最近，三名北大已婚女性采访上野千鹤子老师的视频引发了巨大争议。
网友们因为这三个北大女生问出的一些极其冒犯的问题愤怒了，他们戏称，这根本不是北大女生与上野千鹤子的对谈，而是《上野千鹤子受难记》。
上野成为了一个和蔼的恋爱咨询师，安抚她们，肯定她们，给出一切她们需要的情感价值。
上野千鹤子，是日本著名的女性主义作家，其所著的《厌女》、《父权制与资本主义》，在国内十分畅销，是性别议题的基础读物。她也是东京大学的教授。
这场采访起始就备受关注，因为这是中国最高学府的女孩们，和上野千鹤子的思维碰撞，大家无比期待，会有怎样有思想有深度有意思的话题迸发出来。
结果，北大女生打着女性主义者的采访者身份，问：
“你不结婚是不是因为受到过男人伤害？”
“不婚女权主义者就一定比婚女高一等吗？”
”在不婚的人眼里，我们的这种婚姻带来的幸福是不是很虚假？”
还有笑死人的——“我结婚了，因为我不想被别人问为什么30岁了还不结婚？”
“我对某一个男性个体有恋爱脑，所以我必须进入婚姻。”
在最开始，上野非常明确的传递出，婚姻是一种当你不幸福时，你甚至没有办法逃离它的东西。
而北大三人给出的回应是“我相信我能幸福”，并且反复追问“我们没有婚姻自由吗？”
尤其在上野千鹤子已经重复了好多次，回答“我对婚姻不感兴趣了”，她们还一直在追问，上野千鹤子就一直重复我对婚姻不感兴趣，看得我太尴尬了！
这更像是结婚的人，向不婚不育的人寻求认可。这三位就差揪着上野的衣服领子：“老师你快说我已婚已育没有错，你快说给她们听啊！”
迫切地想要证明，自己的已婚已育才是一种真正觉醒的女性主义。
这让我无比怀疑，这仨人哪个看过一本完整的上野千鹤子的代表作吗？
但凡看完过一本，就应该知道，上野千鹤子是研究女性主义的，提问应该要更加专注女性本身，比如女性的成长和处境，而不是围着男人打转。
那三个人但凡读过上野老师的《父权制与资本主义》，都不会把好好一次女性主义会谈拉低到居委会闲聊的水平。
这仨人可能看过，但还是坚定地认为不结婚的女人都是没看到男人的好，这个男人非沾不可。
明明有那么多善终的单身女性，却一个踪影不见，社会用异样的眼光歧视着她们；婚姻内部一地鸡毛、互杀互害、甚至孤独终老，却成为很多人心中唯一的选择。
之前听说上野讲座底下，提问的男生问的都是如何学日语之类不痛不痒的问题，女生没有发言机会。
在女性空间被挤压的大背景下，上野能来接受采访，这三个北大女生能有资格对谈，也是因为她们足够“安全”吧。
在她们一开始起的视频标题里，介绍上野千鹤子教授是“75岁的奶奶”，介绍自己是“北大毕业”。
上野千鹤子作为作家已经是亚洲闻名了，她们故意用年龄来消解对方的成就，却标榜自己的“北大”标签。
这三个女生，因为她们的北大学历，为自身镀上了一层被普通人羡慕的光环；又因为这次会谈，让大家知道了，高学历也只不过是思想容易被禁锢的普通人。
很多高学历的人，源动力就是为了获得外界认可，所以很多都是拥抱世俗规则的。当然女孩子不管原动力是什么，都应该好好读书。
而上野千鹤子很通透也很温柔，她会真正地从女性角度出发给予你观点和建议，虽然对面是三个依旧被现实、婚姻、男人裹挟着走的人。
这也是中国很多女性现状。就算我们受再多教育，却依旧还是逃不掉这些外在的束缚与框架。
北大三个女生中，被嘲讽的最厉害的，是up主“蔡全嘻嘻”。她之前的一些视频言论也被扒出来，然后大家发现，她一以贯之地维护着父权制下的婚姻制度。
首先，她“蔡全嘻嘻”的这个名字，就是冠夫姓而来。
她因为承受不了父母和亲戚催婚的压力而结婚，又因为老公反悔丁克，怕老公出轨，所以从丁克变成了给老公生个孩子。
她的本质还是处于弱势。在情感关系里，她没有她想象的那么独立，那么坚定心智地拥有选择权，内心深处大概也很拉扯。还不如诚实面对，放过自己，承认自己是个传统女性。
她在不到30分钟的访问里，极度想得到在一个在当代女性主义有着极大影响力的女性，对自己半被迫婚育生活的，“女性主义式婚姻”的肯定。
蔡全嘻嘻找的老公也很讽刺。
农村家庭，复读两年，高考三次，终于勉强考上一个二本。不知道是相亲还是啥，总之是成年工作后，认识了本科北大、港中文硕士的全嘻嘻。
婚前说好了丁克，婚后威胁要出轨，全嘻嘻就妥协生了孩子。日常把购买某种服务挂在嘴上， 全嘻嘻就承诺合理安排日程，保证*生活性**频率。
我就纳闷了，她高考的时候奔着全国最高学府北大去的，也不是“差不多得了，有个学校愿意要我就行”，怎么轮到选男人就成了“差不多得了，有个男人愿意要我就行”了？
还自发地冠了夫姓，成了蔡全嘻嘻，诡辩是“真正的女性主义者，有可以选择冠不冠夫姓的自由”。
可笑的是，她有冠夫姓的自由，但没有坚持丁克的自由。一想到这个就觉得她还是蛮可怜的，是不是真的自由可能只有她自己知道了。
更何况，这并不是她的选择，而是她的妥协。
真正的她是不想要小孩的，在她原本说好了丁克，后来老公又反悔的婚姻中，其实他们两个人都可以为维持婚姻作出让步。但她老公不让步，她让步了，她只能自我*脑洗**，说这就是她的选择。
建立在一方的牺牲上的选择，就是对她的剥削。她自认为的平等并不是客观的平等，她认为自己自由的选择，实际上是在被压迫的环境下做出的！
就像说“我有996的自由”，“我有给别人做奴隶的自由”，“我有做全职主妇的自由”等等，虽然确实有人自愿受到这样的压迫，但是这种向下的自由对*权人**解放和女权运动是没有一点好处的。
向下的自由不是自由，同时向下的选择也不是选择。在被父权社会规训的大环境，以及婚姻制度本身，就是父权社会控制底层男性的手段。这个前提下，她宣扬自己的幸福就在等同于宣扬父权。
在我们努力寻求突破的时候，争取这种不是自由的自由无疑是一种*退倒**。
虽然视频中，北大提问者是依托答辩， 但是依然不妨碍看的人，能够听见上野千鹤子老师温暖坚定的声音。
希望天下女性，都能成为像上野一样温柔并且强大的女性。
