韬略之二十三杀鸡惊猴。
相传猴子是最怕见血的，驯猴的人首先当面把鸡杀给它看，叫它看看血的厉害才可以逐步进行教化。捉猴子的人就采用这杀鸡战术，不管它怎样顽强抗拒，只要雄鸡一声惨叫，鲜血一冒，猴子一见便全身软化，任由捉获了。
所谓"杀鸡惊猴"即是"杀一儆百"，有威胁恫吓之意，这是权术，是驭众手段。在意见纷纭，工作受到诸多阻挠的时候，为使步骤划一法令贯彻执行，非以严厉手段对付不可，此之所谓不以霹雳手段，怎显菩萨心肠的解释治乱世用重典，治乱*用军**严刑。
孔子诛少正卯虽然不合情理，但权术奸诈，却因这一刀而使权臣畏惧市井安然。孔明于挥泪斩马谡之时说：昔孙武所以能制胜天下者用法明也，今四方纷争，兵交方始若废法何以讨贼不明正军律何以服众？这就是平乱与治乱的权术，是"杀鸡惊猴"的妙用。
人是神秘的社会，愈复杂愈见机巧，奸诈各有主张，各行其是，如不限制于一个范围，必至正邪莫辨，*欲人**横流。所以乱世英雄多，盛世英雄少，就在于范围限得紧不紧。所谓孝子不生慈父之家，忠臣不生圣君之下辈当学习，作乱者等如枯木中的蛀虫也。
这等人贪婪暴戾，好乱成性，或谣言倡乱，或串连*反造**，总之惟恐天下不乱，乱就民不聊生，民不聊生，就可以实现他的企图。象补锅的师傅一样，先把锅子的裂痕敲阔了再来施补手术，越敲得阔越显出技术超群。试看中国历史，一个朝代不是把锅子敲破了再来补？
为了要巩固社会秩序，安定人民生活，对于这批作乱的人，应予严惩痛处，借几个人头教他们瞧瞧，这就是不见棺材不流泪，见了棺材泪涟涟的攻心战术。"杀鸡惊猴"的意义就在此。
姜太公灭了商纣，周朝立基之后要罗致一批人才为国家效力。在齐国有一位贤人狂矞很为地方上人士推重，姜太公慕名想请他出来做事，拜访了三次都吃闭门羹，姜太公忽然把他杀了，周公旦想救也来不及。问姜太公：狂矞是一位贤人，不求富贵显达，自己拙井而饮，耕田而食。正所谓隐者无累于世，为什么把他杀了？
姜太公说：四海之内莫非王土，率土之滨，莫非王臣在天下大定之时人人应为国家出力？只有两个立场，不是拥护就是反对，绝不容有犹豫或中立思想存在。以狂矞这种不合作态度，如果人人学他样，那还有什么可用之民可纳之饷？所以把他杀了，目的在以做后尤！
果然经此杀，想杯葛周朝的人都不敢自鸣清高，隐居下去了。