《师说》小学时似乎每个人小学都学过但实际上真懂的人恐怕不多。另外一个有意思的现象就是：

古人写书似乎偏向于刻板与诚心正意，所以有些时候写出来的某种类型东西不管是小孩子还是大人都是可以阅读的。

可不像现代人类型都过于专一性。让一个人写简单的东西很容易，但是本身的学术功底不够的话恐怕是不敢下笔的。写的复杂与简单就意味着接受群体的不同。

教育普及化解决不了笨蛋

一个人的上当受骗可能性的多少往往来自于每个人自身所接受教育后对于社会信息的认知处理水平的高低。

为什么好像有些人读书了还是会上当？

接受教育只是降低了犯罪的成功率，至于说实际如何还是得看每个人自己对于现实的实践性实战与了解。就比如说书上看案例和现实里自己遇到的有时候是两码事，知和行其实还差一步实践现实接触了解。

所以有时候老人与新人的差距可能就在于：

前者吃了闷亏交了学费后又涨了记性，而后者正在去交学费的路上。

如果适当的一个小的代价能欢迎一个人，让他更了解这个世界。想必是很值得的，虽然这类行为并不是太友好。

对《师说》感觉的滞后

此滞后非彼滞后。

现在人类虽然是新人，但在有些方面可能还未及古人。现在的人均大学生的受教育水平在古代可谋取什么样的官职？县令应该是有的吧。

那么对于现实社会的一些事情的判断能力，我想每个人都是有的。

人人包拯似乎变得也不是梦想。

人多了之后需要克服的就是过于极端而力求全面。所有人都秉着兼听则明且坚持真理的心态，有一些事想不得到好的结果都难。

每个接受过教育的学生对于自我信心还是需要有的。需要了解的是古代教育与现代教育的导向是有一些区别的。

因为时代的原因会有一些侧重点。

古代：

爱国、道德修养、对有限的东西学术研究水平、天人合一

现代：

技能型教育

不是说现代没有爱国教育和其他的，而是说实际上我感觉到的更多是偏向于中立。当然封建朝代也并非由我们想得那么好，我写的古代这个是总的汇总，实际情况恐怕得与历朝历代有具体分别。拿5000年优点和100年比多少有些欺负人。

当然了现在不是要弘扬传统文化么，对于古代文学的一些研究。那些搞教育的领导们有时候是有必要参加一些的活动的。

就是各家的古代知识体系今人不知多有可惜。

祭祀和老师

蒙童与智慧并不直接联通，所以就存在老师这个职业。古代老师和现代老师多有不同，古代自己是可以选择老师的，只不过老师接不接受你那觉得看情况了。

就好像在很早之前的祭祀们是天与地的联通的媒介。是人们获得启示与方向的指引者。

老师其实与最早的祭祀相同。另外就是古代的老师不仅是教学问的老师、也是人生的老师。（人的学问来自于对天地观察，必然每个人逃不脱对于人生的一些看法）每个人除了教学也会要求自己知行合一。

现在的老师多是偏向于生存技能教授。对于做人什么的多是文字的传输。与时代有一定的原因。古人厉害的毕竟还是少数。

古代老师教出了坏学生都是脸上无光。像现代的责任无限划分之后，基本上与教育相关的人士就变成了无责任制。

拿之前的什么毒教材来论事，搞儿童黄色的，宫刑加流放，弄错*旗国**，五马分尸。可不像现在有些人还舔着13脸出来洗。

这搞教育的人似乎在泛化之后并不太记得什么人才算老师。只要是参与教材的人本身就意味着在心中划有作为老师的一条底线。

之所以要尊重老师并不是因为老师的收入最高，而是他们不仅是知识的老师也是人类灵魂的工程师。但似乎有时候队伍里混进了人不人的东西。这类群体可以当作人类的公敌。

结尾语

很泛地写了些东西。现代的涉及教育的人士很多。但三省三校能鉴别*兽禽**么？

没有我们这些经历过教育的社会人士的监督，不知道有些人能烂到什么程度？

涉及与每个人相关的教育层面谈什么审美问题。我也可以当有些人的实际文化水平很低不与你们计较。但还请一些人多多少少对人保有些敬畏。我听说，嘴上沾了人血的狗一般下场都不是太好。

那么本次就写到这里。