在分析异化和分离的运作时，Jacques-Alain Miller(1986-1987)概述了拉康针对“哭诉-回应”提出的两种不同模式。在第一种情况下，哭声引起另一种的反应;在第二种情况下，响应先于呼叫。拉康在“对Daniel Lagache报告的评论”中说:
但是，这个主体原来的位置，人们怎样才能把它从那构成它的缺失的省略中找回来呢?一个人如何能认识到那个空是最近的东西，即使当一个人在另一个人的心里重新挖掘它，使它的呼喊在里面共鸣?人们会更乐于在其中找到反应的痕迹，这些痕迹足以引起人们的哭喊。这些事实被称为标志并不是徒劳的。这个词在这里是主格的。正是这些标志的星座构成了主体的理想自我。
从这个角度来看，响应主要是与召唤有关的，这是由一个所指的效果构成的。主体作为空白的原始位置是由在其出生之前的签名者产生的。呼求转化为呼求，意味着主体进入所指辩证法。主体是通过这种包含在符号中而构成的，它给予了它双重的地位:它从纯粹的空虚中出现，而用能指主体代表另一个能指。主体，在无意识和欲望的拓扑中，把自己置于象征链的缺口中。
Jacque-Main Miller用集合论形式化了这个逻辑序列。由能指所建立的一个空的集合用来放置主体。符号组中的一个符号被放置在这个空的组中并取代了它的位置。主体被标记为S1，这是理想的主标志。因此，原隐喻的主体是构成和支持转喻的意符链，通过选择S1一个也选择了另一个(代表S2)，这给意义的第一个意符是单独刻在。这种给予的意义已经转化了压制的行动。在这个图式中，异化的符号化操作占据了主导地位，这意味着主体进入了符号化。
在《主体的颠覆》和《欲望的辩证法》中，拉康注意到了同样的事情：第一句话是命令，是法律，是格言，是神谕;他们把自己模糊的权威授予真正的对方。只拿一个象征全能的符号，……还有一元特质(unaire特质)通过填充主体源自能指的无形标记，在形成自我理想的初级认同中疏远了主体。构成自我理想的标志从原始的他者中出现，并支持主体的认同。然而，在《无意识的位置》(1964a)中，拉康颠倒了这个图式:“主体没有说出来。“它”为主体说话，它在这里被理解。(在)它作为主体消失在签署人之下，它被转化为签署人之前，它绝对是什么都不是”(1964a,p。814)。答案首先出现，主体作为象征过程的效果出现。
这一观点引入了分离的功能:主体在他人的欲望中找到了与无意识主体的对等。在这种情况下，主体在它作为无意识出现的丧失中被认识，在它在他者中产生的缺乏中被认识……(出处同上)。只要强调的是该集合的空部分——用s1进行识别操作的剩余部分——就可以产生与另一个集合空部分的交集。主语不会变成主语，而是变成宾语。这是物体u的位置，作为它的终极部分。
拉康在第十一次研讨会上提出了这个问题，并指出它涉及两个重叠的欠缺:主体的欠缺和另一主体的欠缺:
对于这种目的不明的父母的欲望，他提出的第一个目标是他自己的损失——他会失去我吗?他对自己死亡和消失的幻想，是主体在这种辩证法中发挥作用的第一个客体，而且他确实发挥了它，正如我们从无数的例子中知道的那样，例如神经性厌食症。我们也知道，对自己死亡的幻想往往是由孩子在与父母的爱情关系中抚养长大的。主体在面对这些逻辑操作时面临一个选择:他可以选择符号链，也可以选择空白。自闭主体选择了空洞，通过空洞产生了与整体相对应的结构所特有的石化。
当分离操作未镌刻时，对对象a的提取将失效。雅克-阿莱恩米勒指出(1984)，这种操作既允许幻想的窗口，也允许覆盖它的屏幕——i(a)。因此，现实是通过它的提取来构建的。非分离在精神病中产生它的正态化。拉康举了一个意大利女病人的例子，她在默不作声的状态下画了一棵有三只眼睛的树和一个写着“Sono sempre vistu”的牌子。由于没有像物体a那样提取，凝视变得可见。声音也发生了同样的事情。在神经症中，它是无声的，但在精神病中，它却可以听到。这个正化和它的乘法是相关的。