人类大部分的痛苦都是源自对现状某种形式的不接受和无意识的抗拒，也就是让惯性思维控制了生活，因此都是没有必要的。
从思维的层面看，抗拒以批判的形式存在；以情绪的层面看，以负面情绪呈现。痛苦的程度和我们对当下的抗拒程度以及对思维的认同程度成正比。
人类为了方便生活，产生了思维，从而有了“小我”。
我们创造了时间、空间、金钱、政治、国家、科学等等概念，最终改变了生活。
但是，当我们需要时间和大脑来生活的时候，“小我”就控制了我们的生活
就像人类发明手机之初是为了方便生活，但是当我们需要手机生活的时候，越来越多的人被手机控制，每天打开手机，看到的都是自己感兴趣的信息，从此沉迷于手机，无力逃脱。
手机的数字化分析每个人的特点，投其所好，最后反客为主。
“小我”也是如此，它由思维形成，为了让自己存活，就要牢牢抓住我们，让我们不断思考。
所以“小我”不断利用过去和未来掩盖当下，我们越来越困扰在过去的悔恨或自得、未来的恐惧或期待中无法自拔。
越来越多的人很难在当下，我们的人际关系、生活日常都靠自动化反应，我们以为那就是自己的真实意愿，但其实那只是过去的经历形成的神经回路惯性反应。
比如，孩子感冒了，如果我们可以在当下，那么本能一定是关心。
但是思维会这样反应：感冒严重要打针，打针要去医院，自己要请假排队，孩子要耽误学习......
于是我们立刻愤怒地训斥孩子：“让你穿厚点，你不听，看见了吧，现在感冒了，怎么办？从来就不让我省心。”
孩子哭了，我们生气，感冒也并没有因此消失，也许还会因为孩子心情不好加重，痛苦随之而来。
我们自己无法在当下，也会这样教育孩子：“你不好好学习，以后就考不上好大学，找不到好工作。”“都怪你不好好写作业，你看，这次考这么差，现在傻眼了吧！”
孩子学到的是：好好学习与现在无关，而是为了好成绩、好大学、好工作。
于是，孩子没有考好，懊悔之前没有好好学习，担心以后考不上好大学，内心各种冲突内耗。为了逃离这种痛苦，只好迷恋手机游戏、QQ聊天。
这样的内在冲突充斥在我们生活的每一个瞬间，很多人抽烟、喝酒、无节制购物、吃喝、玩手机都是在逃离当下的痛苦。
我们体会的“每一个情绪痛苦都会残留一部分，继续在你体内存活。它会与你过去已经存在的痛苦合并，并在你的大脑和身体内扎根，形成情绪的痛苦之身”。
大多数人的大部分时候，痛苦之身都处于休眠状态，有些人完全生活在痛苦之身的状态下，有些人在遇到某些事情或者他人的言行与过去的痛苦产生共鸣时，痛苦之身就会被激活。
有些痛苦之身的伤害小，我们感受到的只是一点不愉快，有些痛苦之身会引起我们的极度不适，导致我们攻击他人、攻击自己、反对生命。
痛苦之身是我们的情绪累积形成的，它取决于我们的无意识认同和对痛苦的无意识害怕，如果我们对痛苦之身没有意识，它就会越来越大，最后控制我们、甚至变成我们，制造更多的痛苦。
比如有一天，我们被领导批评，忍了下来；看到孩子磨蹭，忍了下来；最后，爱人回来问了一句“你怎么没做饭”，我们就突然大发雷霆。
这就是因为我们之前两次的火与这次的情绪合并，全部被点燃；而这三次情绪也是被我们曾经的经历累积的情绪所激活。
所以，当我们看不到这些情绪，情绪就会变成无意识控制了我们的生活，有人变得暴躁、有人变得讨好、有人变得疏离、有人变得理智，从而更加远离了自己的感受，无法在当下。
要想真正改变这些痛苦，我们就要回到当下、尊重当下的发生、承认当下“如其所是”。
我们要带着觉知，因为思维最怕觉知，当我们回到当下，带着觉知观察自己的感受、自己的思维，我们就成了自己的主宰。
刚开始，思维当然不会那么容易投降，它会继续挣扎，试图让我们认同它，还会制造身体的疼痛想让我们退缩。
比如，我觉察到自己的思维和身体的感受，但是很快，我的头脑又会出现这些话：“我刚才不应该发火，我应该控制一下。我真是太差了。我怎么这么无能。我不行，我没有办法在当下。我什么都做不好，我总是把事情搞砸。”
如果我没有意识，就会很自然地再次被思维带走，痛苦之身的力量会再次强大。
这时，我就要重新拉回自己，让自己处在当下，保持觉知，持续观察。
我们要警觉，所有的评判、分析、观点、想法都是思维。一旦我们觉察到自己头脑里有想法，就要把自己带回来。
多次练习后，我们会切断痛苦之身和思维之间的桥梁，越来越多地活在当下。
我们在人际关系、工作生活中将充满智慧，内心自由，不再感觉到紧张、恐惧、压抑、悲伤。
我们将更投入的做自己，而不是为了获得认同去不断获取财产、工作、地位、名望、美貌、关系等等。
我们更多感受到喜悦和平和，即便是每个人都无法逃离的生老病死的痛苦，我们也可以在痛苦中保持平静。
《活出生命的意义》的作者弗兰克尔曾经在集中营度过三年艰难的岁月，随时随地都有死亡的可能。
他说:“不管将来我被押送到哪个集中营，不管我会遇到怎样的重重危险，只要有任何生存的机会，我都要充分利用。”
因为这样的认知，他选择做自己的主人，而不是活在恐惧里，成为不断抱怨、不断痛苦的人。
他始终自信满满，坚信能够应对困难，最后迎来了胜利，活着离开了集中营。
樊登在讲书时多次讲过虚云老和尚的故事。
老和尚在街上遇到日本兵，日本兵拿出枪威胁他，虚云老和尚说：“如果命中注定我要被你杀掉，那有什么可怕的？因为命中都注定了。如果命中注定你不会杀我，那更不用怕了，所以不用怕。”
日本兵被老和尚的镇定吓坏了，敬了个礼跑了。
活在当下的人，从来不想过去和未来，他们的人生里只有当下这一刻。
正因为此，他们在当下这一刻才能表现出镇定、从容、勇气和力量，也就拥有了更多的选择。
以前，我经常怜悯动物和植物，可怜他们处境很差，可能随时会面临死亡。
现在想来，动物和植物其实比人类更幸福。它们的生命很短，但是它们始终在当下。他们活着的每一刻，都在释放着生命的美。
每每看到荒郊野岭的一株野菊花，随风摇曳，顾盼生姿，我就由衷感叹，被它生命的美所吸引，所感动。
它不为任何人开放，不在意有没有人欣赏，也不在乎自己是否有价值，不嫌弃生长的环境是否恶劣，它就是因为活着，所以肆意地生长！
所以，当我们无法在当下的时候，走进大自然，看看，看看，感受它们的生命力，体验我们的生命力。
那一刻，大脑的思维将会失去作用，我们只与自己的身体感受在一起——那就是当下的宁静。
（以上许多内容引自《当下的力量》，内容为笔记加感悟）