在获嘉县城南二十七里处，有一个村子叫后小召（现属大辛庄乡）。后小召村百分之九十五以上的家户都姓姬。
说到姬姓，它的由来是这样的：相传黄帝轩辕氏，生长于一条叫做“姬”的河边（生于寿山，长于姬水），于是就以姬为姓。周朝的贵族是黄帝的后裔，所以周文王姓姬名姬昌。
相传姬姓原居三秦之地，当年周武王兴正义之师东征伐纣，勒兵于宁（今获嘉），在今获嘉同盟山举行“牧誓”，后经牧野之战*翻推**了殷纣王，建立了周王朝。周初，周公旦平定了三监之乱和一些大大小小的事件之后，政局逐渐趋于稳定，周公便委派了一位姓姬的王族人员（文王百子中的一子）为奉祀官，留住在宁，主管守护和祭祀文王陵、同盟山上的武王庙及牧野之战后被姜子牙封神的七十二冢。于是，宁地就有了固定扎根的姬姓住户了。
获嘉县七十二冢：
1、周文王陵 相关人物：周文王木主 地点：大张卜村西北一公里处保护状况：面积6667平方米，县级重点*物文**保护单位；
2、毛冢 相关人物：鸿君老祖封神，地点：冯位庄村北；
3、黄冢 相关人物：黄飞虎, 东岳泰山齐天仁圣大帝” 掌管*合六**生死轮回，履行厉鬼之法，成为幽冥之首阎王, 地点：陈庄, 县级重点*物文**保护单位;
4、杨冢、战神冢 相关人物：杨戬、哮天犬 封神事件：杨戬封为“战神”哮天犬封为“义兽星” 地点：吴庄西北
5、元冢 相关人物：哪吒, “元武将军”民间习武传艺，护佑人间太平和谐,地点：安庄北大沙河边;
6、双冢 相关人物：郑伦、陈奇封神事件：郑伦“哼”、陈奇“哈”“哼哈二将”主司护卫山门、宣布教化、维护一方安宁。 地点：东永安东南半里保 县重点*物文**保护单位；
东永安哼哈二将冢
7、小磨盘冢、山神冢 相关人物：黄天化封神,“山神”此冢赐名“青龙白虎山神地”主司人间除五岳以外的大小山脉。 地点：桑庄西一里处；
8、小毛驴冢 相关人物：雷震子 ,主要巡视管理夜间活动的食肉类猛兽,地点：苏章营西;
9、南冢、武德将军冢 相关人物：武吉封神,“武德神”主司人间担挑运载之事,地点：蒋村南,县重点*物文**保护单位；
10、房冢 相关人物：房德坚，“安居星君”主司人间建筑之事，地点：沈庄东南地
11、搭连冢、赵公明冢、财神冢 相关人物：赵公明封神，“财神”主司人间财宝聚散之事，地点：李村北
12、二冢、招宝冢 相关人物：萧升，“招宝天尊”主司招宝 地点：大位庄村西 保护状况：县重点保护单位
13、和冢 相关人物：和启召，“招财使者”招财之事， 地点：陈位庄东边
14、故王冢 相关人物：和才封神，“纳珍天尊”护佑人间聚财、增财之事，地点：曹庄西北，县重点*物文**保护单位
15、羊二庄东南冢、羊二冢 相关人物：和贝封神,“利市仙君”主司人间集市贸易之事,地点：羊二庄东南一里余,占地6亩多;
16、大位庄大冢、太师冢 相关人物：太师闻仲封神,“除暴神”主司人间不平之事，善良必护佑、邪恶定惩罚,地点：大位庄西边,县重点*物文**保护单位;
17、纣王冢、纣首冢 相关人物：纣王,“天喜星”主司人间喜事,地点：大落纣村北邻；
18、清泰冢 相关人物：陈婆，“清泰神”浩然正气 地点：陈位庄；
19、清王冢 相关人物：李靖， “托塔李天王”“陶神” 地点：宣阳驿西南 保护状况：县重点*物文**保护单位，冢上建有陶神庙;
20、姜子牙冢 、吕尚冢 相关人物：姜子牙，“梁上神”掌管诸神，地点：宣阳驿村西南隅，县重点*物文**保护单位；
21、史庄南小冢 相关人物：陆压，“盖天拳神”主司人间拳武之事，地点：史庄村南一里处；
22、草帽冢 相关人物：张奎，“厨神”主管人间家族善恶及灶火之事，地点：司吴巷西 保护状况：县重点*物文**保护单位；
23、平冢 相关人物：月下老人，“月老神”牵合人间男女婚姻之事，地点：吴庄正南；
24、虚粮冢、乱冢 相关人物：张元伯、刘元达、赵公黑、钟士贵、史文业，“春瘟张元伯、夏神刘元达、秋瘟赵公黑、冬瘟钟士贵、主管中瘟史文业”撒泼瘟疫 ，地点：获嘉城西；
25、宣阳驿西冢、常家三老冢、寿神冢 相关人物：常寿、常踵、常维，“天寿星君”主管护佑人间益寿延年之事，地点：宣阳驿西，县重点*物文**保护单位；
26、四女冢、四门冢 相关人物：淑娘，镇守东门“灵山老母”护持天下民生，降妖捉怪，循声救苦，治病救难。并下界度化有缘人。地点：南阳屯村部队军营油库院内保护状况：县重点*物文**保护单位；
27、四女冢、四门冢 相关人物：契（xie），镇守南门“九天老母”除暴安良常下九天传播兵法、战阵、兵法，助正义一方化解疑难，战胜敌人。地点：南阳屯村部队军营油库院内保护状况：县重点*物文**保护单位
28、四女冢、四门冢 相关人物：杨婵，镇守西门“三圣母”降妖捉怪，并下界度化有缘人。地点：南阳屯村部队军营油库院内保护状况：县重点*物文**保护单位
29、四女冢、四门冢 相关人物：-，镇守北门“无生老母”“无极老母”创造宇宙、创造人类，专管红尘之事度尽受苦之人 地点：南阳屯村部队军营油库院内保护状况：县重点*物文**保护单位
30、31、大落纣双冢 、东冢土行孙“土地爷冢”西冢“土地奶奶冢”相关人物：土行孙、邓婵玉，东冢土行孙“土地爷”西冢“土地奶奶、”掌管土地。 地点：大落纣北；
32、妲已冢 相关人物：苏妲已，“悔过神”主司人间悔过之事。地点：宣阳驿村中，县重点*物文**保证单位；
33、姚冠冢、仙女冢 相关人物：有莘氏女，“花神”主司人间各种花草之事。地点：史庄北；
34、老虎冢、天医真君冢 相关人物：伊瑞，“天医真君”主司人间医药之事。 地点：后李庄，占地约六亩。
35、顺路冢、车神冢 相关人物：奚促，“车神”主司人间车辆之事。 地点：吴庄正南；
36、素冢、灯神冢 相关人物：燃灯道人，“仙人班首，佛祖流源”，地点：岳位庄；
37、苗庄王冢、灯神冢 相关人物：苗庄王，姜子牙封“牛神”百姓尊为“平安神”，主司人间平安。地点：史庄镇陈庄香山寺后，县重点*物文**保护单位；
38、三皇姑冢 相关人物：苗庄王之三女儿三皇姑录善，铲除邪恶，造福人间，玉皇大帝封为“千手千眼观世音菩萨“，主司人间平安。 地点：史庄镇陈庄香山寺后苗庄王冢西；
39、宣阳驿大双冢、雷神、电母冢 相关人物：促鲎、单莨，促鲎“雷神”、单莨”电母“掌管天庭雷、电之事。 地点：岳位庄，县重点*物文**保护单位；
40、三霄冢 相关人物：赵云霄，“云霄娘娘”百姓尊为”*奶大**奶“掌管人间善恶、福祸，人丁兴旺、富贵平安。 地点： 县东南三里的三家庄（民国二十四年获嘉县志记录，有此村消失）三霄冢正中；
41、三霄冢 相关人物：赵琼霄，“琼霄娘娘”百姓尊为”*奶二**奶送子奶奶“掌管送子，转世。 地点： 县东南三里的三家庄（民国二十四年获嘉县志记录，有此村消失）三霄冢左侧冢；
42、三霄冢 相关人物：赵碧霄，“碧霄娘娘”百姓尊为”三奶奶眼光奶奶“治疗眼病等疾病。 地点： 县东南三里的三家庄（民国二十四年获嘉县志记录，有此村消失）三霄冢右侧冢；
43、弹花槌冢 相关人物：元德，“护童天君”专司保护世间孩童。 地点：后李村西南二里许；
44、金马驹冢、马王冢 相关人物：马黍，“马王神”掌管马匹，又当玉皇大帝的星日马天神。 地点：武王庙西北角沈庄东边；
45、白冢、杏神冢、杏花姑娘冢 相关人物：杏花姑娘，“杏神”治病救人，佑护百家康健，百病不侵。 地点：辛庄北边 保护状况：高二丈余，占地约二亩，形似弹花槌。现为县重点*物文**保护单位；
46、花红冢、桃神冢、桃花姑娘冢 相关人物：桃花姑娘，“桃神”主司天下妙龄少女梳妆打扮和俊男靓女自主婚恋之事。 地点：岳位庄正东；
47、李村东地冢、地母娘娘冢 相关人物：老婆婆，“地母娘娘”土地神的母亲。 地点：史庄镇李村东，县重点*物文**保护单位；
48、秀冢 相关人物：俞秀，“乐神鼻祖”“乐神专家”，掌管音乐歌律之神。 地点：陈位庄的岳坟和马鞍冢东北的秀冢；
49、方台西大冢、方台官冢、廉冢 相关人物：方台，“廉神”主司人间清廉之事。 地点：方台村西，县重点*物文**保护单位，占地十余亩
50、磨盘冢、真武冢 相关人物：王真武“真武神”“真武帝君“。 地点：后李村西与魏氏茔后边；
51、陈家冢、护邑冢、城堭冢 相关人物：陈皋“护邑”“城堭神”保护城邑百姓安宁。 地点：陈位庄正东；
52、牛蛋冢 相关人物：苗季，“耕神”主司人间耕作之事。 地点：徐庄村东北，占地三余亩，县重点*物文**保护单位；
53、鸡蛋冢 相关人物：雉姬，“蝗神”主司人间蝗灭堭之事。 地点：后李庄，县重点*物文**保护单位；
54、芳冢、石神冢 相关人物：石矶娘娘，“石头神”主司人间石生石长之事。 地点：县城马鞍冢东北；
55、田冢、牛神冢 相关人物：苗庄王先祖苗侯，“牛神”主司人间农耕之事。地点：吴庄之南，县重点*物文**保护单位；
56、吴庄东小冢、瓜瓜冢、安骥神冢，相关人物：东晓，“安骥神”为牲畜治疗疾病。地点：吴庄之南，县重点*物文**保护单位；
57、五里冢、驭神冢 相关人物：钟灵，“驭神”主司人间驭马训为兽之事。 地点：城南五里小马庄东邻，县重点*物文**保护单位；
58、吴王冢、勇神冢 相关人物：吴王诸人，“勇神”主司人间勇武及兵械之事。 地点：古村名双陵村民国时合并入邓庄或邓商陵，现为邓庄；
59、大路冢、牛神冢 相关人物：小机灵和枣红马，“路游神”专为人间出行中线担当之职。 地点：彥当村北，县重点*物文**保护单位；
60、尖冢、笔神冢 相关人物：职蒿，”笔神”主司人间舞文弄墨之事。 地点：史庄西北；
61、义冢、 相关人物：罗天霄，“义神”。 地点：罗旗营村，县重点*物文**保护单位，又名疙瘩坡。
62、闫家冢、宴冢、宴魂冢 相关人物：闫老头，“宴魂地君”随同东岳大帝黄飞虎主阴司设宴之事。 地点：小位村东北；
63、孟庄南冢、河仙冢 相关人物：冰洁，“河仙神”主司黄河河务之事。 地点：大辛庄乡孟庄南半里处，县重点*物文**保护单位；
64、沙骨堆冢 相关人物：姬仓，“仓神”掌管粮食，压运粮草。 地点：史庄东南二里，县重点*物文**保护单位；
65、马鞍冢、树神冢 相关人物：元宝玉，“树神”元宝玉特长是勇敢和种树。 地点：史庄东南二里，县重点*物文**保护单位，形式马鞍。
史 庄 马 鞍 冢
66、虚冢、雨神冢 相关人物：赤青子，“雨神”主司人间行云布雨。 地点：沈庄南地；
67、翼冢、百喙冢 相关人物：伯良，“百喙神”主管人间林中飞鸟。 地点：县城北，占地二三亩；
68、亚亚葫芦冢、和睦冢 相关人物：殷洪，“和睦神”主司人间救难济困及弟兄、邻里和睦之事。 地点：东永安村南地，县重点*物文**保护单位；
69、凌云冢、天目冢 相关人物：凌云，“天目神”主司人间冤狱不平之事。 地点：沈庄西；
70、朱冢 相关人物：高衍，“天魁星君”主司人间入仕做官。 地点：史庄村西北尖冢之东；
71、火炉冢 相关人物：祝禾，“火神”主管人间火炉和火有关事宜。 地点：同盟山西南临近诸侯演武场；
72、风箱冢 相关人物：菡芝仙，“风神”制作风箱。 地点：同盟山西南，距火炉冢半里左右。
“金丞相”徒单公履与“奉祀生”：
光阴荏苒，转瞬到了宋朝，黄河以北战乱频仍。先是辽国攻宋；后女真人灭了辽国，建立了大金；金兀术率兵南下，攻进东京汴梁，掳走了徽、钦二帝，把大宋朝驱逐至江南一隅苟延残喘成了南宋政权。再后来，蒙古国兴起，灭了后金，灭了南宋，建立了历史上第一个由少数民族统治的统一政权。
也正是在女真人越过长城大举南进之时，有一位女真人随军来到并落户在了获嘉县境。此人仰慕并崇尚中原汉人的文化与文明，落户获嘉后便积极与汉人交往。
很快，他便结识了当着“奉祀生”（因获嘉姬姓为‘圣贤’之后，其族内可有一人不经科举考试而赐授秀才功名，以负责管理先祖祠庙及冢墓之类的祭祀，此职称‘奉祀生’，又称‘香火秀才’）的姬姓族长，了解了大量的历史知识和文化礼仪等，很快便被汉化了，成了汉化的女真人。又若干年之后，这个女真人家庭里添了一个孙子，于是他们按女真人的命名传统给这个小孩取名叫徒单公履。
说到徒单公履，那可真不简单，从小聪明绝伦，学一悟十。由于他们家上两代便与姬家结为通家之好，于是他从小就受到了姬家上上下下几十口人的影响和教育。十几岁上，他便上通天文，下通地理，三坟五典，经书史诗无所不通，无所不晓。不但是同窗学友，就是那些成年举子，也从来无人能难倒他。他十六岁参加乡试，十八岁参*府加**试，二十岁便中了金朝进士（参看民国《获嘉县志.乡贤祠》条目）。忽必烈入主中原时，闻知他的博学和文韬武略，便暗中联络招他为幕僚。从而成了元军汉臣中的重要谋臣，并为元军攻下南宋及大元的建立立下了汗马功劳，官至伺讲学士，忽必烈以丞相位看待他。
前面说过，徒单公履这个家族，前两代就崇尚汉族中原文化。而徒单公履本人从小就深受姬姓家族的影响，所以他尤其崇拜和敬仰周武王和姜子牙。元朝坐定天下之后，他以自己的能力加以组织，在获嘉重建了被兵燹毁坏了的周武王庙、周文王冢上的文王庙，并在同盟山上扩建了“姜子牙封神堂”，正式在姬姓族人中挑选委任了享有俸禄的“奉祀生”，并将同盟山周围的数顷良田赐给武王庙作为庙产。为此，姬姓族人无不感动，更视徒单公履为自己人了。
因徒单公履是金人，又是皇帝身边的大官，直呼其名字显得不敬且又不顺口，所以获嘉当地人就称徒单公履为“金丞相”。徒单公履死后，大元皇帝根据他生前叶落归根的意愿，选择了获嘉城南二十七里处两个池沼附近北沼旁的一块风水宝地将他厚葬，另在坟前立了与其身份相应的石坊和石人、石狮、石马、石羊、石猴、石鼠等等（时至民国年间，此坟虽已惨遭损毁，但占地面积还有二十余亩大，至人民公社时方被村上生产队平为农田，石雕之类推倒埋入地下，今上年纪人仍可指明方位）。后来，姬姓族人在坟四角增建了四眼八角砖井，以示崇敬。另姬姓族人在管理、守护武王庙以及七十二座将士冢的同时，又兼管了对这个“金丞相坟”的祭祀与守护。
转眼到了元朝末年，以蒙古贵族为主的统治阶级，对各族特别是对汉人的掠夺和奴役已残酷到了无以复加的程度。他们疯狂兼并土地，把广阔的良田变为牧场。大臣伯彦一人便得到赏赐的土地两万顷。农民失去了土地，沦为奴婢。官府横征暴敛，苛捐杂税名目繁多，全国税额比元初增加了二十倍。统治者挥霍无度。到处搜罗民间美女，天天供佛炼丹。政府财政入不敷出，滥发货币，祸国殃民。加上黄河、沁河数次决口，水灾、旱灾、蝗灾，真是民不聊生，出现了“饿尸已满路，生者与鬼邻”、“易子而食”的悲惨局面。反抗的烈火在人民心中燃起，社会上流传着“一日三遍打，不反待如何”的歌谣。
早在红巾军起义的前十几年，民间的明教、弥勒教、白莲教便在暗中密谋举事。他们蒸成“蛮头（馒头）”夹带纸条秘密串联，相约“八月十五杀家鞑”，准备*动暴**。恰巧，不久前在徐州举事的“红毛老婆”被元军击溃，余部向西游动到了豫北。他们和当地的白莲教联合起来，唱着：“天谴魔军杀不平，不平人杀不平人，不平人杀不平者，杀尽不平方太平”！针对蒙古的统治者以及他们认为与统治者有牵连的人，便大杀起来。他们来到获嘉，首先焚毁并荡平了由元大臣徒单公履组织修筑的同盟山上的“武王庙”和“姜子牙封神堂”。然后，又计划要杀尽元朝官僚及其后裔和与之有关的一切人。徒单公履的后人因目标太大，早在红毛老婆军来到之前就改成汉姓四散隐蔽逃遁。其中有一支因获嘉土著称其祖上为“金丞相”的改成了金姓，远远逃到了浙江山阴县，后又迁至武进，其后代金铉明末还考取了壬申科进士，任兵部主事，为崇祯皇帝吊死煤山而殉节投了御河。金铉的后人在清代被遣散至怀庆府，又分别由修武和温县再迁徙到了获嘉的徐营和亢村。
元末红巾军农民大起义
由于当时找不到徒单公履的后人，于是那些杀红眼的红毛军就把目标锁定在与徒单公履世代通好的姬姓家族。偏巧，姬姓中有一位在红毛军中当伙夫的老亲戚，获知了这一消息，便冒着生命危险连夜通知了姬家。十万火急，姬家人什么都顾不得了，立即连夜分头逃命。他们一部分人逃往山东，一部分人逃往山西，一部分人逃到了南阳县的枣庄，一部分人流散到了方城县的小罗庄。这次逃亡中的艰难是难以想象的，一无所有，身无分文，其中也有多家在逃亡中家破人亡无了音信。从此以后，获嘉姬姓家族以前的宗族家谱、簿碟、资料尽失，千百年的宗族历史续断，再也没人能说的得清楚以前了。
十几年后，红巾军起义，中间又经历了十七年的征战，最后朱元璋领导的义军*翻推**了元朝政权，并击败了张士诚、陈友谅等等，与一三六八年建立了大明王朝。
朱元璋在位期间，为了缓和尖锐、复杂的各种社会矛盾，实行了抗击外侵、革新政治、发展生产、安定民生等一系列有利于社会前进的政策。与此相适应，弘扬汉族的优秀传统文化也得到了复兴。就是在这样的背景下，获嘉同盟山上的武王庙于洪武年间由民间组织进行了重修；而“姜子牙封神堂”因种种因素没再重建。获嘉前照后不照之说——前、后小召村_
获嘉前照后不照之说——前、后小召村
再说，当年逃亡到山西省高平县大石村的这一支姬姓族众，此年间已传承到了姬开周当事。姬开周是个幼小聪明的人，他孩提时恍恍惚惚听到父辈邻里讲述自己祖先当年在原籍河南省获嘉县的往事与辉煌，当家后萌生出迁回原籍继承祖先重任的念想。经过好几年复杂的思想斗争，最后带领家小推着小车、挑着扁担、肩背手提经过十来天跋涉，回到了获嘉县同盟山下。山旁原有的姬家老院是彻底不存在了。怎么落户？怎么生活？武王庙虽然得以重建，但人们仇视元朝官吏的心理犹存。作为和徒单公履有染的姬姓人家，谁敢保证不会再有什么麻烦降临呢？是非之地，不可久留，姬开周根据记忆中的祖上口传，推车挑担从县城向南一直走了二十七里，来到了金丞相的坟前。不过，这时候的金丞相坟已是满目疮痍，石坊被推倒，石人、石马、石羊、石猴、石鼠缺耳少嘴，躺倒一片。好在那时候刚刚经过元末战乱，十室九空，附近还有些残存的无主破房子。姬开周便带人在金丞相坟西只有几户赵家住的后小赵村安顿下来，脱坯打墙，割苇编笆，打井开荒盖房子，开始了白手起家的生活。他们满含热泪，偷偷地封好了金丞相的坟墓，归拢了石马、石羊等。几年过去，他们靠自己的双手和汗水重新在这里成了殷实人家。十几年后，到了永乐年间，姬家的殷实程度，大大超过了原住民的赵氏家族。于是，赵家眼红，愤愤不平了。从羡慕到嫉妒，甚至由小孩子打骂的起因升格为大人间的拳脚相向。不过赵家哪是五大三粗的姬家的对手，三五个回合，便被姬家打得落花流水。赵家抵敌不过，便在亢村一高人的指点下使出了阴招。
赵家族长赵玄击鼓以‘胡人行凶报复’的罪名把姬家告到了获嘉县衙门。胡人行凶，哪还了得！知县赵恭接状后，不敢怠慢，立即令捕班、衙役拘传原、被告上堂。赵知县细阅呈状，一一问询，要赵家拿出姬家是胡人的证据。赵家族长跪地禀道：“听吾祖上相传姬家是胡人，并担当过元朝的奉祀官，望青天大老爷明察。”赵知县道：“蒙古人自有蒙古人的习性和长相，姬家究竟是善于骑射还是放牧？还是使用蒙古的文字？你可要拿出些具体的证据。”
“这......这......”原告赵玄瞠目结舌，说不出个所以然了。
赵知县转脸问姬开周：“被告，你有何话要讲？”
姬开周从容言道：“我姬姓乃黄帝轩辕氏后裔，周文王姬昌的血脉，从哪里说是胡人？不错，我的祖上当过奉祀生，但他们奉祀的是咱大汉民族的英贤；奉祀的是姬姓宗兆社稷祖庙——文王庙、武王庙以及牧野之战留下的七十二座封神冢。请问大老爷，这种奉祀何错之有？我姬氏世代耕读传家奉行礼仪，今和赵家邻里之间为了一些小孩子的打闹，地边的摩擦就诉诸公堂，竟欲置我姬家于死地！请问，这是不是素质低下诬陷好人？开周望大老爷明断。”
赵知县早就对姬家有好感，闻听原来是赵家小题大做，搬弄是非，不由大怒，手拍惊堂木判道： “大胆刁民赵玄，一些邻里小事， 竟敢谎报案情，戏弄本官，搅扰公堂。责令重打二十大板，以示惩戒！退堂。”
正当姬开周叩头谢恩准备离开之时，赵知县又传一令：“赵
玄滚下堂去，被告姬开周留下！”
原来，这知县赵恭也系科第进身，自幼受儒家思想熏陶，对
华夏传统文化怀着深厚的感情。刚才在公堂之上，猛听到了“奉祀生”一词，灵感顿生。他要在他的辖地做出点不凡的政绩，让上峰看看，以后或许会有利于自己的迁升。当下赵知县郑重地把姬开周请进后堂，详细地询问了奉祀生的有关背景。姬开周根据自己的所知，一一详细作了回禀。之后，赵知县立即修了一道文牒，上报卫辉府尹，请求恢复姬家奉祀生之职（现存的小召《姬姓宗谱》中对奉祀生有详细的记载）。不久，卫辉府公函回复，同意获嘉县衙呈文所议，委任了姬开周为‘奉祀生’之职。赵知县大喜，立即照办，将租种武王庙土地的佃户们的统领权授予姬姓家族，负责收取庙地租金，进行有关奉祀之事。当然，姬家也借机祭祀了金丞相徒单公履的坟墓。就这样，一直沿袭到清朝咸丰年间。再后来因刀兵四起，天下大乱，各种程制的祭祀逐渐荒废，姬家这种世袭的“奉祀生”职能，也就渐渐地不复存在了。
其间，赵家因先前祖上与姬家的不快，渐次搬离了后小赵。村里没有了姓赵的，姬姓人又讨厌这个赵字，就根据村边的池沼，商量着把这个村子改成了“后小沼”。再后来，由于气候变化沼泽干涸成为田野洼地，没有水了，姬家人干脆又把“沼”的三点水去掉，将村子改为“后小召”了。也有把“召”写成“照”的，原因是金丞相坟坐落在两小召附近，根据坟的方位，其与距离远的前小召南北相照，而与近旁的后小召不照，故有“前照后不照”之说。
前、后小召之间的龙泉寺