作者 | 倚松听风 孔网店铺：杭州南山书屋）
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#书店日记# 西湖梦寻——漫步在张岱的西湖梦里孤山的高隐是可疑的。真正的隐者，或采药于山高云深之处，或躬耕于野村陇亩之间，甚至卖瓜贩枣于市井闾阎之中，也是一种隐法。隐的真谛，在于弃名忘利。而孤山，董嗣杲《西湖百咏》中引云“唐宋时，楼阁参差，弥布椒麓，山背皆花圃”，早非荒寂之地，虽在城市外，离杭州城，也只隔了短短一条白堤。林逋隐前无名，隐后，名誉盛极一时，真宗赐粟帛，景慕者往来不绝。而客至，童子放鹤高飞，处士见之则回，也不至于让人寻隐者不遇。他终归没有成为一个孤独的隐者。
在孤山的早春里，梅花渐渐地灿烂成了云霞。林处士的墓前，梅开最好。古往今来，人们游赏孤山，吟诵两句“疏影横斜、暗香浮动”的梅花诗，兼带着赞几句林处士的高风亮节，以表达自己的不俗志趣和向往，然后，日头晚了，踏着夕阳，回家去了。孤山，也许还是孤独的。
南高峰在南北诸山之界，羊肠佶屈，松篁葱蒨，非芒鞋布袜，努策支筇，不可陟也。塔居峰顶，晋天福间建，崇宁、乾道两度重修。元季毁。旧七级，今存三级。塔中四望，则东瞰平芜，烟销日出，尽湖中之景。南俯大江，波涛洄洑，舟楫隐见杳霭间。西接岩窦，怪石翔舞，洞穴邃密。其侧有瑞应像，巧若鬼工。北瞩陵阜，陂陁曼延，箭枥丛出，麰麦连云。山椒巨石屹如峨冠者，名先照坛，相传道者镇魔处。峰顶有钵盂潭、颖川泉，大旱不涸，大雨不盈。潭侧有白龙洞。出水乐洞，沿山而上，步入一条石径小道。石径颇为荒寂，杂草蓊郁，老木参天，或曰其侧有千人洞，洞口为灌丛所蔽。石径至尽头分为二，再蜿蜒上行，径旁为茶园。登峰顶，有一亭台，可望江湖。这便是南高峰了。
宋时为人所津津乐道的“两峰插云”，在清代已无复旧观，观清永瑢《西湖十景图》，南高峰塔几不可见，盖为树木所掩。既看不见塔，人们只能臆想“插云”者是南北高峰了，近人钟毓龙在《说杭州》中言：“欲雨未雨之时，四山云幂，而南、北两峰以高故，犹露其巅。”尽管仍可说通，但“露其巅”的山峰终究无法表达宋人曾见的“插云”之势了。
粟山高六十二丈，周回十八里二百步。山下有石人岭，峭拔凝立，形如人状，双髻耸然。过岭为西溪，居民数百家，聚为村市。相传宋南渡时，高宗初至武林，以其地丰厚，欲都之。后得凤凰山，乃云：“西溪且留下。”后人遂以名。地甚幽僻，多古梅，梅格短小，屈曲槎桠，大似黄山松。好事者至其地，买得极小者，列之盆池，以作小景。其地有秋雪庵，一片芦花，明月映之，白如积雪，大是奇景。余谓西湖真江南锦绣之地，入其中者，目厌绮丽，耳厌笙歌，欲寻深溪盘谷，可以避世如桃源、菊水者，当以西溪为最。余友江道闇有精舍在西溪，招余同隐。余以鹿鹿风尘，未能赴之，至今犹有遗恨。我赞成张岱的说法，江南锦绣，日日笙歌，让人久而生厌，而西溪这般的深溪盘谷，如一道山野时蔬，正好清清耳目。但是我觉得，游西溪者，需是闲人，而非游客，否则如此旷疏景色，恐怕会让到此一游者失望。幸好游客多在福堤、河渚街一带流连，偶有入西溪者，也散落在芦花丛间，消失不见。渺小如我，往往可在此觅得一方清净，暂时过把隐居的瘾，也是妙极。