在贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县西江镇的控拜、麻料、乌高等苗族村寨，银饰制作工艺的历史可追溯至400余年前。这个地区的银匠高手甚多，制作出来的银饰造型精美，远近闻名。
苗族银饰制作技艺国家级传承人杨光宾就是其中之一。
伴随着改革开放，雷山县与外界的沟通越来越方便，曾经和杨光宾父子一样游寨打银的苗族银匠纷纷转行，做起了来钱更快更容易的小买卖，而杨光宾则坚持打银的老本行。在2006年之前，在农村长大的杨光宾并不知道自己掌握的这门老手艺可以成为国家级的非物质文化遗产，他甚至连非物质文化遗产这个词语都没听说过。他只知道，打银是他的生活，他得守本分，继续自己的生活节奏。他还知道，打银这门手艺是杨家几代人传下来的，融入到了杨家人的血脉中，自己则肩负着将这门家传手艺继续传承下去的责任。
杨光宾，1963年出生于贵州雷山西江控拜银匠世家，是家族的第五代传人。因生活条件艰苦，两个哥哥很早就参军入伍，杨光宾便成为家中唯一子承父业的银匠师傅。或许在银饰制作的火塘边和敲打声中长大的原因，杨光宾从小就对银饰制作有着特殊的感觉，六、七岁就给父亲打帮手，对苗族银饰的纹样、图案、造型等很早就烂熟于心。13岁正式跟随父亲学习银饰制作技艺，仅一年时间便出师。“尽管正式学习只有一年时间，但对各类银饰的制作我在心里早已打了千万遍。”之后，杨光宾除农忙时回家务农外其余时间都在外乡以打银为生，数十年走遍了贵州雷山县的各个苗族村寨以及广西、湖南等地。
苗族银饰制作工艺十分复杂，银匠首先要把熔炼过的白银经过反复锤打制成薄片、银条或银丝，然后利用压、錾刻、镂等工艺，制作出精美纹样，再焊接或编织成型。
一件银饰需要经过近30道工序才能完成。其中最难把握的是錾刻与焊接。
錾刻的掌握全凭手上的感觉，用力过大容易将银片錾通，力道不够又不能将纹理的层次感突显，这是检验一个银匠师傅技艺是否成熟的标准之一。
焊接时火候过大会造成某个局部熔化掉，这样，前期的制作就功亏一篑。火候过小则焊接不牢靠，造型不稳定，容易被损坏。
经过长期的实践和经验的积累，杨光宾掌握了一套十分娴熟的银饰制作技艺：一只纽扣大小的吊坠，他通过锻打、拉丝、编结、焊接制作成双面镂空的铜鼓造型，极为精致；一块银锭经他的手反复锤打，可以变得细如发丝，再经他的手编制成一只栩栩如生、振翅欲飞的蝴蝶，做工之精细，造型之巧妙，精湛的技艺由此可见一斑。
很多银匠已经抛弃了苗族传统纹样，而采用一些现代纹样。但杨光宾却不以为然：“我们不应该为了迎合某些现代元素就忘记了最初的传统，我会坚持我的传统银饰工艺之路。”
当你看到自己制作的饰品戴在别人身上或放在博物馆展览时，那一瞬间会觉得所有的辛苦都是值得的。将我们苗族的民族文化传承出去我感到很欣慰，能走上银匠之路仿佛是宿命的一种安排。”
控拜村的银匠一般都是子承父业，世代相袭，手艺极少外传，但现在这门手艺已不仅仅是家族传承。杨光宾成立了传承基地，"不管是谁，只要他愿意学，我都很高兴把我的全部所学教给他，不会有任何保留。
