郑綮（音：qǐ ），字蕴武，郑州荥阳人。唐朝晚期宰相，诗人。

天下郑氏出荥阳，荥阳郑氏溯祖追宗可以到春秋第一个诸侯国郑国。公元前375年，韩灭郑，*都迁**新郑。百姓怀念故国，取国名为姓，郑姓始。经秦汉，到魏晋南北朝，在北魏期间，荥阳郑氏发展鼎盛，遂成一方门阀世族，位列豪族“四姓”（崔、卢、郑、王），门阀世族垄断权贵，甚至左右朝廷。隋唐开始，压制门阀，开科举，荥阳郑氏稍有衰落，但唐初依旧位列名门望族“五姓七望”（即陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏）。唐中晚期，门阀世族适应科举，利用权贵把持官选，呈现中兴局面。仅荥阳郑氏就出了十位宰相，其它节度使刺史等官员无数，史称“郑半朝”。唐晚期黄巢之乱，同出荥阳郑氏的曾经宰相郑畋，赋《讨巢贼檄》，传檄天下共讨巢贼，煌煌檄文，名垂青史。

郑綮（来源|网络图片）

郑綮虽然出身名门望族，朝里有人好做官，但是也是凭真本事，真刀实枪，经科举，及进士第，晋身京官。做过监察御史，多年后才升迁左司郎中，皆清水衙门，品秩不高，俸禄微薄。郑綮为官清廉，爱惜羽毛，不愿同流合污。日久，经济拮据，生活窘迫，遂上书，乞外放为地方官，朝廷准，补庐州刺史。

主政庐州

庐州（今安徽合肥），地处江淮。江淮之地，物阜民丰，水系纵横，漕运发达，兼天下盐铁转运，为唐庭主要赋税之源，钱袋子。庐州刺史，肥差。

郑綮为官一任，依然清廉如水。离任后，寄存个人俸禄钱财千缗（音：mín，计量单位，即一串钱）于庐州府库。一日，盗贼至，尊其清廉，不敢妄动。后吴王杨行密雄踞江淮，感其义释之恩，亦尊其清廉，专门派人将该钱财送京入郑府。

一纸檄文退兵保境

黄巢之乱黄巢*队军**进军路线（来源|网络图片）

唐末黄巢之乱，天下烽烟四起。黄巢大*转军**战千里，所过之境，烧杀抢掠，生灵涂炭。黄巢大*转军**至庐州地界，接郑綮一纸檄文，黄巢阅毕，哂之，竟领兵绕境而去！可惜该篇檄文没有历史遗存，不知道郑刺史到底说了什么，竟能让一代枭雄魔鬼接受妥协不肆意妄为。该檄文也许没有《讨巢贼檄》名气大，但也抵百万军！保境安民，功不可没。事后唐僖宗感其忠事，嘉奖，赐绯服与鱼符袋，以示隆恩。

义释杨行密

南吴太祖杨行密（来源|网络图片）

杨行密，原名行愍（音：mǐn），字化源，庐州人氏。少小贫孤，成年高大威武，有臂力，能举百斤，亦能日行三百里，不折不扣的神行太保。爱结交豪强，任侠乡里。杨行密曾任庐州州府步奏官小吏，充分发挥长跑特长，千里传送，不误时期。黄巢之乱时期，天灾*祸人**，民不聊生，流离失所。各地兵连祸结，狼烟四起，兵变与民变丛生。杨行密生逢乱世，裹挟其内，为了生存，一时亦民亦寇。或武装私自贩盐，或剪道劫掠。

一日事犯被俘，押运至州府。刺史郑綮过堂问审，见其相貌堂堂一表人才，遂生爱才之心。问清过往，虽责言：“尔且富贵，何为做贼？”，还是下令释放了杨行密。

杨行密感其恩，应募从军，自此走出跌宕起伏波澜壮阔的不一样人生。杨行密是五代十国吴国奠基人，史称“南吴太祖”。杨行密割据江淮，北拒朱温，一定时期保境安民，休养生息，防止了全国*乱动**的进一步糜烂，稳定了江淮经济民生，奠定南吴，乃至后期南唐的基础，不枉“十国第一人”。

因为这段人生交集，郑綮历史上圈粉无数。有关杨行密的无论正史野史，皆有这段义释著述。

朝堂故事

《别庐州郡人》

唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。

---- 唐朝•郑綮

庐州刺史任期届满，郑綮返京回朝，复为京官，参政议政。以郑綮性格，直谏朝政，注定官当得磕磕绊绊。好不容易做到右散骑常侍（正三品下），因为常常批评时政措施，惹毛了当值宰相，被贬为国子祭酒。国子祭酒相当于大学校长，管管学务，标准虚职，表明已经远离朝政权力中心。朝堂众人对此议论纷纷，有人谏言此不公正对待。直到郑綮官复原职，这场朝议才算消停。

打击多了，“牢骚”也就多了。不能明着说，咱就暗着说。郑綮本善诗，多有赋作，采用隐喻形式，针砭时政。这些诗作，诙谐有趣，脍炙人口，一时在朝堂内外传诵。

唐昭宗继位后，一朝天子一朝臣。唐昭宗读有郑綮诗作，认为郑綮才能不止于此，擢升郑綮，至礼部侍郎、同中书门下平章事，官拜宰相。

皇帝任命还没下达，有消息灵通好事者登门拜谒，告之。郑綮闻之，笑曰：“你们肯定搞错了，就算天下人都不识字，也轮不到我来作宰相啊。”郑綮对自己的才能有清醒的认识。

传言日隆，郑綮隐闻，叹曰：“万一如此，天下人都要笑死掉了。”

任命正式下达，宗室族人亲朋好友皆来庆贺，郑綮搔首，笑曰：”连我都可以作宰相，天下所有的事情都可以知道了。“（哪里还有不知道干不成的事啊）。明明没有宰相才能，郑綮对赶鸭子上架，表达些许无奈。

郑綮多次上书坚辞，朝廷不准。

在其位谋其政，郑綮兢兢业业努力做好本职工作。三月后，以人老体衰身体原因，告老还乡，得到朝廷批准，终得偿所愿。

郑綮急流勇退，实为明举。对于破碎山河这么个烂摊子，谁又能搞好呢？大厦将倾，为之奈何？

郑綮拜太子少保致仕，卒于899年。郑綮死后八年，唐朝就灭亡了。

文人郑綮，著有《开天传信记》一卷，存世。

《开天传信记》书籍（来源|网络图片）

“。。。窃以国朝故事，莫盛于开元天宝之际。。。。搜求遗逸，传于必信，名 曰《开天传信记》。”

摘自（唐）郑綮著《开天传信记●自序》

搜集整理开元天宝年间，当时故事，社会传说，神异见闻，记录唐玄宗一些生活起居，兴趣爱好，史学价值有限。民间盛传的“唐明皇游月宫”故事，取自该书。

诗人郑綮，史称“歇后郑五”，创造“郑五歇后体”诗作风格。

郑綮另一个主要身份是诗人，而且干得还很好。郑綮善诗，喜用隐喻歇后方式赋诗，针砭当下。歇后语作为一种语言形式，往往分前后两段。前段俨如谜面，后端实为谜底。比如“哑巴吃黄连，有苦说不出。”，但我们在使用中，常常只说前段，其意自现。

唐诗宋词，是中国文化的两座高峰。唐朝诗人璨若星河，各负盛名。郑綮另辟蹊径，采用隐喻歇后方式赋诗，因为郑綮家中排行老五，史称“歇后郑五”，将这种诗歌风格称为“郑五歇后体”。

可惜的是，郑綮诗歌仅存世5首。诡异的是，没有真正郑五歇后体风格的。郑綮的“郑五歇后体”，只闻其名，不见其“体”。

“灞桥风雪，驴背诗思”，文化基因。

一日，有人问郑綮，曰：“相国近有新诗否？“

郑綮对曰：“诗思在灞桥风雪中驴子上，此处何以得之？“

明代吴伟 灞桥风雪图 北京故宫博物院藏（来源|网络图片）

唐朝中晚期，诗歌风格有别于盛唐时期的华丽奔放，因为社会动荡，民间疾苦，体现一种清冷孤寂的风格意境，表现出诗人对社会失望，自身落寂的心态。

灞桥，长安东，自古送别离殇之地，亦称“断魂桥”，“销魂桥”。将军骑马英姿飒爽，文人骑驴高雅脱俗。李白骑驴过华阴，陆游骑驴入剑门，也许只有伴随着清脆的驴蹄声，不紧不慢的颠簸中，才能诗思泉涌。

中国诗画讲究立意深邃高远，诗中有画，画中有诗，诗情画意，相得益彰。郑綮完美地将诗思，灞桥离别、风雪孤寒等，结合在了一起。

我们能隐隐约约听见蹄声。

历代名画，皆有以此为创作题材。灞桥风雪，驴背诗思，已经深深融入我们的文化，成为标识我们的文化基因。