中国传统文化 道家经典 庄子《南华经》内篇
(逍遥游）主讲逍遥之道，何谓逍遥？逍遥者，悠游自在，无拘无束，乘云气，御飞龙，骑日月，赴蓬莱，上瑶池，其中北冥有鱼，化而为鸟，小鸟嘲笑大鹏鸟飞九万里的故事可谓深入人心。“鹏程万里、扶摇直上、吸风饮露”等成语出自此篇。
(齐物论）主讲物化之道，其中“庄周梦蝶”的故事家喻户晓，与“黄粱一梦”有异曲同工之妙，乃隐喻人生是一场大梦，应乘早觉醒，悟后起修。“形如槁木、心如死灰”等成语出自此篇。
(养生主）主讲养生之道，“缘督以为经”即是循任督二脉运转小周天，勤习之可以延年益寿，其中“庖丁解牛”的故事流传甚广，“神遇而不以目视，官知止而神欲行”乃凝神行真意之法。“游刃有余、踌躇满志、薪火相传”等成语出自此篇。
(人间世）主讲处世之道，“知其不可奈何而安之若命”与儒家“知其不可为而为之”有着鲜明的对比，文中最重要的一段“若一志，无听之以耳，而听之以心，无听之以心，而听之以气，听止于耳，心止与符，气也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者，心斋也”此心斋，乃打坐“凝神调息，调息凝神，心息相依”之法。“安之若命、螳臂当车、虚室生白、吉祥止止”等成语出自此篇。
(德充符）主讲德充之道，容貌丑陋、形体残缺，不足以影响道德修养，人没有灵魂，就是行尸走肉，灵魂主宰肉体，而非肉体主宰灵魂，“德者，成和之修也，德不形者，物不能离也”道德者，即成就纯和之修养，道德高尚不显露，万物自然亲附不离。“肝胆楚越、改容易貌、和而不唱”等成语出自此篇。
（大宗师）主讲大道本源及真人之道，“夫道有情有信，无为无形，自本自根，生天生地”“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，不知说生，不知恶死”“其一与天为徒，其不一与人为徒，天与人不相胜也”“相濡以沫，不如相忘于江湖，鱼相忘于江湖，人相忘于道术”“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘”庄子在老子的基础上进一步阐释大道及真人，指引人们“后天返先天”，“复归于婴儿”，“返本还源”之道。“相濡以沫、莫逆于心、安时处顺”等成语出自此篇。
（应帝王）主讲帝王之道，“圣人之治，正而后行”“汝游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣”“明王之治，功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃”，西汉汉文、汉景二帝采用道家“无为而治”思想治国，成就了著名的“文景之治”。“虚与委蛇、蚊虻负山、功盖天下”等成语出自此篇。
