中国篇——秦始皇陵
秦始皇陵是中国历史上第一个多民族的中央集权国家的皇帝秦始皇于公元前２４６年至公元前２０８年营建的，也是中国历史上第一个皇帝陵园。其巨大的规模、丰富的陪葬物居历代帝王陵之首。陵墓近似方形，顶部平坦，腰略呈阶梯形。现存高７６米，东西长３４５米，南北宽３５０米，占地１２０，７５０平方米的陵墓及大量地面建筑遗迹和陪葬物。兵马俑坑为秦始皇陵的一组大型陪葬坑，建造于公元前２２１至２０９年，总面积２５，３８０平方米。这些按当时军阵编组的陶俑、陶马为秦代军事编制、作战方式、骑步卒装备的研究提供了形象的实物资料。 兵马俑的发现被誉为‘世界第八大奇迹”，“二十世纪考古史上的伟大发现之一”。秦俑的写实手法作为中国雕塑史上的承前启后艺术为世界瞩目。
秦始皇陵
中国篇——圆明园
圆明园位于北京市西郊，海淀区东部。原为清代一座大型皇家御苑，占地约５２００亩，平面布局呈倒置的品字形，圆明园由圆明、长春、绮春三园组成，总面积达３５０公顷。 它的陆上建筑面积和故宫一样大，水域面积又等于一个颐和园。圆明园汇集了当时江南若干名园胜景的特点，融中国古代造园艺术之精华，以园中之园的艺术手法，将诗情画意融化于千变万化的景象之中。 圆明园的南部为朝廷区，是皇帝处理公务之所。其余地区则分布着４０个景区，其中有５０多处景点直接模仿外地的名园胜景，如杭州西湖十景，不仅模仿建筑，连名字也照搬过来。更有趣的是，圆明园中还建有西式园林景区。最有名的“观水法”，是一座西洋喷泉，还有万花阵迷宫以及西洋楼等，都具有意大利文艺复兴时期的风格。在湖水中还有一个威尼斯城模型，皇帝坐在岸边山上便可欣赏万里之外的“水城风光”。 圆明园是一座珍宝馆，里面藏有名人字画、秘府典籍、钟鼎宝器、金银珠宝等稀世*物文**，集中了古代文化的精华。圆明园也是一座异木奇花之园，名贵花木多达数百万株。完整目睹过圆明园的西方人把她称为“万园之园”。 的确，如果今天还和１４０年前一样，这座超巨型园林就是当之无愧的“世界园林之王”了。遗憾的是，１８６０年英法联军和１９００年八国联军两次洗劫圆明园，园中的建筑被烧毁，*物文**被劫掠，奇迹和神话般的圆明园变成一片废墟，只剩断垣残壁，供人凭吊。
圆明园
中国篇——莫高窟 又名“千佛洞”，位于敦煌市东南25公里处。洞窟始凿于前秦建元二年(公元366年)，今存洞窟492个，壁画45000平方米，彩塑雕像2415尊，是我国现存石窟艺术宝库中规模最大、内容最丰富的一座。1987年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。 莫高窟的艺术特点主要表现在建筑、塑像和壁画三者的有机结合上，系统反映了北魏、隋、唐等十多个朝代的艺术风格。 莫高窟还是一座名副其实的*物文**宝库。在藏经洞中就曾出土了经卷、文书、织绣、画像等5万多件，艺术价值极高，可惜由于当时主持莫高窟的王道士愚昧无知，这些宝藏几乎被悉数盗往国外。如今在莫高窟对面的三危山下，建有敦煌艺术陈列中心，仿制了部分原洞窟，既保护了洞内的*物文**，又丰富了参观内容。
莫高窟
中国篇——殷墟遗址 殷墟是我国奴隶社会商朝后期的都城遗址，位于河南省安阳市区西北小屯村一带，距今已有三千三百多年历史。因其出土大量的甲骨文和青铜器而驰名中外。 殷墟占地面积约24平方公里，大致分为宫殿区、王陵区、一般墓葬区、手工业作坊区、平民居住区和奴隶居住区。古老的洹河水从市中缓缓流过，城市布局严谨合理。从其城市的规模、面积、宫殿的宏伟，出土*物文**的质量之精、之美、之奇、数量之巨、可充分证明它当时不仅是全国，而且是东方政治、经济、文化中心。 1987年在古老的洹水岸边修建了殷墟博物苑。它占地100多亩，就建在殷墟的宫殿区遗址上。它是依照甲骨文的“门”字形，用几根雕有商代纹饰的木柱和横梁结构而成。苑中建筑由著名的古建筑家设计，严格地构筑在原建筑的遗址上。每座建筑都采用了重檐草顶，夯土台阶，檐柱上雕以蝉龙等纹饰图案。殷墟博物苑不仅展现了殷代王宫殿堂的布局与建筑，而且还具有园林特色。同时，它也是集考古、园林、古建、旅游为一体的胜地。
殷墟遗址
中国篇——秦长城
长城承载着一个民族的梦想和荣耀。在东起泾川西到敦煌的一千多公里的陇原大地上，分布着大量的长城遗迹。从最早的战国秦长城到明长城，甘肃境内分布着不同历史时期的长城遗迹，拥有战国、秦、汉、明等各时期的长城遗址，素有“长城天然博物馆”之称，也是迄今保存长城遗迹最多的省区之一。 在甘肃境内的长城中，年代最为久远的是秦长城。甘肃境内的秦长城最早修筑于秦昭王时期，距今已有2200多年的历史了，秦始皇统一六国后，为抗击匈奴又重新整修了长城。这个时候的秦长城东起辽东，西至临洮（今岷县），长度在5000公里以上，然而2000多年的岁月以后，当年的秦长城只剩下了残垣断壁，甘肃境内所存的600公里秦长城中，保存完好的不到10公里。 在长城附近，每隔0.5～1.5公里，便有1处高大的石头堆。从这些坍塌的石堆中仍可找出它原来的四周墙壁，根据残留部分推断，墙壁边长约5～7米，高约6～8米，这就是长城线上用作警讯的烽火台（烽燧）。烽火台多设在视野宽广的山巅，与长城垂直距离一般不超过三公里。离烽火台不远的高地上，往往还伴随有房址。在重要的山口和关隘处，往往有小城障，城障是附属于长城 长城正在逐渐地从人们的视野中消失，但是甘肃的许多地方还流传着长城的故事。让人们依然能想到那个金戈铁马的岁月。
秦长城
希腊篇——巴特农神庙 巴特农神庙（又称雅典娜神庙）是雅典卫城最著名的建筑，它是古希腊建筑艺术的纪念碑，代表了古希腊建筑艺术的最高成就，被称为“神庙中的神庙”。顾名思义，雅典娜神庙是祭奉雅典娜女神的神庙，“雅典”之名即源于此。 相传希腊古时候，智慧女神雅典娜与海神为争夺雅典的保护神地位，相持不下。后来，主神宙斯决定：谁能给人类一件有用的东西，城就归谁。海神波赛东赐给人类一匹象征战争的壮马，而智慧女神雅典娜献给人类一颗枝叶繁茂、果实累累、象征和平的油橄榄树。人们渴望和平，不要战争，结果这座城归了女神雅典娜。从此，她成了雅典的保护神，雅典因之得名。后来人们就把雅典视为“酷爱和平之城”。 雅典娜神庙呈长方形，全部用晶莹洁白的大理石砌成。神庙基座长69.5米、宽30.88米（另一资料：长约69.49米，宽约30.78米），其建筑材料为石灰岩，外部由46根高14米、直径1.5米的大理石柱环绕。 有资料称“巴特农神庙是纪念希波战争胜利、祭祀雅典守护神雅典娜的场所。”但根据新手51提供的相关资料，据希腊国家旅游局称“最近考古学家的发现完全*翻推**了这个说法。”。这座多利亚式建筑风格的神庙，建于公元前447～前421年。高8米的巨大圆柱在东、西各设置8根，南北各有17根。神庙里安放着雕刻家菲迪亚斯的作品——雅典娜神像。神庙全部是用雕刻和浮雕装饰起来的。后来神庙几次遭战火破坏，如今只在西边保留着一些石柱和建筑物。 从雅典各个方向都可以看到位于卫城顶端的巴特农神庙。整座堂宏伟壮观，结构严密，比例协调，据说建成之初是一座白色大理石建筑。 巴特农神庙是举世闻名的古代七大奇观之一，也是雅典最著名的古迹之一。经过几千年的风风雨雨，现在的神庙遗址大多已是断墙残垣了。神庙的内部分成两个大厅，正厅又叫东厅，厅内原本供奉着菲迪亚斯雕刻的雅典守护神雅典娜神像，神像据说高12米，由黄金、象牙制成，眼睛的瞳孔也宝石镶成。几经战火的破坏和2000多年风雨的侵蚀，神庙中雅典娜的巨大金像早已不知所踪。这一艺术珍品只剩下大部分石柱和一些其他建筑了。 巴特农神庙相传是诸神从奥林匹斯山游曳到雅典的聚会地。帕特农神庙位于雅典卫城的上首右侧。人们从入口处看不见它的正面，只能在一旁的角落发现它。在这长70米，宽30米的空间里，46根环列圆柱构成的柱廊直挺向天，昭示着希腊文明的蓬勃向上永不凋谢。 它是如此的残缺又异常的华丽，那多立斯式的圆柱，大理石的凹槽质感仍然冰凉高贵，那列柱逐渐细小，到达顶端时无任何装饰的弧形柱更显得优美均衡，岁月虽然令许多石柱倒塌，但那简约庄严的美却依然鲜活。 帕特农神庙的雕刻装饰是由著名的建筑师和雕刻家菲迪亚斯承担的。从神庙西山墙中央的人像到最引人注目的排档间饰上都可以领略大师的伟大。 由92块白色大理石饰板装饰而成的中楣饰带（另一资料的叙述为：柱间是92堵刻着各种神话故事的庙墙）。有描述希腊福州内容的连环浮雕，浮雕所表现的紧张的搏斗，人与怪兽的撕扯生动逼真。天神们或威武或飘逸或闲散的姿态巧妙地贯穿在一起，那肌肉的弯曲、战袍的飘扬、眼神的哀喜无不透露出雕刻者对美的热爱和对生命理性的思索。
巴特农神庙
希腊篇——伊瑞克提翁神庙 伊瑞克提翁神庙位于埃雷赫修神庙的南面，建于公元前421年～前406年之间，是雅典卫城建筑中爱奥尼亚样式的典型代表，建在高低不平的高地上，建筑设计非常精巧。它是培里克里斯制订的重建卫城计划中最后完成的一座重要建筑。神庙东区是传统的6柱门面，向南采取虚厅形式。南端用6根大理石雕刻而成的少女像柱代替石柱顶起石顶，充分体现了建筑师的智慧，她们长裙束胸，轻盈飘忽，头顶千斤，亭亭玉立。由于石顶的份量很重，而6位少女为了顶起沉重的石顶，颈部必须设计得足够粗，但是这将影响其美观。于是建筑师给每位少女颈后保留了一缕浓厚的秀发，再在头顶加上花篮，成功地解决了建筑美学上的难题，因而举世驰名。现在真品收藏于博物馆，已用复制品顶替。庙中的雅典娜雕像直立戎装，是所有雅典娜雕像所依据的形象。像前有金灯，一年只需加油一次，另有棕榈树形的烟囱和木雕神像。神庙建筑历经沧桑，如今也只能依据这6根少女像柱想象当年的繁华了。
伊瑞克提翁神庙
希腊篇——古奥林匹亚体育场
奥林匹亚的考古遗迹位于希腊伯罗奔尼撒半岛西部、伊利亚洲境内，阿尔菲奥斯河北岸。距首都雅典以西约190千米，坐落在克洛诺斯树木繁茂、绿草如茵的山麓，是古希腊的圣地。最早的遗迹始于公元前2000年～前1600年，宗教建筑始于约公元前1000年。从公元前8世纪至4世纪末，因举办祭祀宙斯主神的体育盛典而闻名于世，是奥林匹克运动会的发祥地，古时候，希腊人把体育竞赛看作是祭祀奥林匹斯山众神的一种节日活动。公元前776年，伯罗奔尼撒半岛西部的奥林匹亚村举行了人类历史上最早的运动会——古代奥林匹克运动会。为纪念奥林匹亚运动会，1896年在雅典举行了第一届（现代）奥林匹克运动会。以后，运动会虽改为轮流在其它国家举行，但仍用奥林匹克的名称，并且每一届的火炬都从这里点燃。 古奥林匹亚体育场毁于战火与风雨，自18世纪始,一批又一批的学者接连不断地来到奥林匹亚考察和寻找古代奥运会遗址。1936年第11届奥运会后，因有部分余款，国际奥委会决定用这笔款项继续对奥林匹亚遗址进行发掘，发现并复原了体育场。 古奥林匹亚体育场四周有大片坡形看台，西侧设运动员和裁判员入场口，场内跑道的长度为210米，宽32米。它与附近的演武场、司祭人宿舍、宾馆、会议大厅、圣火坛和其他用房等共同构成了竞技会的庞大建筑群。现遗址上建有奥林匹克考古学博物馆，馆内藏有发掘出士的*物文**，包括大量古代奥运会的比赛器材和古希腊*器武**甲胄等。
古奥林匹亚体育场
希腊篇——宙斯神庙 宙斯神庙及神像建于大约公元前457年在希腊奥林匹亚城 大约在公元前450年，在第一届奥林匹克运动会（公元前776年）的举办――希腊奥林匹亚城，完工了一座巨大的雕像，这就是宙斯神像。 宙斯是希腊众神之神，为表崇拜而兴建的宙斯神像是当时世上最大的室内雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿则是奥林匹克运动会的发源地，部份奥运项目就曾经在此举行。遗址位于希腊西岸奥林匹亚（Olympia）的古城中。 宙斯神殿建于公元前470年，于公元前456年完工，由建筑师Libon设计，宙斯神像则由雕刻家Pheidias负责。神殿是以表面铺上灰泥的石灰岩建成，殿顶则使用大理石兴建而成，神殿共由三十四条约高17米的科林斯式(Corinthian)支柱支撑着，神殿的面积达41.1米乘107.75米，宙斯神殿是多利斯式(Doric-style)的建筑，整座神像及他所穿的长袍都是由黄金制成，他头戴橄榄编织的环，右手握着由象牙及纯金制成的胜利女神像，左手拿着一把镶有闪烁耀眼金属的权杖，上面有一只鹰停留着，而他所座的宝座则以狮身人面像、胜利女神及神话人物装饰，该宝座的底座宽6.5米(20尺)，高1.0米(3尺)，神像则约高13米(40尺)，相等于四层高的现代楼宇，使座在宝座上宙斯头部差不多顶着神殿顶。位于奥林匹亚的神殿于公元5年被大火摧毁。 后来，希腊人出于安全理由，决定把它移到君士坦丁堡（今伊斯坦布尔）。但那里也没能最终保全住这尊伟大的雕像。公元462年的一场大火彻底毁坏了雕像。而在奥林匹亚城只剩下残垣断壁了。
宙斯神庙
希腊篇——赫拉神庙 赫拉神庙规模不大，里面供奉着女神赫拉像。它是奥林匹亚遗址中现存最古老的建筑，建于公元前600年左右。在神庙的祭坛旁，是现代奥林匹克大会圣火点燃仪式的举行地点。奥林匹亚的考古遗迹中的许多建筑和设施，都是为体育比赛修建的。位于原来的宙斯庙附近的运动场，是世界上现存最古老的运动场。运动场旧址和周围的许多建筑因长期遭受泥土的堆积，现在都被埋藏于5～7米厚的泥土下面。发掘后的运动场，曾在公元前4世纪得到扩建。它坐落在长满橄榄树、柏树、桂树的丘陵地带，长200米、宽175米。而现今仍保留完好的则是石制看台的一侧，这里还能依稀看见原来由石灰石铺成的起跑点，周围建筑物的石柱直径都在2米开外。站在看台高处往下看，只见层层石阶，好似涟漪层层的水面。古希腊青年早在公元前1000年前后，就在这里进行竞技。
赫拉神庙
希腊篇——德尔菲阿波罗神庙 德尔菲阿波罗圣地遗址极限片。德尔菲城坐落在雅典西北帕尔纳索斯山南麓，南临科林斯湾北岸。这座供奉太阳神的阿波罗圣城，在古希腊人心目中是“全世界的中心”，享有崇高的地位。联合国教科文组织于1987年将其列入世界文化遗产。这座神庙建于公元前510年前后（相当中国东周春秋的后期），从极限片图画上可以看到荒野中多利笔式的参差残柱和残存墙垣庙基的轮廓，可以想见当年神庙的高大雄伟壮观。对德尔菲城内的考古还发现，建于公元4世纪的露天剧场、竞技场、雅典娜神庙、祭坛、纪念碑等遗迹。德尔菲城遗址考古博物馆收藏了当地出土的大量*物文**。值得一提的是圣庙的“圣道”两旁还有当年希腊各邦为供奉太阳神而建的20多座“珍宝库”，其中最有名的有锡弗诺斯宝库和雅典宝库。前者为纪念发现大银矿而建，后者为纪念公元前490年希腊人在马拉松战役中打败波斯入侵者而建。另外据说，从公元前6世纪至公元4世纪近1000年间，圣庙曾传喻阿波罗神各种神秘的预言，曾影响过希腊各城邦和重要人物的命运。古籍言之凿凿，至今为世人乐道。
阿波罗神庙
意大利篇——古罗马竞技场 古罗马竞技场的遗址位于意大利首都罗马市中心，它在威尼斯广场的南面，古罗马市场附近。从外观上看，它成正圆形；俯瞰时，它是`椭圆形的。它的占地面积约2万平方米，大直径为188米，小直径为156米，圆周长527米，围墙高57米，可以容纳近九万人数的观众。围墙共分四层，前三层均有柱式装饰，依次为多立克柱式、爱奥尼柱式、科林斯柱式，也就是`上周在古代雅典看到的三种柱式。值得注意的事，在这三层中，每两根半露圆柱之间有—长方形拱门，三层共计80个拱门，每个拱门相连—个通道。（拱门是`古罗马的代表性建筑样式）第四层装饰比较简单，仅有长方形的窗户与长方形半露方柱构成，上方有天蓬，可以用来遮阳。 竞技场的内部呈阶梯状。第—层是`为皇室、贵族与骑士阶层设立的座位；第二层是`市民席；第三层为平民区；它上面还有—层是`专门为妇女准备的座位；再往上，有—个可供观众随意观看表演的平台。看台前都有防护栏，与表演区隔开，以保护观众。 竞技场中央是`—个椭圆形的角斗场，大约86米长，63米宽。斗兽、竞技、赛马、歌舞、阅兵与演戏都在这里进行。 昔曰的巍峨壮观，只能由今天的遗址去猜测、想象了。然而谁能通过满目清幽真正地领略古罗马的严肃苛责呢？古罗马以自己的文明为代价赢得了古希腊城邦，从这种意义上讲，古罗马真的打败了古希腊?也许，只有—个长胜将军，那就是`文明。当然，古罗马还是`不同于古希腊的。通过汲取古希腊先进文化，古罗马建造出了拥有本民族气质的文明。从建筑上讲，有两个代表：大路与拱门。而由此展开的罗马风更是`影响深远，对西方建筑，尤其是`教堂建筑作用巨大。
古罗马竞技场
古罗马竞技场外景
意大利篇——古罗马庞贝古城遗址 罗马古城庞贝约建于公元前7 世纪，距维苏威火山10 公里。公元79 年8月24日，维苏威火山爆发，庞贝被湮没。庞贝城在地下沉睡了千余年后，终于被人发掘。出土后的庞贝城东西长1200米，南北宽700 米，城内面积1.8 平方公里，有城门七扇。城内四条大街，呈“井”字形纵横交错。主街宽7 米，由石板铺就，沿街有排水沟。城内最宏伟的建筑物，都集中在西南部一个长方形的公共广场四周，广场周围设有神庙、公共市场、市政中心大会堂等建筑物，这里是庞贝政治、经济和宗教的中心。广场的东南方，是庞贝城官府的所在地，广场的东北方则是繁华的集贸市场。另外，城内还有公共浴池、体育馆和大小两座剧场，街市东边则有可容纳1 万多名观众的圆形竞技场。 庞贝城被发现完全是由于一次偶然。公元17世纪时，一位建筑师在维苏威火山附近修造水渠，无意间发现了掩埋于地下的石刻，后来得到证实，这块石刻正是庞贝城留下的遗物。1750年，庞贝古城的发掘计划才正式实施。今天，人们看到的庞贝早已不是那个经济蓬勃发展、人来车往的活生生的庞贝了，它已成了历史中一页真实的标本，大到神庙建筑，小到城中某个角落还未烤熟的碳化小饼……它给予人们的是一部丰富生动并寓意深远的经济史、文化史和艺术史。
古罗马庞贝古城遗址
意大利篇——古罗马庞贝的圆形大剧场 庞贝城里有多座剧场，与罗马的一样为圆形大剧场。其中用作角斗的圆形竞技场比著名的罗马竞技场还要早建51年。这里主要表演角斗，包括人与人、人与兽之间的角斗，有时也举行体育赛事。圆剧场外围的围墙高达2米多，墙上绘有许多狩猎、竞技的壁画，反映出当年人们的生活状态。城市里还有另外一大一小两个剧场，多用于戏剧和音乐演出。
古罗马庞贝的圆形大剧场
意大利篇——古罗马宠贝市政中心大会堂 庞贝被摧毁之时，全城不过2 万人口。然而，位于市中心的大会堂却是一座可以容纳数千人的规模庞大的公共建筑。大会堂正面有5 个入口，会堂内有露天的前庭、32根大柱子支撑的高两层的三元大厅（正厅和两旁的侧厅）。大厅的纵深处一个较高的台子是裁判庭，有两个入口能直接从大厅两边走上去的木梯。大会堂在城市的政治、经济生活中占有头等重要的地位。人们在这里举行大规模的行政*会集**，公开进行法律审判，发布法令、训示，城市一些重要的法律、经济问题，也在这里解决。在会堂的墙壁上，绘有许多希腊风格的装饰画。最有研究价值的是那些刻写在墙壁上的形形色色的题铭，有讽刺性的内容，有幽默的言语，有政治见解，也有色情的表露，反映了当时庞贝人开放而活跃的交流状态。
古罗马宠贝市政中心大会堂
埃及篇——亚历山大灯塔 世界公认的古代七大奇观有两个在埃及，一个是名列七大奇迹之首的吉萨金字塔，另一个就是名列第七位的亚历山大灯塔。亚历山大灯塔的遗址在埃及亚历山大城边的法罗斯岛上。公元前330年，不可一世的马其顿国王亚历山大大帝攻占了埃及，并在尼罗河三角洲西北端即地中海南岸，建立了一座以他名字命名的城市。这是一座战略地位十分重要的城市，在以后的100年间，它成了埃及的首都，是世界上最繁华的城市之一，而且也是整个地中海世界和中东地区最大最重要的一个国际转运港。 公元前280年秋天的一个夜晚，月黑风高，一艘埃及的皇家喜船，在驶入亚历山大港时，触礁沉没了，船上的皇亲国戚及从欧洲娶来的新娘，全部葬身鱼腹。这一悲剧，震惊了埃及朝野上下。埃及国王托勒密二世下令在最大港口的入口处，修建导航灯塔。经过40年的努力，一座雄伟壮观的灯塔竖立在法罗斯岛的东端。它立于距岛岸7米处的石礁上，人们将它称为“亚历山*法大**罗斯灯塔”。 亚历山大灯塔高120米，加上塔基，整个高度约135米。塔楼由三层组成：第一层是方形结构，高60米，里面有300多个大小不等的房间，用来作燃料库、机房和工作人员的寝室；第二层是八角形结构，高15米；第三层是圆形结构，上面用8米高的8根石柱围绕在圆顶灯楼。灯楼上面，矗立着8米高的太阳神赫利俄斯站立姿态的青铜雕像。整座灯塔都是用花岗石和铜等材料建筑而成，灯的燃料是橄榄油和木材。整个灯塔的面积约930平方米。聪明的设计师还采用反光的原理，用镜子把灯光反射到更远的海面上。这座无与伦比的灯塔，夜夜灯火通明，兢兢业业地为入港船只导航，它给舵手带来了一种安全感。 公元14世纪，亚历山大城发生了一场罕见的大地震，摇晃的大地以巨大的力量摧毁了这座古代世界的建筑奇迹。这座亚历山大城的忠诚卫士，这顶亚历山大城的王冠就这样消失了。又过了一个世纪，埃及国王玛姆路克苏丹为了抵抗外来侵略，保卫埃及及其海岸线，下令在灯塔原址上修建了一座城堡，并以他本人的名字命名。
亚历山大灯塔
埃及篇——卡纳克神庙 卡纳克神庙座落于卢克索神庙以北三公里处,曾经有个三公里的Sphinx走廊直通卢克索神庙,后来被毁. 卡纳克神庙始建于第十二朝代,是埃及最老最大的神庙.卡纳克神庙也是经过不断扩建才达到今天这样宏伟规模的. 神庙分三个大部分,一个就是图片中的"主体"部分. 主体占地30公顷,面东南背西北.这里是属于太阳神阿蒙的. 主体部分被红砖墙所围,开有八道门,其中三道面向西方. 在图片的左边是karnak神庙的第二部分,也是最小的一部分,是供奉Montu的区域,这部分也是被红墙所围,占地2.5公顷,呈正方形,那里已经看不到什么东西了. 在我的右边部分是Karnak神庙的第三个部分,这部分离主体300米,是供奉Mut的区域,占地9.5公顷,四周也用红墙所围.在主体部分中有许多巨大的塑像,宏伟的方尖碑和柱殿,柱殿内有134根巨大的石柱,它们高度是23米,大柱的周长15米,每根柱子上都有精美的雕刻,也能见到法老们的卡图什.柱殿是露天的,当你仰望蓝天时你能体会到什么是藐小... 从正门进入卡纳克神庙首先要穿过那32米高15米厚的砖墙,到了神庙主体内可以看到许多古埃及法老留下的东西.如:法老的塑像,方尖碑...
卡纳克神庙门前的公羊通道
埃及篇——卢克索神庙 卢克索(luxor)位于开罗以南７００多公里处的尼罗河畔，是埃及文化古迹集中的旅游胜地。它建于古代名城底比斯的南半部遗址上。底比斯是古埃及中王朝和新王朝时代的都城、距今已有四千年的历史。在第十八代王朝（约公元前１５８４—１３４１年）时，底比斯处于鼎盛时期，城跨尼罗河两岸，有“一百个城门的底比斯”的描述。它毁于公元前８８年。 卢克索古迹中最引人注目的是尼罗河东岸的卡纳克神庙(karnak temple)和卢克索神庙(luxor temple) 。 卢克索神庙距卡纳克神庙不到一公里，是公元前１４世纪修建的。神庙包括庭院、大厅和侧厅。庭院三面有双排纸草捆扎状的石柱（注：纸草是古埃及人制纸的一种水草），柱顶呈伞形花序状，十分优美。神庙围墙外是第十九王朝法老拉美西斯二世时期修建的另一庭院，在这里可看到高大的、有浮雕的塔门和当时流行的方尖碑。
卢克索神庙
埃及篇——阿蒙大神庙 阿蒙神庙位于卢克索镇北4公里处，是卡尔纳克神庙的主体部分，这里供奉的是底比斯主神——太阳神阿蒙，始建于三千多年前的十七王朝，在此后的一千三百多年不断增修扩建，共有十座巍峨的门楼、三座雄伟的大殿。 阿蒙神庙的石柱大厅（如图）最为著名，内有134根要6个人才能抱的巨柱，每根21米，顶上据说能站百来个人。这些石柱历经三千多年无一倾倒，令不赞叹。庙内的柱壁和墙垣上都刻有精美的浮雕和鲜艳的彩绘，它们记载着古埃及的神话传说和当时人们的日常生活。此外，庙内还有闻名遐迩的方尖碑和法老及后妃们的塑像。
阿蒙大神庙
突尼斯篇——迦太基古城遗址 迦太基古城遗址是突尼斯最为著名的古迹，位于突尼斯城以北17公里处。公元前814年为腓尼基人所建，是奴隶制国家迦太基的都城，也曾是地中海最大的商港。古城曾于公元前146年被罗马人摧毁，后作为罗马属地由罗马人重建，修建有圆形竞技场、古罗马第四大浴场——安东尼浴场和一些别墅。因此，城内建筑呈现出浓郁的欧洲风情。它是古时候统治地中海地区的普尼尔文明的证明。 迦太基在腓尼基语里的意思是新城。传说，它是由狄多运用自己的智慧创建起来的。她为了逃避排挤自己的兄弟——腓尼基国王，逃离了自己的国家，抵达现在突尼斯附近的希尔巴斯辖区。为了给自己和随从们找到一块落脚地，她请求努米德亲王赐给她一块用一张牛皮所能够包住的土地。然后她把牛皮剪成细条，并以此围住了比尔萨山丘，即今天圣路易大教堂矗立的位置，开始在那里建造“新城”迦太基。要分辨历史事实和传说，有时的确很难。尽管对此进行了大量的考古工作，有些线索仍然扑朔迷离,甚至迦太城建立的日期也无法确定。据文字记载，迦太基是建于公元前9世纪的末期，然而考古发现却表明，在公元前8世纪中叶以前，那里尚无人居住。 在公元前6世纪．迦太基变得日益强盛。帝国建立了自己的舰队，并获得了大量殖民地。迦太基人建造了两个人工港口，这两个港口是他们海上实力的象征。在现在的遗址上，还能见到这两个港口的影子。其中一个港口为圆形的军港，中间一个小岛有着可同时容纳多艘舰船的空间。据记载，这个军港能容纳200多艘舰船，这种描述在很大程度上得到了考古学家的证实。与军港相连接的是一个大型的商用港口，这个港口的入口处现已被探明。
迦太基古城遗址
突尼斯篇——埃尔·杰姆竞技场 埃尔·杰姆竞技场历史悠久，建于公元3世纪初。它是古罗马帝国在此处留下的一座著名建筑。不少法国著名作家如莫泊桑、福楼拜等都曾专程来此观光，并将它描述为 “世界上美妙绝伦的斗兽场”、“罗马帝国在非洲存在过的标志和象征”。它是世界三大竞技场之一，高36米，建有500个门，可同时容纳4万人。这里的罗马建筑、雕刻都令今人赞叹不已。斗兽场围墙高大，层层拱廊相连，构筑典雅，人行其间，仿佛在古代城堡殿廊中穿行。端坐在观众席的顶层，俯身下望，偌大的斗兽场，尽收眼底。如今突尼斯政府每年都会在这里举办“迦太基国际联欢节”。
埃尔·杰姆竞技场
墨西哥篇——特奥蒂瓦坎遗址
特奥蒂瓦坎，古代墨西哥印第安人的古城遗址，位于墨西哥城东北40公里处波波卡特佩尔火山和依斯塔西瓦特尔火山山坡谷底之间，面积达20 平方公里。它曾是古代特奥蒂瓦坎人的都城，距今已有2000 多年历史。这座城市创造的文明，不仅支配着当时的整个王国，还影响了邻近的玛雅人的发展。居于城市中央的死亡大道闻名遐迩，太阳金字塔和月亮金字塔更是举世闻名。 特奥蒂瓦坎，意为“天神降生的地方”，被誉为“众神之都”。特奥蒂瓦坎文化约形成于公元前500 年，公元1～6世纪发展到鼎盛时期，公元9世纪时开始衰落。在它的全盛时期，它是全美洲最大的城市，拥有大约12 万人口，面积达20 平方公里。实际上，特奥蒂瓦坎不仅是一个宗教中心，而且与玛雅及中美洲的其他地区有着广泛的贸易关系，组成了广阔的商业网。特奥蒂瓦坎和玛雅是这个庞大的商业网中的两个枢纽。近年的考古发掘表明，这座由数以千计的建筑组成的城市，有众多的街坊、店铺和作坊，还有专门的商业区或手工业区。
特奥蒂瓦坎遗址
墨西哥篇——月亮金字塔 在太阳金字塔旁屹立的是月亮金字塔。它坐落在城北，是祭祀月亮的地方。月亮金字塔坐北朝南，底边长150 米，宽140 米，塔高46 米，分为五层。它的建筑风格和太阳金字塔一样，但是规模较之小，修建时间也比太阳金字塔晚。外部叠砌的石块上绘有许多色彩斑斓的壁画，塔前的宽阔广场可容纳上万人。塔身的顶部也是一个平台，但建筑在平台上的神庙和其中供奉的月亮神像却不知所踪。
月亮金字塔
墨西哥篇——死亡大道 死亡大道，全盛时期的特奥蒂瓦坎是中美洲各民族向往的圣地，当时前来朝拜的人们对城中央那条笔直的死亡大道都会心生敬畏：它就位于特奥蒂瓦坎的标志性建筑太阳金字塔和月亮金字塔的脚下。死亡大道长约2500 米，宽40 米，呈南北走向，像是一条城市的中线。在大道两旁，神殿林立，高大的金字塔上装饰着精致的彩色浮雕。当年，不知道有多少人在这条路上被祭司送往神殿祭神。死亡大道的称呼由此得名。
死亡大道
墨西哥篇——奇琴伊查的螺旋天文台 素有“羽蛇城”之称的奇琴伊查城，位于墨西哥尤卡坦半岛东北部，建于公元435 年。公元11～13 世纪时，城市发展达到顶峰，是古代中美洲玛雅文明的三大城市之一。公元15 世纪，这座城市被废弃，现在的遗址是其后期的建筑。遗址占地5平方千米，南北长3公里，东西宽2公里，有各种建筑数百座。在历经了短暂辉煌之后，奇琴伊查神秘地湮没在中美洲的蓊郁丛林之中，这也使得它因此成为世界上最具吸引力的古代文明遗迹之一。 奇琴伊查的繁荣是多种文明融合的结果。在公元前2000年左右，玛雅人就步入了定点群居时期，从原始的采集、渔猎进入到农耕时期。可以说，农业和定点群居孕育出了璀璨的玛雅文明。公元10 世纪后，势力强盛的托尔特克人后裔，从墨西哥侵入尤卡坦半岛，其文化影响了奇琴伊查。玛雅文化与托尔特克文化发生了巨大的融合，奇琴伊查发展到了一个新的高度。奇琴伊查居民修建了许多更加雄伟的神庙和大型金字塔，另外，在天文和历法方面也有了长足的发展。 居住在奇琴伊查的玛雅人精通各种算术知识。他们把1 年定为365 天，1 年有18 个月，每月有20 天，剩下5 天作为禁忌日。玛雅人的历法的精确程度远高于同时期的欧洲人，他们会推算月亮、金星和其他行星运行的周期，以及日食发生的时间。玛雅人运用“太阴计算法”推算出来的金星运行周期，准确率达到1000 多年也差不过1 天，这比当时世界上的任何一部历法都精准。玛雅人在数学方面的最大成就是发现了“0”，这在数学上是一个了不起的成就，比欧洲要早800 年。玛雅人是根据人的手指加脚趾合起来计算的，所以是20位制的。玛雅人只用3 个数字符号组合,就能计算出非常精确的天文历法和日常生活中的数学问题。这3 个数字是用圆点表示的1，一横表示的5，一个贝壳表示的0。 奇琴伊查的螺旋天文台高16 米，是迄今为止在玛雅文明遗址中发现的唯一圆形建筑物。它的得名，是因为塔内的螺旋楼梯。作为一种设计巧妙的天文仪器，塔内的墙壁与观测室窗口形成的连线也成为观测季节的好方法。更奇妙的是，螺旋天文台的一些观测窗口，经过科学家研究，发现它们面对的观察点竟然是肉眼无法看到的天王星和海王星！
奇琴伊查的螺旋天文台
墨西哥篇——奇琴伊查的献祭人心的“战士神庙”
“千柱群”所环绕的是著名的战士神庙，神庙中有一座长方形的石桌是解剖活人祭品的祭台，支撑祭台的雕像是顶天立地者阿特兰登欧。活祭是玛雅人最悲壮的祭祀活动，祭品包括战俘、奴隶和平民百姓。祭司们把“祭品”放到平台上，主祭人员用石刀剖开活人的胸膛，并迅速取出心脏，放到神使恰克摩尔手中的圆盘上，再由恰克摩尔把它献给玛雅的主神太阳神。然后恰克摩尔身体半躺，上身仰起，双膝向上，目视天空中的太阳。这种血腥祭祀的最后一个场面通常是，在血色阳光下，一颗鲜红的心脏在恰克摩尔手中伸缩跳动。
奇琴伊查的献祭人心的“战士神庙”
墨西哥篇——奇琴伊查的智慧闪烁的“库库尔坎金字塔” 库库尔坎金字塔高约30 米，四周环绕91 级台阶，加起来一共364级台阶，再加上塔顶的羽蛇神庙，共有365阶，象征了一年中的365 天。这座古老的建筑，在建造之前，经过了精心的几何设计，它所表达出的精确度和玄妙而充满戏剧性的效果，令后人叹为观止：每年春分和秋分两天的日落时分，北面一组台阶的边墙会在阳光照射下形成弯弯曲曲的七段等腰三角形，连同底部雕刻的蛇头，宛若一条巨蛇从塔顶向大地游动，象征着羽蛇神在春分时苏醒，爬出庙宇。每一次，这个幻像持续整整3 小时22 分，分秒不差。这个神秘景观被称为“光影蛇形”。库库尔坎金字塔，是玛雅人对其掌握的建筑几何知识的绝妙展示，而金字塔旁边的天文台，更是把这种高超的几何和天文知识表现得淋漓尽致。 除了神秘景观“光影蛇形”之外，库库尔坎金字塔还有一个不解之谜：如果有人站在主阶梯前拍手，在金字塔顶端便会听到一声沉闷的回音，听起来像鹰的叫声。这种鹰的叫声被视为天空中神的声音。玛雅人认为，通过这种方法，可以使居住在地上的人和居住在天上的神进行沟通。这种奇异的现象更为这座金字塔增添了神秘的气息。
库库尔坎金字塔
柬埔寨篇——吴哥窟 吴哥窟巨大的庙宇坐落在炎热、潮湿的雨林中部的空旷地带。在吴哥这座东南亚柬埔寨古代高棉王朝都城的其他一些地方，建筑物已被丛林所取代。 吴哥窟建在公元9世纪~公元15世纪高棉国王统辖的一片大平原上。吴哥窟建于公元12世纪，是城内庙宇内最令人难忘的建筑。 吴哥窟真是令人叫绝。它是世界上最大的宗教建筑。主庙被一排排围墙包围着。它的一些巨塔形似含苞欲放的荷花。庙内有许多雕像、台地、工廊和庭院，均呈对称布局。吴哥窟的长廊外部雕有丰富多彩的印度教神像和神话传说。 1413年吴哥被荒弃。 整个庙宇由大石块砌筑而成。石块间的缝隙严密，没有使用任何粘合物。 庙宇过去由巨大的护城河环绕着，现在这些护城河已几乎绝迹。 吴哥地区的庙宇直到1860年才被发现。但一个世纪后，人们才弄清楚吴哥城的规模。以前其人口超过100万，地域辽阔。高棉人修建了一系列复杂的沟渠和长方形的大湖或水库。这使得即使是在旱季，城市及其周围地区也能得到充足的供水。
吴哥窟
柬埔寨篇——女王宫 女王宫，又称班迭斯雷寺，位于柬埔寨暹粒省，距著名的吴哥城约25公里，是柬埔寨三大圣庙之一，被誉为“吴哥古迹中的明珠”。 据碑文所载，女王宫始建于公元967 年，于吴哥王朝阇耶跋摩五世（公元968 年～1001 年在位）统治时期建成，原名“湿婆宫”，三座塔殿正中一座供奉的就是湿婆神。女王宫坐西朝东，长200 米，宽约100 米，内外有3层红砂石砌成的围墙，从大门到中门约50 米，大道两旁竖立着两排对称的2米多高的朱红石柱。第二道围墙正东有3 个石拱门，中门两侧各有一根竹节状石柱和一根镂花石柱，上面是一个山形门眉，刻有许多武士像，描述的是一个有关战争的故事。第三道围墙正东也是3 个拱门，中间拱门也有镂花门柱和双层山形门眉。拱门之间有两扇窗户，每扇窗上嵌有5 根竹节状的窗棂。 石门里是女王宫的中心部分，3 座朱红色的钟形寺塔由一条巨大的石基连接在一起，两面有对称的配殿，还有石台石屏，所有建筑都雕刻着各种图案和画饰。3 座并列的寺塔建在1 米多高的台基上，每座塔的东、南、北各有1门，门高仅有1.2 米，门上有7 头那迦蛇翘首警戒，所有朝圣者必须弯腰屈膝才能入内。每个门前都有石雕守护神一对，两侧墙上都有手持长矛的武士及身饰璎珞的仙女浮雕。 这3 座钟形寺塔中，中间一座最高，约10 米，里面供奉着湿婆神，南面一座供奉的是梵天神，北面一座供奉的是毗湿奴神。寺塔高5 层，每层都饰有各种神鬼罗刹雕像，形态各异。塔基及两侧的神龛和门楼上，也是千姿百态的浮雕，内容大多是记载古代高棉人民的生活情景和抵御外族侵略的战斗场面。在中间寺塔右侧的一座巨大的神龛上，完整地保留着一幅石雕“战象图”。这幅图把当时高棉人民抗击外族侵略的战斗场面再现在石壁上。寺塔各层门前都有一对守护狮石雕，右手持兵器，左手按在跪地的左膝盖上，右腿半蹲式。头部有的像猛兽，有的似鬼怪，外形彪悍勇猛，是婆罗门教三大神主的守卫者。 女王宫建筑布局整齐、和谐，造型奇特，自成一格。整座宫殿以及围墙全部用朱红沙石砌成，有的石块重达数吨。整个建筑奇巧别致。关于女王宫名字的来历有两种说法，一种说法是它是女人建造的，因为每块石头都雕有玲珑剔透的各种花纹图案，每尊石雕像的造型都十分巧妙逼真，只有心灵手巧的女子才能创造出如此精美的艺术品；另一种说法是，这是一座后妃居住的宫殿。吴哥王朝时期，柬埔寨经常与邻国发生战争，因此在远离吴哥王城的地方建造宫殿，为在战争期间藏匿后宫佳丽。 女王宫曾于1975 年重修，但1979 年1 月越柬战争时又一次遭到破坏
女王宫
柬埔寨篇——巴戎寺 巴戎寺位于吴哥王城的中央，原名是“耶输特拉芝里”，意思是：“耶输跋摩山”，象征着宇宙的中心，后称“巴容干丹”，也有中心的意思。巴戎寺的建筑结构复杂，经过多次重建，整个建筑事实上是由两座造型不同的庙宇重叠在一起。巴戎寺的建造者者耶跋摩七世是一位伟大的建设者，同时也是一位伟大的君主，他按照自己的意愿来塑造都城这座标志性的建筑Bayon，纪要反应他的宗教理念，又要体现他的政治需要。吴哥帝国的大多数庙宇都供奉着婆罗门教的主神“伽林”，或印度教的“湿婆”、“比湿奴”，而作为统治者的国王无论信仰何种宗教，都无一例外的把自己当作是他信奉的主神化身或者转世。者耶跋摩七世没有把吴哥王城最大的神庙献给“湿婆”或者“比湿奴”，这些印度教的神灵没有保佑这个国家免遭外族的侵略和洪水的侵袭，他将吴哥最后一个伟大的神庙献给了佛。 很久以来，塔上雕刻的四个面孔一直被认为是湿婆的模样，到20世纪30年代，法国学者做出结论，认为雕刻着四个面孔的灵感很可能来自佛教，而不是印度教，而且就是国王自己的面容，他的目光注视着远方，面带微笑，仿佛注释着自己的臣民。
巴戎寺
柬埔寨篇——巴芳寺 巴芳寺在巴戎寺西北面200 米。在大吴哥城建立前，巴芳寺曾经是城市的中心。原来的巴芳寺非常宏伟，但现在，大部分或已坍塌，或被拆除。巴芳寺是一座单独的神山式圣塔，坐落在一个高的基座上，此基座是神秘的梅卢神山的象征。寺外，矩形的砂石城墙长为425 米，宽为125 米。巴芳寺的一个显著特色是：由三排短圆柱支撑着东面一座200 米长的桥，通过该桥可到达主寺，桥梁的中间是一座“十”字形的亭。巴芳寺原来的中央建筑有43 米高，不过其顶部已经坍塌。
巴芳寺
秘鲁篇——马丘比丘遗址 马丘比丘位于秘鲁库斯科省乌鲁班巴河左岸海拔2430 米高的山上，三面临河，一面是连山的热带山林的悬崖峭壁，常年笼罩在云雾中。马丘比丘建于公元15世纪，占地13平方公里，包括太阳神庙、军事堡垒、祭坛、贵族庭院、平民住房、市场、作坊、广场、浴池等近200座建筑和连接山坡与城市的约3000级台阶，与周围的自然环境浑然一体。山脊斜坡和后山辟有百余层梯田，用于种植粮食、蔬菜。遗址境内分布着许多“卫星城”，处处可见花园、通道、宫殿等宏伟建筑。公元16～17 世纪之交时，遭到废弃。在大多数印加城市被西方殖民者破坏的情况下，此处遗址还保留着印加时代的风貌。 西班牙人占领了印加后，大肆劫掠，无恶不作。1536年，当时的印加傀儡皇帝借机组军起义，事败后逃到安第斯山谷中的维尔卡邦巴。不久，那里藏有印加皇帝宝藏的传闻亦不胫而走。1911 年，一位美国历史学家希望寻找印加人最后的避难所维尔卡邦巴，却机缘巧合地发现了更宏伟壮观的马丘比丘。 马丘比丘像是忽然间在地球上出现的一座古城，它的真正历史至今仍未有定论。也正由于这个原因，谜样的马丘比丘，每年都吸引无数游人到此一窥印加文明的神奇。
马丘比丘遗址
印度篇——泰姬陵 泰姬陵是全印度乃至世界最有名的陵墓，被世人称为人间建筑的奇迹。它位于印度北方邦阿格拉城近郊亚穆纳河南岸，从印度首都新德里乘火车3小时可到达。 莫卧儿王朝皇帝沙杰汗的爱妃蒙泰吉•马哈尔娇艳美丽，才华过人，在随同沙杰汗出巡的途中不幸去世，时年39岁。为纪念与之形影不离的爱妃，沙杰汗征调2万多名民工建造了这座陵墓。 泰姬陵始建于1632年，到1653年才完工，工期长达22年之久。陵区南北长580米，宽305米，中间是一个美丽的正方形花园。花园中间是一个大理石水池，水池尽头是陵墓。陵墓全部用洁白的大理石砌成，在清澈的水池中形成无比圣洁的倒影。陵墓的平台是红砂石，与白色大理石陵墓形成鲜明的色调对比。陵墓中央覆盖着一个直径达17米的穹窿，高耸而又饱满，以天空为背景，构成壮美净洁的轮廓。陵墓四角各有一座高达41米的尖塔。陵墓两侧的配套建筑为清真寺，式样完全相同。墓穴为地下穹形宫殿，白色大理石墙上镶嵌着宝石。 泰姬陵宏伟瑰丽。凌晨或傍晚是观赏泰姬陵的最佳时刻，此时的泰姬陵显现出无与伦比的纯洁、静穆和优美。
泰姬陵
印度篇——锡克教大金庙 在锡克教的活动中心阿姆利则市， 可以看到锡克教的最大寺庙——大金庙（因这座寺庙的顶和门户镏金而得此名）。阿姆利则市是印度西北旁遮普邦的边境城市，同巴基斯坦接壤。大金庙是15世纪由锡克教第五代宗师阿尔琼创建，后遭洗劫毁废，几经重建修复。1830年重修时，用了100公斤黄金。锡克教信奉一神，但不为神画像，也不为神塑身；锡克教不设专职神职人员，凡成年人，不分男女都可以主持礼拜。锡克教的寺庙一般有四个门，分别朝东西南北四个方向，意味着锡克教的大门向来自任何方向的兄弟姐妹敞开。无论白天黑夜，任何时间都可以去大金庙参观，而且从不收费。
锡克教大金庙
印度篇——科纳拉克太阳神庙 科纳拉克太阳神庙石印度教的寺庙， 位于印度东部奥里萨邦的科纳拉克村，濒临孟加拉湾。神庙建于13世纪，外形是别致的太阳神苏利耶的战车，有12对巨大的石雕车轮和7匹拉着战车的石马。寺庙内的雕饰精美细腻，造型生动。
科纳拉克太阳神庙
印度篇——哈勒比德-贝鲁尔寺庙群 哈勒比德和贝鲁尔是位于印度南部卡纳塔克邦的两个村镇。12世纪初，哈勒比德还是曷萨拉王朝的都城。哈勒比德-贝鲁尔寺庙群是印度文明的瑰宝，寺庙里的墙上全是壁画，但是哈勒比德寺庙的壁画就有1万多幅，被前来参观的西方人称为“印度的巴罗克”。哈勒比德历史上曾多次遭受洗劫而逐渐衰落，贝鲁尔的寺庙保存得较为完好。
哈勒比德-贝鲁尔寺庙群
印度篇——阿旃陀石窟 阿旃陀石窟位于印度西南部马哈拉施特拉邦奥兰加巴德县阿旃陀村的瓦古尔纳河谷，是在离谷底76米的悬崖峭壁上开凿成的一处佛教庙宇，四周风景如画。 阿旃陀石窟自公元前1世纪开始建造，到公元7世纪才完工，工期长达700余年。30个石窟高低错落，绵延550米，环抱成新月形，俯瞰清流翠谷。石窟内有石雕佛像和壁画。大量现存壁画的主要内容是释迦牟尼的生平故事，还有一些反映的是笈多王朝的宫廷生活。
阿旃陀石窟
印度篇——顾特卜塔 顾特卜塔高耸在距新德里15公里的梅特乌里村，建于1193年。顾特卜是印度穆斯林领袖穆罕默德的得力将军，在穆罕默德遇刺身亡后建立了德里苏丹国。 顾特卜塔有红色大理石和白色大理石砌成，塔高73米，底层直径为15米，到顶部逐渐缩小为2.5米，是世界上最美的石塔之一。在顾特卜塔附近还有一些印度穆斯林的古迹。
顾特卜塔
印度篇——达罗谷仓遗址 摩亨佐·达罗于1922年开始发掘，城址位于巴基斯坦信德省的拉尔卡纳县，靠近印度河的西岸。哈拉帕于 1921年开始发掘，城址位于巴基斯坦旁遮普地区拉维河的东岸。两座城市的总面积各自约有85万平方米。其居民总数各自约有3.5万人。两城相距644公里左右。可能是两个独立国家的都城，或为两个城邦联盟的中心。这两座城市都是由卫城和下城（居民区）两部分组成。哈拉帕卫城围以雄伟的砖墙，卫城北有一座大谷仓。 摩亨佐·达罗的城市建筑遗址保存较好，是印度河文明的典型城市。该城的卫城四周有防御的塔楼，卫城的中心建筑物是一个大浴池。发掘者认为，这是为了履行某种宗教仪式用的。在浴池的东北有一组建筑群，其中有一座大厅，可能是这一地区最高首脑的官邸。在浴池的西面有一个作为大谷仓的平台，卫城南部另有一组建筑物，其中心是一座约25米见方的会议厅；下城居民区，街道整齐，又宽又直。城市的房屋是用烧砖建筑的。房屋的大小、高低和设备差别很大。有十几间的楼房,有简陋的茅舍,阶级分化已很明显。在富人区有用烧砖砌成的完善的下水道系统，显示出印度河文明城市设计的高度水平。
达罗谷仓遗址
伊拉克篇——巴比伦通天塔 赫赫有名的巴别通天塔就耸立在大道的北面。巴别塔本是巴比伦古城里，一座供奉巴比伦人的主神马都克的神庙。塔的顶端是神殿。有一条石梯可以直通神殿，敬神时，穿着白色法衣的祭司在由乐器伴奏的合唱声中登上塔顶。这座巴别塔就是《圣经•旧约》里的巴别通天塔。“巴别”这个词是巴比伦文，意思是“神的大门”。由于它的读音跟古希伯莱语中的“混乱”一词相似，加上当时巴比伦城里的居民讲的远不止一种语言，《圣经•旧约》的作者也就很容易把“语言混乱”与上帝对建塔的惩罚相联系，编出上述的故事来了。巴比伦古城里最早的巴别通天塔，在公元前689年亚述国王辛赫那里布攻占巴比伦时就破坏了。新巴比伦王国建立后，尼布甲尼撒二世下令重建通天塔。他命令全国不分民族、不分地区都要派人来参加修塔。 尼布甲尼撒下令重建的巴别通天塔共有7层，总高90米，塔基的长度和宽度各为91米左右。在高耸入云塔顶上，还建有壮观的供奉马都克主神的神殿，塔的四周是仓库和祭司们的住房。在5000多年前，人们能建起这样一座如此巍峨雄伟的通天塔，实在是人世间的一大奇迹。遗憾的是，巴别塔如今剩下的仅仅是一块长满了野草的方形大地基的残迹了。 在波斯人彻底摧毁了巴比伦之后，人们对巴比伦通天塔仍然念念不忘。公元前331年，当亚历山大大帝占领已经荒芜的巴比伦后，他曾经想重建通天塔。但是，单单清除废塔的砖瓦就需要一万人工作两个月。最后他只好放弃了这个计划。
巴比伦通天塔
伊拉克篇——巴比伦古城遗址 巴比伦是一座令人神往的古城，它位于幼发拉底河和底格里斯河的交汇处。早在公元前1830年左右，阿摩利人就以巴比伦为都城，建立了古巴比伦王国。在古巴比伦国最出色的国王汉谟拉比死后，巴比伦不断受到外族的进攻，历经了500多年战乱，直到公元前7世纪末，才在尼布甲尼撒领导下，建立了新巴比伦王国。然而，88年后，新巴比伦王国又被波斯人彻底毁灭。随着巴比伦王朝的覆灭，显赫一时的古城巴比伦，也日渐消失在荒草之中了。 在新巴比伦王国时期，巴比伦也是古代两河流域地区最壮丽最繁华的都城，巴比伦古城有内外两道城墙，城里最壮观的建筑物，就是尼布甲尼撒王宫和著名的“空中花园”，以及那座据说让上帝感到又惊又怒的巴别通天塔。 1899年3月，一批德国考古学家，在今天巴格达南面50多公里的幼发拉底河畔，进行了持续10多年之久的大规模考古发掘工作，终于找到了已经失踪两千多年，由尼布甲尼撒二世在公元前605年改建后的巴比伦古城遗址。 考古学家们现在仍在巴比伦古城遗址上进行着发掘工作。许多宫殿、神庙、街道和住房已经渐渐露出地面。考古学家们正在和历史学家、艺术家们一起，根据发掘出来的*物文**，复制古城巴比伦大多数建筑物的原型，以便有朝一日能使这座人类宏伟的古城恢复旧观
巴比伦古城遗址
伊拉克篇——山岳台 观象台（Ziggurat）又称山岳台，是古代西亚人崇拜山岳、崇拜天体，观测星象的塔式建筑物。当地居民崇拜天体，但从东部山区来的居民带来了崇拜山岳的信仰，他们认为山岳支承着天地，山里蕴藏着生命的源泉，天上的神住在山里，山是人与神之间交通的道路。他们把庙宇叫做“山的住宅”，造在高高的台面上。随着生产力的发展和对集中式高耸构图的纪念性加深了认识，终于形成了叫做山岳台的宗教建筑物。后来，当地居民的天体崇拜也采用了这种高台建筑物，它的型制同天体崇拜的宗教观念也是适合的。 山岳台是一种多层的高台，有坡道或者阶梯逐层通达台顶，顶上有一间不大的神堂。坡道或阶梯有正对着高台立面的，有沿正面左右分开上去的，也有螺旋式的。古埃及的台阶形金字塔或许同它有过联系。 公元前三千纪，几乎每个城市的主要庙宇都有一个或者几个山岳台或者天体台。残留至今的乌尔（UR）的月神台，是夯土的，外贴一层砖，砌着薄薄的凸出体。第一层基底面积为65×45米，高9.75米，有三条大坡道登上第一层，一条垂直于正面，两条贴着正面。第二层的墓底面积为3723米，高2.50米，以上残毁，据估算，总高达约21米。
山岳台
伊朗篇——波斯波利斯宫殿遗址 波斯波利斯是阿契美尼德帝王朝的豪华宫殿，坐落在伊朗西南部，即历史上的法尔斯省。现在这里只剩下一片废墟，但是废墟中的每一块石头都是充满神奇色彩的伟大事件的见证者。波斯波利斯的遗址是如此的宏伟，以至于当我们现在接触到2500年前的历史时，仍能感受到它的呼吸。 波斯波利斯占去了法尔斯平原的大片土地，在陡峭的库赫·伊·拉赫马特山(“仁慈山”、“感恩山”)旁向两边延伸。波斯国王大流士一世于公元前520年开始修建外城宫殿。后来——直到公元前460年——国王薛西斯和阿尔塔薛西斯才又接着进行宫殿的修建。他们多年努力的结果是修成了为数众多的巨型宫殿和行政大楼，在强大的阿契美尼德国王面前，这些宏伟的建筑物能引起人们的害怕和恐惧。的确，波斯波利斯宫殿建筑群的宏伟和豪华激起了那个时代所有人的想象。 宫殿建筑群是按事先规划好的蓝图统一修建的。建筑群坐落在由岩石开辟出的平台上(450×300米)，平台用巨石垒成的高大支撑墙加固。平台边用半成品砖砌了一堵厚墙。平台的中间凿出两道十分陡峭的石梯，2500年前战车就是沿着这两道石梯轰隆而去，飞驰的骑兵疯狂疾驰，因为统帅大流士急着要向国王报告战胜的情况，献上丰富的战利品。 巨大的石梯每个阶梯都有8米宽，而且每一个阶梯都是用整块的石头凿成的，这更增加了进城队伍的隆重气氛。“通向所有民族的大门”(学者们将之称为“四方之门”)的石梯共有106个阶梯，是国王薛西斯一世时期建成的。 “四方之门”是一座方形大厅，大厅里有四根雕刻柱子。“保护”四根柱子的是巨大的人首牛身飞牛雕塑。很久以前，被阿契美尼德国王征服的民族和国家的使臣，带着丰富的礼物和贡品，穿过“四方之门”前去觐见阿契美尼德君主。这里，他们等待国王恩准进入阿帕旦纳大厅，也就是正厅，或称作大流士的“觐见大厅”。 宏伟而豪华的阿帕旦纳大厅是那个时期建筑艺术的典范，是古代波斯建筑的瑰宝。这是一个巨大的正方形大厅，边长为35米。“觐见大厅”天花板的拱顶由36根石柱支撑，每根柱子都由技艺精湛的工匠刻上了表现宫廷生活的浮雕。
波斯波利斯宫殿遗址
伊朗篇——巴姆古城有着灿烂历史的巴姆古城全部由泥砖、黏土、稻草和棕榈树干建成。它是伊朗的象征。伊朗前总统拉夫桑贾尼曾号召，每个伊朗人都应该在一生中前往巴姆一次。然而在一个早晨，它在瞬间变成废墟，预计４万人丧生。 ２００３年１２月２６日，伊朗东南部克尔曼省巴姆城及附近地区发生了里氏６·３级强烈地震。克尔曼省首府克尔曼市市长２７日说，地震可能已造成４万人丧生。 两千年来，古老的巴姆城堡一直矗立在伊朗东南部的荒漠中，吸引着无数的商旅和朝圣者来到这片沙漠中的明珠——巴姆。而在地震现场的电视画面中，很多人第一次目睹的古老的巴姆城堡，我们已经看不到任何巴姆城堡和沙漠中曾经美丽宜人的巴姆市的风采，眼前是一个到处散落着瓦砾与坍塌墙壁的巴姆，一个正在遭受着地震劫难的巴姆。 在伊朗东南部这片水源奇缺的地区，巴姆却有着连绵不断的棕榈树林和美丽的柑橘园。丰富的地下水资源使巴姆成为了一个相当富足的农业城市。 巴姆是伊朗主要的椰枣生产地，这里生产的椰枣一直享有美誉。几千年来，巴姆市对于往来穿行于古老的丝绸之路上的商旅来说都是一个沙漠中安乐舒适的绿洲，在两千多年的时间里这里也因此成为丝绸之路上主要的商贸与军事重镇。巴姆地处伊朗东南部克尔曼省的东南角，靠近伊朗与巴基斯坦边境。作为千百年来欧亚贸易商路上的一个重镇，这座绿洲古城位于现今的巴基斯坦以西３５０公里，波斯湾以北４５０公里。无论对于朝哪个方向行进的旅者来说，巴姆都是理想的歇脚地。 巴姆城中保存完好的千年古堡一直都是巴姆人的骄傲。与世人熟知的希腊雅典的神庙和意大利的古罗马大剧场相比，巴姆古城似乎有些神秘。但是这里却有着独特的历史与文化风韵，穿过古城的入口处，当游人与古老的巴姆古城面对面之时，当与２０００年连延不断的历史与沧桑相遇时，没有人不为之所动。 有着几百年历史的公寓、学校、清真寺、体育馆、浴场仍然如同当年兴建时一样，生动地矗立在你的面前，那些泥土与沙石的建筑仍然保持着以前的风貌。在这里，你并不需要多少想像力就可以清晰地了解几百甚至几千年前这里的人们过着怎样的生活。公寓、商店、市场以及清真寺之间华美的拱道与狭小的弄堂巧妙地暗示出不同的私密区域和公共区域，穿行其间，仿佛在一点点轻轻地揭开历史神秘的面纱。
巴姆古城
泰国篇——玉佛寺 玉佛寺位于首都曼谷大王宫东北角，作为大王宫的组成部分，可以一同游览。 玉佛寺以尖顶装饰、建筑装饰、回廊壁画三大特色名扬天下，体现了泰国佛教建筑、雕刻、绘画的艺术瑰宝。该寺供奉的68厘米高之玉佛，价值连城，与曼谷的卧佛、金佛一并被列为泰国三大国宝。 玉佛寺全称“嘉愿纳瑟沙拉南佛院”，又称护国寺，是泰国唯一没有和尚居住的佛寺。佛寺占地2.1万平方米，始建于1782年。以后历代君王对佛寺建筑都进行过修缮。共有大小22座寺庙，为泰国曼谷王族供奉玉佛和泰王举行登基加冕典礼及皇家举行佛教仪式、进行各种祭礼活动的场所。 主要建筑有玉佛殿、新天阁、钟楼、藏经殿、先王殿、佛骨殿、叻达纳大金塔、藏经堂、尖顶佛堂、骨灰堂等。院内更有矗立如林的佛塔，造型各异，色彩鲜艳，十分壮观。关于玉佛像的来历，流传着多种神奇故事。
玉佛寺
土耳其篇——特洛伊古城遗址
址传说中的特洛伊位于土耳其西北部的一个小山顶，每年吸引了成千上万的游客。但是，很多人来此后都很失望：“这就是那个富饶的特洛伊吗？”这个地方曾被史诗中描绘为一个富庶的城市，有着“高大的门”和“精美的塔”，阿波罗和雅典娜的神庙，普里阿摩斯国王的宫殿有辉煌的宝座和50多间大理石房间，这片土地上有成千上万的勇士为了保卫美丽的海伦而和希腊入侵者战斗。可是，如今，这块地方看起来就象是一个满是尘土的破败不堪的小山。虽然有高大城墙围起来的堡垒，但是这些城墙只延续了大概200码。在它周围只有一些散在的石头。简直很难想象这就是传说中的特洛伊。最近的发掘证明特洛伊比原来要大得多。最近在原来的古城墙外又发掘出了一个更大的古城市，大概是公元前1300年的建筑——也就是史诗中描述的特洛伊战争发生的年代。“这个城市的发现让原有的特洛伊城扩大了15倍”这也会让特洛伊的人口规模从几百人扩大到10,000人——足够形成一个相当规模的*队军**。挖掘中还发现了一些防御工事、进口的陶器、剑和一个图章，证明这里曾经有过和外界的贸易往来。“很明显，这个时候的特洛伊城相当富有和强大”。越来越多的发现证明特洛伊看起来是一个值得为之而战斗的地方，是一个值得用壮丽的史诗来描绘的地方。 是谁、为什么发动了战争必须要对晚青铜时代(公元前1200到公元前1600)地中海地区的时代背景进行了解。这个时候世界的村落开始联合并且形成地方政权的*队军**，这意味着会有一些争夺土地和资源的行动。最早崛起的是希腊南部古城迈锡尼，传说中阿伽门农的领地，与特洛伊隔着爱琴海遥遥相望。 据史诗描述，迈锡尼就是特洛伊麻烦的发源地。阿伽门农的哥哥斯巴达王就与著名的海伦结婚。但是特洛伊的帕瑞斯被一些好事的神的挑唆，绑架了海伦并把她带回了家。阿伽门农为了帮助他的哥哥，联合奥德修斯，阿基里斯和一些其他勇士，纠集了上千条船，从海上追击。但是，由于有坚固的城墙和强大的*队军**，战争进行了10年，特洛伊还没有被攻下。于是，希腊人假装败退，留下了一小撮*队军**藏在一个大木马肚子里。特洛伊人把当作战利品木马抬回城里。结果，晚上，木马里的希腊军打开了城门，攻占了特洛伊。
特洛伊古城遗址
土耳其篇——棉花堡 有山有水的白色棉花堡，从2千年前的希腊时代起就是温泉疗养胜地，如今更是远近驰名，成为土耳其最重要的观光景点之一。泉水从山顶往下流，所经之处历经千百年钙化沉淀，形成层层相叠的半圆形白色天然阶梯，远看像大朵大朵棉花矗立在山丘上，所以土耳其人叫它为“棉花堡”。 脱下鞋袜，泡泡温泉水，近看阳光的折射使水成浅蓝，配上白色“棉花梯田”及远处的青山，真是人间福地。美丽的露*浴天**场，清澈的泉水中，还可看到2千多年的希腊石柱。当地水温36～38度之间，酸碱值6左右，泉水富含钙、镁等矿物质，可供饮用及沐浴，对于风湿、皮肤、妇科、消化不良、神经衰弱等皆有疗效。
棉花堡
土耳其篇——内姆鲁特达格遗址 建于公元前62年的内姆鲁特山是一座宏伟的纪念碑，其主人是一位无足轻重的国王却将自己列于众神之列。 科马吉尼最初是塞琉西王国的一部分，公元前2世纪中叶该地成为一个独立的国家。在安条克一世时，期马吉尼与罗马帝国保持着良好的关系，直到该国国王和与罗马人为敌的帕提亚人结成联盟。公元前38年，马克·安东尼废黜了安条克。从那时起，科马吉尼被认为是一个不可信赖的国家，并最终在公元72年被维斯帕西安国王并入叙利亚地区的罗马行省。 内姆鲁特山是一座位于安纳托利亚东南部海拔2134米的高山。自公元前69年至公元前34年，科马吉尼地区的国王安条克一世在山顶建造了一座非凡的纪念碑以示（根据碑文）他自己与天神们的荣耀。作为波斯人与希腊人的后代，他所统治的王国在叙利亚与波斯的贸易中大为受益。在众多的神话中，诸神都将山顶作为其传统的居住地，所以安条克使内姆鲁特山成为许多巨大的神像之家――他把自己的雕像也包括在内。 山顶的一座古坟，由松动的岩石堆成。坟的东西两侧 由两头狮子和两只鹰守卫着。山顶上还有高达9米的赫拉克勒斯，宙斯－奥罗马斯迪斯（与波斯的善神阿胡位·玛兹达有关的神），堤克（希腊的命运女神），阿波罗·密特拉及安条克本人的像。神像都呈坐姿。在几个世纪的风风雨雨中，神像的头全都与身体分离，以奇特的形态散卧于四周。每座神像的身份是根据碑文而确认的。那些曾描绘在构成壁缘的竖直石板上的浅浮雕的辨认也是如此。上面雕刻的是安条克的祖先马其顿人与波斯人，在每一位神像前都安放着焚香用的祭坛。 古坟高达49米，直径152米。古坟两侧的雕像和浮雕上的祖先是相同的，但位于东面坡地的雕像保存得好些。虽然它们不是由整块石料雕刻而成，而是由层层石块堆砌而成。巨大的石像头部奇特地混合了希腊人的面部特征以及波斯人的头饰和发式。毫无疑问，安条克将自己列为众神之列。 在西平台上保存完好的浅浮雕像描绘着他正与阿波罗、宙斯及赫拉克勒斯诸神握手。同样，一块描绘着一头狮子的巨大石板引起了人们的兴趣。它显示了公元前62年7月7日恒星以及木星、水星和火星位置。关于这一日期的意义还不明确，但它也许记录下了建造这些建筑的动工日期。 古坟东部有一座坛保存了下来。有迹象表明，东西两平台之间有一条两旁砌墙的通道。从山下的一条小路可进入这条通道。整个建筑很可能是定期举行宗教仪式的地方。 在沉寂了几个世纪后，公元1881年一个名叫卡尔·赛斯特的德国工程师重新发现了内姆鲁特山。虽然在随后的挖掘工作中人们未能发现安条克的墓，但人们肯定他的墓就在此地，有没有人的遗骸根本无关紧要，但在留存下的巨大雕像中，他的傲慢自大、傲睨神明却保留了下来。 内姆鲁特山的雕像，祭坛及古坟的排列用一个专门术语叫作“hierotheseion” 。在宁沸伊奥斯的阿尔萨姆西亚发现了类似的建筑群（但没有保存下巨大的雕像），这里是安条克之父米特拉达梯一世的墓地。这里的浅浮雕上又一次描绘了安条克与一个天神握手的场面，尤其令人感兴趣的是有一条长达152米的地道向下伸入岩石，这是一条人工开凿的地道，部分地方建有台阶，一个人站在其间足以伸直身体。但地道尽头是死路，入口边有一刻在石头上的长长的碑文，但关于地道却只字未提。该地区的一座浮雕描绘的是一位衣着优雅的科马吉尼国王，据推测是米特拉达梯与裸体的天神互相握手的景象，天神手中擎着的棍棒与狮皮，正是天神赫拉。
内姆鲁特达格遗址
土耳其篇——圣索菲大清真寺 这是世界上唯一由神庙改建为教堂、并由教堂改为清真寺的圣索菲大清真寺。圣索菲亚大教堂是330年时由君士坦丁大帝修建的，6世纪时查士丁尼大帝把教堂改建成现在的模样。奥斯曼帝国时期，圣索菲亚教堂改建为清真寺，周围矗起四座高塔。 教堂主体为长形，内壁全用彩色大理石砖和五彩斑斓的马赛克镶嵌画装点铺砌，美丽程度比具有“世界上最美的教堂”之誉的威尼斯圣马克教堂毫不逊色。 站在教堂里，最强烈的感受是空旷，人在这里是那么的渺小。高不可攀的穹顶和气势恢弘的大理石柱子带给你一种强烈的震撼，从四周窗户透进来的自然光线给幽暗的教堂营造了迷幻的宗教气氛，仰头望着顶穹上方的圣母圣子像，宗教的感召力量那么的强烈。 别具风采的圆顶由两个半球形拱门支撑，这座雄伟堂皇的教堂是古代建筑的珍品，对于以后的建筑产生了重大影响。这座精美绝伦的建筑在世界享有盛名，17世纪时，有人仿效公元前腓尼基人昂蒂帕特提出的“七大奇迹”的说法，提出现代世界“七大奇迹”，圣索菲亚教堂就是其中之一。
圣索菲大清真寺
土耳其篇——战车竞技场遗址 战车竞技场——原为拜占庭时代的战车竞技场，城市的中心，位于蓝色清真寺的正前方，现在被称为苏丹阿赫迈特广场。广场中间塞奥道西斯的“奥拜里斯克”方尖碑、青铜制的蛇柱及君士坦丁“奥拜里斯克”方尖碑引人注目。在三个纪念碑的西南侧可以看到大竞技场的弯月型墙壁遗迹。伊斯坦布尔市旅游中心也在这里。
战车竞技场遗址
津巴布韦——大围场 大围场是一座椭圆形的城堡，依山傍崖。城墙周长240米，高10米，底厚5米，顶厚2.5米。城区面积4600平方米，外城之内有内城，内城呈半圆形，周长90米。据计算，两道城墙共用去石料1.8万立方米，足可以盖成一座90层的摩天大楼。城中最显眼的建筑是一座圆锥形实心塔，高15米，可能是当年王室用以祭祀的膜拜物。那些互相紧密连接的而又相对独立的房舍，可能被用作国王和后妃的住房、随员的居室、神庙、仓库、厨房等等。各座建筑均以石铺的曲径相通，墙体的通口和门户是用大条花岗石构筑的。也有非洲学者认为，大围场是国王的“三宫六院”，是后妃们的住所，而不是历来所说的王城，真正的王宫是在山顶的城堡内。
大围场
英国篇——巨石阵 巨石阵又称索尔兹伯里石环、环状列石、太阳神庙、史前石桌、斯通亨治石栏等名，是欧洲著名的史前时代文化神庙遗址，位于英格兰威尔特郡索尔兹伯里平原，约建于公元前4000-2000年，属新石器时代末期至青铜时代。 这个巨大的石建筑群位于一个空旷的原野上，占地大约11公顷，主要是由许多整块的蓝砂岩组成，每块约重50吨。巨石阵不仅在建筑学史上具有的重要地位，在天文学上也同样有着重大的意义它的主轴线、通往石柱的古道和夏至日早晨初升的太阳，在同一条线上；另外，其中还有两块石头的连线指向冬至日落的方向。因此，人们猜测，这很可能是远古人类为观测天象而建造的，可以算是天文台最早的雏形了。 巨石阵的主体由几十块巨大的石柱组成，这些石柱排成几个完整的同心圆，巨石阵的外围是直径约90米的环形土沟与土岗，内侧紧挨着的是56个圆形坑，由于这一些坑是由英国考古学家约翰。奥布里发现的，因此又叫“奥布里”坑。巨石阵最不可思议的是石阵中心的巨石，这些巨石最高的有8米，平均重量近30吨，然而人们惊奇的发现，有不少重达7吨的巨石是横架在两根树着的石柱上的。 英国索尔兹伯里是一座历史古城，距英国首都伦敦120多公里，在这座古城的附近有一个小村庄叫阿姆斯伯里，史前巨石阵就坐落在这里。
巨石阵
西班牙篇——托莱多古城 托莱多(Toledo)是西班牙最重要的国家古迹，联合国科教文组织已将整个古城定为“世界文化遗产”。托莱多于公元前192年，被罗马人占领。公元527年，西哥特人统治西班牙，并在该城定都。 711年，托莱多被阿拉伯人攻陷。1085年，阿方索六世收复托莱多，成为卡斯蒂利亚王国首府和全国主教中心。 1561年，西班牙国王*都迁**马德里，托莱多的大都市身影开始逐渐淡出。托莱多位于马德里西南70多公里处，是卡斯蒂利亚-拉曼恰自治区首府和托莱多省会，距离马德里的车程不到一个小时。从八世纪阿拉伯统治时期，阿拉伯人、基督徒和犹太人共居此城，托莱多成为“三种文化之都”。基督徒、阿拉伯人和犹太人几百年生活在一起，给托莱多留下了伟大而珍贵的艺术和文化遗产。 托莱多古城最著名的建筑当数大教堂(la Catedral)，是西班牙最大的教堂之一，也是西班牙首席红衣大主教的驻地。作为世界最大天主教堂之一的托莱多大教堂，是哥特艺术的顶峰之作，也是最佳的历史见证。公元6世纪，它是哥德人的宗教圣殿。公元9世纪，摩尔人又改为伊斯兰寺庙。 1224年起，改为天主教堂。各种流派的建筑师，在一座教堂内，留下不同时代、不同宗教的烙印。教堂正门左侧钟楼高90米，上挂一口重17. 5吨的大钟，是14世纪时所建造，在附近任何一条街巷取90米钟楼的风景，都会是幅美丽的图画。 另外，托莱多的圣马丁桥(puente de San Martín)建于十三世纪，桥头矗立两座防卫塔，属哥特风格。 托莱多古城地势险峻，建筑在山崖上的城区被泰加斯河三面环绕，由三座古桥通入城区。老城内街道纵横交错，所有风景在步行范围之内。
托莱多古城