念念不忘的是他们心目中的“神花”——介庙牡丹。
介庙位于灵石县城以东15公里处的马和乡张嵩村境内，是为纪念春秋时晋国割股奉君、功不言禄的三晋名贤介子推而建。该庙始建于春秋，兴起于秦汉，鼎盛于隋唐，已有2500年的历史。这里群山逶迤，郁郁葱葱，古柏参天，松涛阵阵，殿堂阁亭置身于绿色的海洋中，悠久的历史*物文**与秀美的自然风景浑然一体，蔚为壮观。“青松白松十里周，松青松白祠堂幽。晋霸园林迷草木，绵田香火动春秋。仙名卖扇传东海，身隐承颜宵故邱。还虑寒山太枯寂，婉容开放牡丹头。”这首《游介子祠》为明末清初的文化大家博山先生所写，诗中写的牡丹就是介庙中的牡丹花。 明万历版《灵石县志》记载：“庙中有牡丹数本，枝干硕大，不知何时所种。每开时花皆红色，惟白花一朵开无定处。士人密识其枝，明岁即另易他本，人以为神，不敢轻折。每岁花开，四方观者不远数百里，且弥月相续不绝云。”人们将此牡丹称之为“神花”。
上世纪八十年代，我随县领导在距介庙不远的马和乡小柏沟村下乡时，听该村八旬老人讲，从他们记事起，每年春季，介庙院里的数枝牡丹花开满枝，远观如彩霞临风，近赏似仙女起舞，花红叶绿，暗香浮动，神奇的是满簇红花的枝头独开一朵白花，朵大如盘，亭亭玉立，含情脉脉，吸引着周围十里八乡的民众前来观赏。一簇牡丹花，何以这样神？当地老百姓流传着这样一个美丽的传说。相传，公元690年，唐朝女皇武则天改唐立周，初定天下，踌躇满志。腊月里召集满朝文武大臣，设万人宴以庆功业。宴会上，酒兴正浓之时，开窗赏雪观景，忽觉一股清香飘来，经众人仔细察看，原来是庭院中的腊梅怒放，这时武则天已喝得半醉，对大臣们说：“百花齐放，群芳争艳，不更好么？”随即便命人笔砚侍候，乘酒意下诏书：“明朝游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晚风吹。”御花园上林苑众花，接到圣旨后，一夜之间纷纷开放，惟独牡丹不愿向皇上献媚，没有开放，这下惹怒了前来赏花的武则天，下令火烧牡丹两千株，其余赶出京城，发配洛阳，并改名叫“洛阳花”。
在众牡丹被发配洛阳的途中，有一朵白牡丹显了仙形，变成一个身穿白衣的少女。她深怕再遭天祸，一心想找个清静的地方，平平安安的过日子，便中途逃脱，向北而行，昼夜不停地赶路，来到了张嵩村，见此地山青水秀，风景迷人，牡丹仙女便迷峦上这里，更爱怜村民勤恳度日、安静生活的美好晨光。仙女在张嵩村歇了歇脚，又向东行走了一天的路程，越走越看到山高林密，人烟稀少，便不再走了，就地雇了一个脚驴车重返张嵩村。赶车的是一个老农夫，在太阳刚要落山的时候，便到了村边的介庙前。仙女跳下车说：“进庙还个愿，出来再付车费”，老农左等右等也没见仙女出来，眼看天快要黑了，就走上前叩开介庙的大门，这时走出一位道士，老农向道士叙说事情经过，可道士并未见到有姑娘进庙还愿，却也无可奈何，只得替姑娘付车费了事。第二年春天谷雨前后，庙院内长出数株红牡丹来，其中一株的枝头绽开着一朵洁白如玉的花朵，花大如盘，散发出阵阵清香。白牡丹的四周，是一朵朵红牡丹，附近的人见了都说她们是白牡丹仙子的贴身侍女。牡丹越长越旺，不几年，就长成几尺高。后来，邻近村里有个大户人家，想把牡丹占为己有，就把这簇牡丹移到他家院里，牡丹移去后一天比一天枯萎，这户人家里也接连出现凶事，这家主人赶快把已枯死的牡丹，移栽原处。没想到，牡丹从根部又发出新芽，不几年又长得和从前一样高了。牡丹劫后余生，傲骨愈刚，乱世不开，盛世满枝。说来也怪，牡丹盛开的年份，这一带便风调雨顺、百姓丰衣足食；而每逢灾年，牡丹也变得株枯叶黄。可能这正是她被尊为“神花”的缘故吧。
令人痛惜的是，1942年日军侵灵期间，介庙牡丹与气势恢宏的园林建筑一同毁灭在侵略者的焚火之中。但神奇的牡丹花与她的传奇故事被众人口口相传了下来……
木兰花开(昊然)
童年时听大人们讲木兰从军的故事，脑海中留下了深深的烙印。上学后从老师那里借来本诗集，里面有唐代诗人白居易赞颂木兰的诗句:“紫房日照胭脂拆，素艳风吹腻粉开。怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。”读后才知道原来木兰一词不单指那位替父从军的女英雄，更是一种花，白居易借用了古代传说的巾帼英雄花木兰，来赞美此花的坚忍不拔和优雅美丽。后来对文学的兴趣越来越浓，又读屈原《离骚》中“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”的诗句，如醍醐灌顶,顿感心地一片澄明，愈来愈渴望见到那高洁瑰丽的木兰花，但直到进入不惑之年仍无此机缘。
十多年前因女儿就学，我家搬进了巿区的一个大院。林荫小道旁，散落着几株干枝光秃、不见一片绿叶的树。初始不知此为何木，只觉得丝毫没有引人注目的特色。随着早春的暖风轻轻拂过，那高大挺拔的枝条上一夜之间竟然吐出了一朵朵浅红的花蕾。它们，叶片舒展而饱满，花型优雅而端庄，特像一支支描绘大好春色的画笔，在绿意盎然的*光春**里迎风摇曳，神采奕奕，浓郁芳香。每天上下班经过树旁，我总要驻足凝神，像见到了一位久违的朋友。经向邻居打听，方知此树正是我期待已久的木兰。
邻居是位文史专家，可能是志趣所使，闲暇时我免不了去他家做客聊天。一次他讲起了木兰花的传说。相传古时从南方迁来两家人家，一家有个男孩叫阿木，一家有个女儿叫阿兰。这两户人家男耕女织，种桑养蚕，过着和和美美的日子。一天，城里大户人家的老爷出来游逛，看中了阿兰的姿色，便差人抢进府里。阿木闻知，偷偷溜进府上院内，带着阿兰一起逃跑，不幸被府上发觉，派人追赶。阿木和阿兰逃到汾河岸边，见后有追兵，前无进路，被逼无奈，双双投身河底。他俩的父母把阿木和阿兰从河中打捞上来，葬在河边崖上的丛林中。第二年春天，崖上的密林间长出了奇异的木本花树，雌雄同株，花香沁人，十里不绝。据说，这便是阿木和阿兰的化身。人们为纪念这对坚贞不屈的年轻人，给这棵花树起名为“木兰花”。
听了这个传说，心中对木兰自然添了几分崇敬之情。回到家里，我急切地翻出典籍，欲将她探个究竟。木兰别名辛夷、紫玉兰，为我国特有植物，生长于海拔300米至1600米的地区，据考证已有2000多年的栽培史。木兰花朵艳丽怡人，芳香淡雅，树形婀娜，枝繁花茂，已被列入《世界自然保护联盟》 植物红色名录。木兰和梅花一样是“俏也不争春，只把春来报”的春天的使者。
明李时珍《本草纲目》中记载：辛夷又名望春花，属木兰科植物。色泽鲜艳，花蕾紧凑，鳞毛整齐，芳香浓郁。洪兴祖注：“《本草》云：辛夷，树大连合抱，高数仞。此花初发如笔，北人呼为木笔。其花最早，南人呼为迎春。”屈原在其《楚辞·九歌·湘夫人》中曰“桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房”，称它是上好的栋梁之才。那么文人墨客诗词中的“兰舟”，应该也是以木兰为材料制成的豪华船只。如此巨大的树种，绝对是上好的木材，更是春天里报春一线者中最热烈的那道风景线。唐杜甫《逼仄行赠华曜》诗云：“辛夷始花亦已落，况我与子非壮年。”有的花朵刚刚绽放，有的已开始飘落，那一片一片烂漫芳菲一直飘进诗人的心中，站在树边谁不怜惜这满地坠落的紫色火焰？惜它的芳华易逝？
之后的每年春天，我总是不由自主地惦记着这几棵木兰，从抽芽苏醒到含苞待放，从香气缭绕到花瓣轻舞，我一直在默默注视着。木兰，真的是让人心生惊喜的一种花。漫长的冬天，我们的视野里一直是单调枯寂的，春色千呼万唤不出来，只有木兰，那么善解人意地开了，开得如此明艳动人。“冰心一片晓风开，总领百花迎春来”，木兰像一位温婉的信使，为百花的到来传递讯息。
木兰开了一树，灿烂，蓬勃，满树的生机似乎喷薄欲出。更为奇特的是，木兰花是先开花后长叶，它不会像别的花一样，等到绿叶满枝再来享受被绿叶拥戴的华贵。有多少花，喜欢被绿叶映衬，获得众星捧月般的虚荣。可是木兰不会，木兰勇敢、坚定，有自己的风骨。晨寒凛冽中，它迎着风，高悬在枝头，开出一份独具一格的美。但当众花争奇斗艳、万紫千红时，她却默默地离去，只把那一缕缕清香留在了人们的心里。
由此，我想到了我们山西历史上的一位才女，叫石评梅，她与革命先烈高君宇那炽热的爱情使千千万万的后人为之动容。她的那句名言:“我是宝剑， 我是火花。我愿生如闪电之耀亮，我愿死如彗星之迅忽。”更为无数人广为传颂。我又想到了远在异国他乡南苏丹执行维和任务的那位同乡女军医，她在出发前曾通过微信给同学和朋友们发来《相见欢》一诗：“家国万里何忧，赴非洲，从军卅载出征在今秋。维和平，扬军威，别亲友，凯歌高奏来年再聚首。” 字里行间抒发出一名维和军人为国出征、时刻牢记祖国嘱托和肩上责任的高尚情怀。早于她归国的战友告诉我们，在非洲维和既苦又累，由于地处热带，天气十分炎热，当地的水、蔬菜、瓜果等物资十分匮乏，他们的一日三餐中绿色蔬菜成为奢侈品。就是在那样的条件下，作为妇产科医生的她不分昼夜随时为当地临产的产妇接生，连春节也未休息。是什么力量在驱使着她？用她的话说:“身后是强大的祖国，眼前是维和的使命。我既是军人，又是白衣天使，责任和使命重于泰山。”是啊，花有花期，人生短暂，如何使有限的生命之花开得绚丽多彩，不负阳光的温暖，不负大地的滋养，给世间留一份美丽，给人间留一份大爱？这不正是我们每个人应该思考的课题吗？
今年的头场春雨刚过，木兰花又开了。她依然开在三月的春风里，更开在我的心里……