2011年7月下旬一场特殊的拍卖会在北京举行，本次的拍品并不是常见的古董珍玩而是7套徽州建筑。这其中有明代状元的府邸，有世家大族的私塾房、祠堂、还有拥有450余年历史的大戏台，以其约560平米的面积在拍卖会上号称当时最大的戏台。
河南某地迁建的幑州大戏台
这种拍卖、出售并不是个别的现象，北京、上海、河南、河北、山西等等······每一处都有几栋、几十栋、到几百栋不等的徽宅。还有一些徽宅远渡重洋，如安徽黄村的荫余堂，被美国学者搬去了波士顿，而它们原本应该在赣浙皖三省交界处的山山水水之间过着宁静的田园生活
婺源
从故土到天涯，徽州建筑究竟有着怎样的过往，又将魂归何处？追根溯源便要从千年前开始讲起。西晋末年，经历永嘉之乱、五胡乱华的中原沦为战火弥漫的地狱，《晋纪》、《晋书》记录了当时的惨状。为了躲避战乱纷争，中原地区同宗同族的人们一起抱团取暖共同向南方迁移，他们急需一方净土安身立命。这时一片山清水秀之地进入了他们的视野。这里有黄山、大会山、天目山、白际山、五龙山等群山环绕、与世隔绝。
黄山
新安江、乐安河等众多河流奔泻其间、哺育生灵，氤氲的水汽在山间缭绕，宛如仙境。有山的屏障、水的滋养，于是这里便成为庇护先祖们的一方净土，被后世称之为——徽州。而后唐代末年的黄巢之乱、北宋末年的靖康之难，等几次大战，中原的强宗大族纷纷来此求生避难，不过迁居之路并非一帆风顺，徽州山水秀丽的另一面是山地遍布、平原稀少，人们在北方居住的四合院在这里没有充裕的平地承载施展不开。
而当地土著建造的干栏式建筑，即底层架空、二层居住的“楼居”虽然适应南方的自然环境，但是全家老少的生活起居都要挤在同一个房间内多有不便
既然两种建筑形式都不能满足居住的需求那便进行一场南北建筑大融合。首先，是建筑内部结构的融合，干栏式的建筑结构为穿斗式构架，构件较小、节省木料，四合院建筑结构为抬梁式构架，其内部的使用空间较为宽敞。
人们吸取两方的优势在厅堂等重要空间以抬梁式构架为支撑，在两侧山墙、卧室等次要空间，替换为穿斗式构架，一种新型的建筑结构混合式构架就此诞生。
其次是附着于结构之上的建筑形式的融合，移民们参照当地干栏式建筑的“楼居”形式将原本平铺在地面上的四合院建筑抬升为2-3层，一般来说一层中间布置厅堂，两侧布置长辈或屋主的卧室。二层布置晚辈或女眷的卧室，如此一来既能适应地狭人稠的山地环境，又能将家庭成员的空间分开。
顶层的楼板处还可以挑出木条形成晒场，大大减少了占地面积。
而卧室、厅堂等空间又因袭四合院的布局在建筑之中围合出一方院落，干栏式建筑的“楼居”形式让其在视觉比例上显得幽深窄小人们形象地称之为天井。
这种新型的院落又被人们赋予了新的内涵，天井内侧的二层修有一圈座椅，上面雕花缀朵、镂空纤巧，是为飞来椅。在楼上生活的女眷常常在此休憩凭栏座位的弧形栏杆靠背因而被称之为美人靠。
在雨天雨水顺着四周倾斜的屋顶汇入天井是为“四水归堂”寓意“肥水不流外人田”。在建筑外面融合了干栏式建筑普遍2-3层的外墙高度,迫使单层的四合院大门从原本独立的建筑体沦为高墙上附着的“贴片”是为门楼。
四合院中的垂花门、八字影壁等不同建筑样式的门通通以砖雕的形式，成为外墙的一部分，甚至于整块牌楼都能“贴”在外墙上。
当初避祸而来人们不仅在此安家落户还将生活经营得有声有色，从结构到面貌，这种由内而外的建筑融合让移民们成功地创造出了属于自己的居所。
