序
被称为世界三大兵书之一的《五轮书》是17世纪日本剑术家宫本武藏在去世前两周完成的一本兵法书。一直以来受到军政商界的高度重视。它所揭示的思想被西方商界誉为“日本商人赢遍全世界的秘密”，美国哈佛商学院把它列为学生的必读书。
它表面上讲的是竞争之术，而内里实为心的学问。阳明学传入日本后，深刻地影响了日本文化，包括日本武士道。书中很多思想闪耀着阳明学的光芒。如果深入研究，把它的精神内涵明确揭示出来，应用于日常生活，不啻一件利生之事。
有人的地方就有竞争，回避竞争就是回避生活，面对竞争就是面对生活，它适用于每一个热爱生活的人。
刀可以杀人，也能做饭。看你怎么用了。
“兵法，乃心之事也。”－－宫本武藏
兵学名著《五轮书》心法：超脱但绝不退出
人生中，经常有不相上下的乱局，或在情场，或在职场。有时为了一个职位，要争上三两年甚至更长时间，才见分晓。司马懿为了争权，卧薪尝胆几十年，最后取得天下。虽然这么说有点夸张，但无数事实证明，如果在相持阶段选择了退出，再扳回来的可能性非常小，即使有，主动权也不在己，有劲也使不上。为了竞争的胜出，超脱可以，但绝不可以退出。下面看看宫本武藏的兵法是怎么说的：
原文：
[火卷]
纠缠术：
在与敌人近距离交锋，局势不利，而双方都已竭尽全力时，要紧紧纠缠住敌人，使他无法逃出你的控制而另寻有利于他的角度。在纠缠中，积极寻找敌方的破绽，抓住一切可以取胜的机会。无论在两人决斗，还是在大规模战斗中，都是极其重要的。
注解：
纠缠，就是舍身入局，不退出。只有在纠缠中，才能及时地发现对手的漏洞，甚至这漏洞就是在纠缠中制造出来的。孙子兵法言，打仗不怕敌人军形严整，关键在于调动对手，制造机会。不入局怎么觉察时机的变化？纠缠的实质是活在当下。过去心不可得，未来心不可得，现在心你不入局也不可得。
司马懿篡魏就是纠缠术的极致体现。曹丕死时，委任司马懿与曹爽为托孤大臣。后来曹爽逐渐取得了政治优势，用明升暗降的手段，把司马懿排挤出权力中心，一人垄断了政权。司马懿也没有办法，索性装病，不再参政。这表面上是一种超脱，但他并没有退出局势，而是积极地用各种手段麻痹曹爽，在政权中保留了一部分自己的班底。他的儿子司马师司马昭仍然统领着朝廷的一支卫护力量。他带兵打仗时的个别老下属和朝廷内的同情者，也掌握着部分权力。而且司马懿与太后保持着良好的关系。直到曹爽与皇帝一起出城祭拜皇陵，带走了几乎全部班子成员，司马懿抓住这次难得的机会，马上升帐点将，派人以太后的名义接管城内的*队军**。然后诱降曹爽。曹爽觉得自己之前也没有把司马懿怎么样，只是争权嘛，也没杀他的人，也没治他的罪，也没*倒打**他，所以幻想着把权力让给司马懿后，不愁没机会东山再起。而当时他完全可以听从班子的建议，号召全国勤王。皇帝在身边，印信也被城内亲信偷出来了，身边还有数万随行的兵马，条件具足。
但是曹爽退出了决逐，选择投降。司马懿先把他软禁在家，然后捏造他*反造**的证据，最后夷其三族。从此天下归司马氏。
司马懿之所以能一击而中，是因为没有一刻不在关注着机会，他手下人也都蓄势待发，不然临时*反造**哪有这么快的反应动作。心态超脱，而活在当下，绝不放弃纠缠，就是他的成功秘诀。
什么样的人在竞争中怕纠缠呢？没吃过苦的公子哥儿。曹爽就是。贵族出身的项羽，应该是吃过苦的，不然何来霸王举鼎之力，作战也是非常勇猛的，破釜沉舟的巨鹿之战打垮了秦军主力，成为诸侯公认的霸王。与刘邦决战时，以3万精兵击垮刘邦45万人。但是项羽讨厌相持。项羽把刘邦追击到荥阳以后，刘邦站住了脚，双方相持了一年半，项羽无计可施，后面的粮道又经常受到袭扰，最后与刘邦达成协议，划定楚河汉界，互不侵犯。就在项羽撤兵的途中，刘邦却毁约袭击了他，然后形势急转直下，最终项羽兵败垓下。
项羽没有与刘邦纠缠下来，选择退出战斗。但是双方都已经精疲力尽，只需要一根稻草就可以压死骆驼的时刻，刘邦选择了纠缠，宜将剩勇追穷寇，一锤定音。
兵家讲谋略，“兵以诈立”，但兵家不把谋略拖到以后，兵家活在当下。当下身亡，就game over,哪有以后。这是兵家思想的重要特征。兵家是以无我达成有我，为了有我，要练成无我境界。儒家是以有我达成无我，再以无我返回有我，这是致良知的过程。佛家是以无我达成无我，这是罗汉道；再以无我返回有我，这是菩萨道。
你会发现，三家都在走一个有我无我的循环，只是因为各自的主旨不同，而切入循环的点不相同，落脚点也不同。
超脱是无我，纠缠是有我，根据自己的目的，用好有我无我的关系，是智慧。而退出是出局，跳出了这个循环。
苏轼是个典型的例子，我们知道苏轼是著名文学家、书法家，唐宋八大家之一，但少有人知道他一生仕途坎坷，一生基本上是在流放中度过的，为什么？因为他在朝廷里改革派王安石得势时反对王安石，等王安石被*倒打**，保守派司马光当政时，他又反对司马光。哪一派当政，都修理他。
苏轼是彻底的超脱派。我就不跟你们纠缠，不陪玩。贬就贬吧，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏轼的诗、书、画号称当世绝笔，是功夫成就了他的一生，还是他的一生成就了功夫，还是也是一个循环？任人评说了。