十一期间，到访了洛阳安乐窝。
洛阳安乐窝，现在仅仅洛阳一个村庄的名字，名字听起来不拘一格，和洛阳附近的杨庄、李庄、诸葛村、西庞村比起来有些含义。
它不是按照洛阳附近惯用姓氏作为村庄名字的习惯来命名村子，显然背后“有故事”。
洛阳安乐窝名声鹊起应该归功于邵雍。
邵雍自号安乐先生、伊川翁等，北宋理学家、数学家、诗人。
你不知道邵雍可以，但你一定读过他的诗：“ 一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。 ”寥寥几句，给我们重现了 一幅春天到来后景色宜人的乡村田园风光图。
邵雍爱读古书，遍读古书之后他不满足，他感叹“昔人尚友于古，而吾独未及四方。”所以他不单读古人的书，而且要广泛游历古人曾经游历过的地方。
游历很多地方之后，邵雍他最终选择在洛阳结束自己的“苦旅”，定居下来。
邵雍初到洛阳的时候，住的条件很差，所居房屋都是棚草做门的，难以遮风挡雨，十分简陋。
邵雍在洛阳不仅住的差，生活也很窘迫，他以打柴为生，亲自烧火做饭以侍奉父母。
虽然日子穷苦、一无所有，但邵雍却一副怡然而自得其乐、心态豁达。
“ 夏住长生洞，冬居安乐窝。莺花供放适，风月助吟哦。窃料人间乐，无如我最多。 ”和杜甫悲天悯人、忧国忧民相比，邵雍还是宽怀、认命，毫无牢骚，所以论洒脱，还是邵雍。
邵雍不是常人，他有自己的“名流朋友圈”，他的朋友包括前宰相富弼、司马光、著名诗词家吕公著等，他们都敬重邵雍，常常与之一起从游，并为邵雍置办了接近都市的带园地的住宅。
嘉祐七年（1062年），洛阳名流王拱辰、富弼和司马光等人出资为邵雍在洛阳天宫寺西天津桥南置办了园宅，邵雍有了自己的新居。
从此邵雍在园地上自耕自种，过上了自给自足的生活， 并为自宅起名为“安乐窝”，并自号为“安乐先生”。
理解了邵雍安乐窝的历史，我觉得安乐窝应该是很大的宅院，但当我真正来到邵雍安乐窝的时候，觉得不知道是自己想象过于美好，还是由于时代变迁，邵雍安乐窝被人占用，现在邵雍安乐窝占地不大，也仅仅是过去60、70年代普通洛阳农村家庭宅院大小。
邵雍安乐窝的游客并不多，这里无需门票，也不需身份证什么的，随便出入，除了几位香客，真的还没有看到几位游客，门可罗雀是最真实的写照。
清净不热闹，也许正和邵雍的脾性，但不管怎样，洛阳名流邵雍故居不该如此冷清。
走出“冷冷清清”的洛阳邵雍安乐窝故居，感觉这样冷清，这么有文化氛围的地方，在“查古找古”的当下，这么好一个题材，白白浪费，把这个金山闲置起来，确实可惜了。
洛阳安乐窝应该学学洛阳老城，可以围绕邵雍故事，在文旅发展方面，有所创新。洛阳老城已经从热闹文旅中捞到一桶金，现在老城的洛邑古城，明清一条街十分成功，现在洛阳老城的大街小巷都在寻找“历史典故”，发现有旅游价值的地方赶紧开发，洛阳校场街开发成老城区天心校场里文化创意产业园等。
洛阳旅游资源值得开发的地方实在太多，估计需要资金还有开发商，我们也期待富有现代“休闲不内卷”追求含义的安乐窝，也能披挂上阵，成为网友打卡圣地，在这里能真正释怀，看淡江湖的好地方。