家乡的嫁娶场面，有浓厚的地域特征。
一般来说，结婚是男方中午的正席。接亲的时候，新郎必须参加。迎亲时，男方备彩轿至女家接亲。迎亲的时间，一般都在
清晨。女家摆席，新郎坐首席，新娘则请儿女双全的妇女“开脸”，即用两根线绞除脸上汗毛；待新娘穿戴整齐，头顶裕头后
入轿。
新娘走在路上往往引得行人驻足观看，评头论足。在新县的土话中，行人一般不把新娘子称呼为新娘子，而是说“这个新
大姐长得真排场”。“新大姐”的意思就是新娘，“排场”就是漂亮的意思。
农村男子娶亲的仪式隆重、热闹。这一天，男家洞房、中堂、门、窗及树干张贴大红“蓝”字，有正贴和倒贴，倒贴者取“喜到”之意。新媳妇进了村，当天没大小。不管男女老少，都可以堵在门口要喜糖。抢不到喜糖的，就抢新娘子随身物品，捞着什么抢什么，扒鞋的都有。要想被抢的东西物归原主，新郎家就得拿喜糖来换。
我记得，大舅的儿子——我的大表哥结婚时，我曾把新娘子的枕头拿到小卖部换回一袋喜糖，然后“通知”表哥花钱才“买”回去。婚礼大多遵循“一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜”的仪式。正屋的香案前，燃烧的香烛不停地摇曳，香炉升起长长的香影，一对新人在司仪的主持下，在“祖宗昭穆神位”面前缓缓三拜。亲戚、乡邻把新人围在中间，极尽喜庆场面。仪式在司仪大声宣布“新郎新娘入洞房”之后结束，新人随之被引导进入洞房。新娘进入洞房后要坐帐、拜床、喝“子孙汤”（也叫“连心
汤”)。结婚前一天，新床一般都由小男孩占据，小男孩越多，意
味着生男丁的机会越多。
婚宴大多是在正午。上了几道菜后，“执客”携新郎新娘及
男家父母出来答谢，先是父母挨桌敬酒，“感谢对家庭及犬子的
关爱”云云；然后新郎新娘要按亲近、辈分等一定次序，逐个向
每位在座宾客双双敬酒。一般情况下，客人不会过分刁难新郎
新娘，只有与新郎平辈的人（比如表兄弟、叔伯兄弟)才愿意百
般刁难。这时候新郎新娘是不许恼怒的。一场婚宴，说说笑笑
就结束了，新郎、新娘和主人早站在门口恭送宾客。
闹新房是同辈伯叔兄弟、表兄弟最喜爱的时刻。豫南农村，
婚礼之夜，亲友到新房乘兴逗乐嬉闹，称为“闹新房”。俗话说闹
新房“三天无老少”，允许长辈、平辈、小辈亲朋和宾客嬉闹，皆
无禁忌。闹新房是非常古老的习俗，以为新婚“不闹不发，越闹越发”。
闹新房期间，有的地方还有“撒帐”的习俗。撒帐的人把
枣、花生、糖果等抛撒在新郎新娘身上或者新床上，同时唱着
《撒帐歌》。歌词有的是传下来的，如“一撒金，二撒银，三撒五谷丰登……”；有的是撒帐者现场编就的，如“娶个新娘叫×华，
生个儿子上清华……”。撒帐有明显的象征意义：枣、栗子寓意
“早立子”；石榴寓意“多子”；花生寓意“花着生，有男有女”；糖
果，寓意“甜甜蜜蜜”……
为什么要撒帐？后来我看到关于这种风俗的文字，发现很
多地方都有此风俗，各地还有许多约定俗成的做法，或在婚礼
上，或在新婚夜，并非豫南独有。只不过一看到这类记述，我就
会情不自禁想起家乡的“闹新房”。如今城市婚礼上向新人身
上抛撒吉祥花粉和红绿纸屑的做法来自域外，却也和传统的撒
帐十分相似。
女儿出嫁就没有这么热闹。一般而言，女方要在女儿出嫁
前一天晚上隆重地摆上酒席。虽然酒宴目的是答谢亲戚朋友，
但酒宴的上宾却是媒人，因为媒人的穿针引线、往来奔走是婚姻
成为现实的关键。有的地方直接把这个酒席称为“谢媒宴”。
为了儿女不耽误婚期，农村往往托情、央求亲戚朋友说媒，即使
说媒不成也有“成不成，酒三瓶”之说。
大多数村民在选择结婚日期的时候，仍然遵循着“瞧日子”
的传统习惯。结婚日期确定了男女家庭双方稳固的关系，除非
遇到不可抗拒的原因，否则轻易不会变更。
