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上个世纪50年代，在正镶白旗察哈尔草原上，供销合作社如雨后春笋般纷纷成立。琳琅满目的货物，扑鼻而来的食品香味，还有让人羡慕的售货员，供销合作社会勾起你哪些回忆呢？物资短缺的年代你是否会为了一件商品而排长队，又是否经历过凭票买东西，供销合作社折射出了怎样的时代变迁？供销社，一个既熟悉又陌生的名词，曾经凭票购物，排长队、入股，盛极一时，承载着几代人的集体回忆。
为什么叫它供销合作社呢？首先我们一提到供销概念就会明白，供销社不仅仅是终端销售，它还拥有一个庞大的机构体系，既有供应还有销售，通过物流来实现供应和销售之间的衔接。正是由于这个物流体系的存在，我们才能叫它供销系统。比如说，它要经过统一采购各种各样的食品、生活用品和生产资料之后才能供应到全国各地的销售网点，它自己能够建成一个独立的流通配送体系，这才叫供销社。
合作社又是什么概念呢？当时供销合作社与城市里的商业系统是分开的，它是一套独立的系统，主要是解决乡镇和农村地方老百姓的生活用品和生产资料两大块头。生活用品有肥皂、火柴、白酒、香油、陈醋等。生产资料包括农具、化肥、农药等等。当时的供销合作社主要是解决供给需求，着眼于偏远的乡镇和农产品方面的物流。之所以称作合作社，那是因为它从刚开始成立的时候采用的是农民或者说乡镇的居民合作入股的方式，就这样你出一块五，我出两块五，甚至有的推着粮食就来了，就算作价入股了，通过这种形式大家一起合作，建立起这么个供销机构，所以一开始定名叫供销合作社。
一般而言，一家供销社总共五六间土房，两间门市部、两间库房和两间宿舍兼办公室，伙房、饭厅也是它，围了一个大院子，里面隔了几个存放货物的圐圙，搭了几间马棚、草房，如此而已。
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在那个物质生活十分匮乏的年代里，你想要得到的东西供销社里几乎都有。里面的各种商品琳琅满目，货架排列的整整齐齐，商品价格和标语都格外醒目，而且里面都是你平常不容易得到的东西，有的要凭票供应，有的要大清早起来排队才能买到。对于经历过那个年代的人来说，提起“供销社”这三个字，往往是童年那个时候对一些吃的、喝的、文具用品和小玩意的这种渴望糅杂在里面。
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遇上刮风下雨，老乡不来了，干部就集中打窖。那里的土质一尺以下全是坚硬的石盘，都得用洋镐去掏。加上十冬腊月，每个人的手上都打起一道道的死肉圪塄和一溜溜的血泡，从没一个说累叫苦的。
在那样坚硬的红石盘上打一个盛二三十石或四五十石的窖，两三天就完成一个，有时一天就打一个，真神。稍慢一点就赶不上需要了。即使那样干，连一分钱的公物都没动用过，大家连想都没有想过，喝的砖茶和茶里放的咸盐，都是自己掏钱从门市部买出来的，谁也不敢到大队上去捏一撮。
到了十冬腊月，冰雪封地的时候，洋镐一下只能掏指头肚蛋那么大的一个青白点儿，每个人的手都震开了一道道血淋淋的裂口，疼得洋镐锹把也握不住了，就用炼熟的绵羊尾巴或刚烧熟的山药，趁热按在血口上，狠狠捂住，烫死。照样白天、黑夜不停地干。即使那样，每个人都是有说有笑，非常乐观、自豪，连一点疲累愁苦的影子也看不到，充满乐观主义精神。
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精神是支柱。这是千真万确的，一点不差。那时候的人，都非常乐观，好像从不知什么叫疲惫和愁苦似的，关键就是精神在起作用。整整一个冬天，共购粮三千好几百石，连一天一个人也没雇用过，全是自己过斗，自己打窖储存，自己过斗装袋运出。直到第二年夏天才全运销出去，毫无损失。现在看来，简直是奇迹！当时也就是那么一回事，大家都认为是自己应尽的职责，天经地义，生怕自己做得少了。
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粮食是农区群众的主要产品。吃的是它，穿的用的花的都得靠它。糜子不仅是农牧民的主食品，而且是极重要的商品，当货币使用的交换品。供销社除了秋、冬旺季集中大量收购运销外，通年四季都得经营。因为它就是群众手里的货币，群众随时随地都得用它换回自己生产生活的必需品。
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把农民手里的粮食收购回来、运销出去，是20世纪50年代初期供销合作社的一项重要任务。直至粮食实行了统购统销，建立了粮食部门之后，这项业务才从供销社里分离岀去。
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方圆几十里之内，就那么一个供销社。人，只有六个，业务量那么大。工作却做得头头是道、井井有条、方方面面、圆圆满满。六个人还都高高兴兴，快快乐乐，没有一个发牢骚有怨言的。当年那种精神风貌，令人神往。
布票、油票、糖票是那个物资匮乏年代凭票供应的有力见证，平常很多东西销售很紧俏，逢年过节更是摩肩接踵，往往明天到货的东西要提前一天在供销社门口竖起牌子提前通知，而第二天一大早还没开门就有长长的队伍在供销社门口排队等候了。当时曾拍摄了一部名叫《红色背篓》的电影，反映了供销社人不畏艰辛翻山越岭为群众服务的精神。如今，中国农村建设和农村消费市场已经发生了翻天覆地的变化，供销社职工不再需要挑货下乡，“背篓商店”也不复存在，但艰苦奋斗，一心为农的“背篓精神”、“扁担精神”始终是供销社为农服务、艰苦创业的精神榜样，是供销社企业文化的精髓。
