吕寨，是冀鲁边界卫运河西畔的一个普普通通的村庄。可是，对于我，那是一个特别温暖的所在。因为，那里是生我、养我的故乡。那里有我血肉相连的亲人，有我纯真童年的美好回忆。那里是我的根、我的故土，是我人生之路的开始。无论走到哪里，每每想起它，心里都感觉特别踏实和温馨。
据《临西县志》记载:古时，吕寨村居民多为吕姓，宋、元战乱时期，常有*队军**设营寨于此，故名吕寨。这大概就是吕寨村名最早的记载了。在明、清时期，还曾叫过吕家集、吕家寨，我在清朝康熙十三年临清县境图中，就看到过吕家寨这个村名，后来简化为吕寨了。现在村中已没有了吕姓家族，如今耿氏和崔氏家族是村中的大姓，另外还有李、谭、司、冯、杨姓等居民在此居住，目前已是卫运河畔拥有近三千人的名镇名村了。
虽说吕寨只是一个普通的村庄，却蕴藏着深厚的文化底蕴。吕寨那热闹的长街，那幽长的胡同，那些因史学家司马迁著写《史记》而在深夜里摒神静气的蛤蟆；那棵浓荫遮地、充满神秘气息的近千年的老槐树；那供奉着许多抗日英灵的烈士祠；那曾经充盈鼓声铿锵，抑扬顿挫唱腔的村东大戏楼；那重檐楼阁香火缭绕的白佛寺等历史文化古迹，它的一草一木，一砖一瓦，它的古往今来，都令我无比好奇，令我深深着迷。让我们穿越历史时空，随我手中的笔触去探寻吕寨从前那神秘多彩的时光吧。
吕寨的蛤蟆闭气了
无论是过去还是现在，在吕寨周边的鲁西北和冀南一带，一直流传有“吕寨的蛤蟆～闭气了”的歇后语。据说，历史上西汉的大历史学家司马迁就曾经到过这里，并且留下了一个“吕寨的蛤蟆干鼓肚”的故事。这个故事发生在两千多年前。汉朝司马迁在写《史记》的时候，翻遍了万卷书，就是查不到大禹治水的历史记载。于是，他便四处查访，非要把这一轰轰烈烈的业绩真实地记载下来。他顺着鲧堤，一路查访询问，就来到了鲧堤旁边的吕寨村。鲧堤是大禹的父亲鲧治理国家水患时，遗留下来的一条南北走向，绵延几百里长的一条高高的土岗子。村里的老人对大禹治水的事非常熟悉，从鲧打堤、筑埝、挡水，到禹开沟引水，说起来滔滔不绝。司马迁听的入神，一直聊到日落西山。晚上，他就住在吕寨村一个古老寺庙旁边的一间闲屋里，屋的旁边就是吕寨村的大水塘。吃过晚饭，司马迁秉烛夜战，想把采访到的史料记录下来，突然，一阵“咕呱、咕呱”的叫声打乱了司马迁的思绪。那声势好像万人歌咏比赛，此起彼伏，越叫越响。司马迁听着恼人的蛤蟆叫声，烦躁的一个字也写不下去了。他焦急如焚，心情更是难以平静。面对铺开的竹简，他一筹莫展。想来想去，不由的在竹简上写了“吾著史书，蛤蟆莫叫”八个字。写完了，觉得可笑，就把那片竹简顺手扔到池塘里去了。说来也怪，蛤蟆真的就不叫了。司马迁的精神头儿一下子就提起来了，心想，连蛤蟆都这么善解人意，这么支持自己，便忘记了一天的疲劳，奋笔疾书，把一天的见闻详详细细地记录了下来，并进行了认真的校对和修改。等到他满意地合上书卷，天色已经大亮。他吃过早饭，就动身到别处探访去了。
可是，司马迁走时忘了一件大事，那就是忘了收回他的“蛤蟆莫叫”的书令。直到现在，吕寨坑里的蛤蟆还是干鼓肚叫不出声来。为了司马迁著史，吕寨的蛤蟆做出了千年不叫的牺牲，也留下了“吕寨的蛤蟆～闭气了”这一流传了上千年的歇后语。故事至今还在吕寨这个民风淳朴的村庄和冀南一带流传。这个故事被收录在《中国民间文学大系·传说·邢台卷》一书中，用文字的形式保留了下来，并流传到全国各地。
千年古槐
自古以来，民间就有“门前有槐，升官发财”的俗语，在我国古代民间旧俗和经典文献中，槐树被称为是吉祥树。在吕寨村南东西大街南侧，就有一棵老槐树，槐树长势十分旺盛，树干需要两三人合抱才能抱过来。每到夏天，老槐树枝繁叶茂，低枝迤地，高枝数丈，像撑开的一把巨伞，遮住了夏日火热的阳光，洒下一片浓密的绿荫。老百姓无事时在树下闲坐、乘凉、聊天，谈天论地，说古论今，十分惬意。据说此树是明代时所种植。明朝洪武、永乐年间，山西洪洞县移民而来的老百姓，每到达一处新的地方建立村庄时，多在村中最显要的地方，或是十字路口，或丁字路口或村口种植一棵槐树，用以表达对故土和祖先的怀念之情，这棵老槐树也许就是那时种下的，六百多年的时间过去了，它现在已成为人们心目中神灵的化身，村里的人们经常到树下祈福，它的树枝上经常挂满了鲜艳的红绸带，祈求它保佑上苍风调雨顺，保佑家人平平安安，家庭幸福。随着时代的变迁，古槐就成了故乡、祖先的象征，也成为中华民族移民怀祖、寻根文化的符号。
善人义举与第四完小
吕寨自古就人杰地灵，清朝时就有捐地助学的善举。据《临清州志》记载，武庠生崔申，祖居吕家寨，清朝雍正年间人，其性格忠厚，举止文雅，乐善好施，人称崔先生。雍正十年(1732年)，他捐田一顷八十亩，营建学舍十八间，成立义学一所，专供当地贫寒子弟上学就读，并聘请老师来教学。学塾中，学生以背诵为主，学习内容为:《三字经》《千字文》《百家姓》《四书》《五经》及《古文观止》等书籍。每天中午学习大楷小楷，学制不定。乾隆十四年(1749年)，他重病仍念念不忘义学之事，他让他的儿子庠生彭年又捐田二十亩，以供义学的日常开支，这样崔申先生共捐田两顷。此义学为吕寨村培养了一大批读书人，为吕寨村成为当今文化大村奠定了坚实的基础，同时也彰显了崔先生的乐善好施，热心教育，兴学重教的崇高精神。
在民国时期，吕寨的仁人志士也非常注重教育，那时就有了完全小学。当时临清共有九处，吕寨小学当时称为第四完全小学。是民国十六年(1927年)十月由崔登云(号月亭，生于1874年，卒于1860年)，在旧庙址上改建的，由崔登云任校长。因当时吕寨村地处偏远，故开始到校读书者较少，开始十几人，后来渐至几十人，最后增至数百人，成为了当地远近闻名的完全小学。
吕寨烈士祠
吕寨村民风淳朴，人们普遍有着浓厚的爱国意识，在抗日战争中有很多人献出了宝贵的生命。为缅怀在抗日战争中英勇牺牲的革命先烈，修建了烈士祠。烈士祠，座落在吕寨村东邢临公路和童吕公路交叉口的西南侧约50米处。1942年，宏毅县抗日政府成立，吕寨村为抗日政府的活动中心。1942年4月29日，冈村宁茨为给日本天皇祝寿，发动日军对冀南抗日根据地进行“铁壁合围”，战斗中四军分区司令员杨宏明、政治部主任孙毅民牺牲。期间，四军分区一位孙姓领导人牺牲在吕寨。同时期在抗战中吕寨及周围村有40多位干部和战士牺牲。1942年10月，吕寨村的耿老重向县、区领导提出修建烈士祠的建议被采纳，村民利用拆吕寨大戏楼的木料在戏楼北盖起了3间烈士祠。祠中供奉着冀南四军分区司令员杨宏鸣、政治部主任孙毅民烈士及40多位抗日英烈的灵位。1963年发洪水，烈士祠被冲毁，1964年原址重建。1980年，县民政局和吕寨村对烈士祠进行了重新修缮，并列为县重点革命*物文**保护单位。1997年4月16日，再次重建，重建后的烈士祠，北房3间，古典式建筑，祠堂及院落呈正方形，占地484平方米。祠堂内，苍松肃穆，郁郁葱葱。现在是当地群众缅怀先烈，对后人进行革命传统教育的纪念地。
村东大戏楼
吕寨村的大戏楼，多年来也一直为大家津津乐道。中国戏曲源远流长，把音乐、诗歌、舞蹈融合在一起，传承了中国几千年来的文化精粹，是老百姓喜闻乐见的文艺形式。据村中的老人讲，在村中东西大街的东头南侧，有一处建筑宏伟的大戏楼。大戏楼是何人所建，建于哪个年代已无人知晓。大戏楼的存在，说明吕寨村历史上就不乏艺术人才，文艺活动十分活跃。听老人说，大戏楼在冬闲以及一年两度的庙会时，就会热闹起来，看戏、听戏就成了人们日常生活中的大事。每当戏台上的锣鼓声一响，戏台下边热闹的人们就会安静下来，翘首期盼着大戏的开始。那时戏种有京剧、豫剧、曲剧等，内容有的是清官为民申冤，伸张正义的故事，比如《海瑞罢官》《铡美案》《打龙袍》。还有的是历史故事和民间传说之类，比如《穆桂英挂帅》《四郎探母》《卷席筒》《锁麟囊》等，这类戏多是宣扬善有善报，恶有恶报，目的是让人们学好，一心向善。各种戏剧的演出，不仅让平民百姓学到了如何做一个好人，更重要的是增长了见识，开拓了视野。生旦净末丑的舞台，留下了许多悲欢离合的故事。多少年过去了，那锣鼓的铿锵，那腰肢婀娜的女子舞动的水袖，那婉转悠扬的唱腔，依然时不时出现在人们的脑海里，挥之不去……
沧海桑田，时代变迁，古老的吕寨让我好奇，现在的吕寨则让我更加自豪。因为村中原就有着丰厚的文化底蕴，也因为有着村干部的积极引导，如今，村内的文化气息更是氛围浓厚。近几年来，村里成立了文艺队，有了自己的文化广场。更加令人振奋的是，在2018年春节时，村里举办了主题为“春天的呼唤”的第一届春节联欢晚会，所有的节目都是村民自编、自导、自演。跑旱船、踩高跷、舞狮子等传统文艺又焕发了青春。京剧、豫剧、乱弹戏，你方唱罢我登场，引来人们的阵阵掌声。广场舞、扇子舞、健身操也竞相展示自己的风采。年轻人有了展示自己才艺的机会，远离了麻将桌，远离了喝酒闹事，人们的精气神和村风村貌也都焕然一新。老年人更是有了打发时间的最好方式，真正达到了老有所为，老有所乐，老有所安，提高了生活和生命的质量。而今的吕寨，焕发出前所未有的青春，正以崭新的风貌，向着富足、幸福、美好的明天出发。
吕寨是古代的，也是现代的，既有历史的记忆，也有跟随时代奔向未来的宏伟梦想，无论它怎样变换，在我眼中它都是一道别样的风景。