【原文】
含德之厚者，比于赤子。蜂蝲虺蛇弗螫，攫鸟猛兽弗搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之会而朘怒，精之至也。终日号而不嚘，和之至也。和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮即老，谓之不道，不道蚤已。
【译文】
道德涵养深厚的人，像刚出生的婴儿，蜂蝲毒蛇不会去叮咬，烈鸟猛兽不会去搏杀。虽然筋骨柔弱的样子，但握起拳头却非常紧密不可分开，虽未有男女交合的淫欲之念，但外阴会自然勃起，那是因为精气充足的缘故；成天哭个没完，也不会发生气逆，那是因为体内阴阳和合，沖气圆融的缘故。
能和才能长久，知道什么是和的人才是真正明白之人。有利于生的才叫祥；心能使君命，气能随意而行，这才叫强。
物壮，就失柔，不能柔即失道，失道就会很快衰亡。
【有名之堂曰】
1、蜂蝲虺蛇什么时候会螫？攫鸟猛兽什么时候会搏？在他们受到威胁或者是相争的时候，婴儿对外物没有任何威胁与相争之意，所以不会受到伤害。
2、精满冲和就能柔，阴阳和合则生万物。所以物壮就意味着僵硬，不能随道周行反复，所以不得道生，不得道生就意味着衰亡。
3、心能使君命，气能随意而行则可自胜其欲也，故曰强。
【解读】
这章讲的是何者为祥。
含德之厚者，比于赤子。蜂蝲虺蛇弗螫，攫鸟猛兽弗搏。道德涵养深厚的人，像刚出生的婴儿，蜂蝲毒蛇不会去叮咬，烈鸟猛兽不会去搏杀。婴儿心中空净无物，是最柔弱的样子，不会表现出一点对外物的威胁，内忘于心，外忘于形，与物相忘，所以蜂蝲毒蛇不会去叮咬，烈鸟猛兽不会去搏杀。
骨弱筋柔而握固。未知牝牡之会而朘怒，精之至也。虽然筋骨柔弱的样子，但握起拳头却非常紧密不可分开；虽未知男女交合的淫欲之念，但外阴会自然勃起；那是因为精气充足的缘故。精气充足，所以握起拳头没有空隙，外阴因为精气鼓荡所以自然勃起。
终日号而不嚘，和之至也。成天哭个没完，也不会气逆。那是因为体内阴阳和合，沖气圆融的缘故。体内阴阳和合，沖气圆融，水火既济所以气息自然顺畅，整天哭也不会发生气逆。
和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。“和”是合于道的，所以说和是常；能够知道什么是常就是个明白人，明以自知是否合道；有利于生的才能叫祥；能让心使气，心能使君命，气能为血帅，君臣各在其位，各司其职，这才叫强，强足以制其欲。
物壮即老，谓之不道，不道蚤已。物壮，就失柔，不能柔即失道，失道就会早已。越老身体越是僵硬，不能随道周行反复，所以不合于道，不合于道就意味着离生越来越远，离死越来越近。
这章里讲了一个很重要的观点：益生曰祥。
生只是一种状态。我们说一个人很健康，就是说生。说一个企业运转良好，也是说生，说一个国家国泰民安，也是说生。
但祥说的是有利于生的为祥。得生机，能长生才是祥。也许现在我们处于低谷，但是我们顺应形势，得有生机，这就是祥。虽然现在如日中天，但已失去大势，那就不是祥。
在出生入死章里，讲“而民生生，动皆之死地之十有三。夫何故也？以其生生也。”说的就是只知生，不知生所以生，不能做到益生，所以就不能做到长生。
最得生机者，就是婴儿。
而什么能孕育生机呢？就是和。柔弱者易和，坚强者易争。有阴有阳，并沖气以为和，就能生万物。所以物壮即老，谓之不道。坚强者也不是没用，他应该去守边界，用他们保护柔弱，保护其实就意味着要牺牲，就意味着危险，但这正是其强大的价值所在，是其使命和担当。
所以强大绝对不能用之于内，那样只会引起巨大的内耗，最终自己都承担不起，从而影响了新生，最终整体走向衰亡。