（老一句老话说过，春秋无义战，在春秋时期，各诸侯国之间战争不断。很多都是为了各自的利益开战，而这一次晋国和楚国对峙，依然是春秋时期大国利益的角逐。但在战场胜负之外，我们却能从一些战场的细节和轶事中，看到人情和人性，那么，在这一次晋楚之战中，我们能看到怎样的战场细节呢？它又包含了怎样的人情和人性呢？北京师范大学李山教授，为您精彩讲述《春秋五霸》之《人性插曲》。）
赵旃和魏锜致师导致的是楚军的高度紧张，结果他们误把晋军方面来接这两位挑战的、就是魏锜和赵旃这两个人的战车，误解为晋军开始进攻的战车。而这个时候，楚庄王又不在自己的营垒之中，非常危险。有一个人站出来了，孙叔敖。孙叔敖一看对方尘土飞扬，于是他就向三军发布命令，前进、出击。“宁我薄人，无使人薄我”。然后他就引《诗经》，“元戎十乘，以先启行”。然后就说，“《军志》曰：先人有夺人之心”。我们来打他们，进攻，他命令一下以后，楚国的三军就黑压压扑上来了。扑过来以后，晋军是没有战斗准备的，实际上那个尘土是一个误会。这个时候晋军的三军主帅荀林父， “不知所为”（《左传·宣公十二年》），要了命了，对方黑压压掩过来以后，非常凶猛地扑杀过来以后，你三军主帅不知所为，下了一道命令，“先渡河者有赏”，一下子中军下军争舟，乱了套了。过河得用船，有人准备跑，后边人扒着不让走，上边就剁，“舟中之指可掬也”。败了。楚军进到邲。这史称邲之战。楚军驻扎下来，到傍晚，楚军听到晋国部队过河，一晚上，嘈杂至极，但是随武子的上军没乱。随武子派手下在敖山埋伏了七支部队，整个*队军**溃败时，他的部队没败，楚军潘*党**过来了，随武子手下问策，随武子说，楚国势力壮，全围上来，会一个不剩，撤吧。还考虑，可以“生民”，让许多人活下来；“分谤”大家一起败了，将来分担指责。这是人生智慧。他一个人殿军，有序地过了黄河。这是整个战争过程。真正打只是刹那间的事。
（晋军主帅荀林父下令糟糕，兵败如山倒，我们能看到许多让人感慨的事，哪些地方展示了人情与人性呢？）
但是，史家记载有许多轶事：一是楚庄王忘了自己是一国之君，带着左广人马追，引起战争瞬间爆发，战争停了后，楚王应该坐在右广，结果他胜利后，看到右广就想恢复到那个位置，屈荡阻止了他。你别再换了。这场战争您坐的是左广，以后我们以左为上了。楚庄王说好。有点不负责任。整个楚军上下一心，多了点浪漫气息。二是赵旃的事，他去挑战，结果是在树林中逃，剩下半截铠甲，败了。他是匹夫之勇，但是孝悌还是有的，哥哥与叔叔都在军中，他把两匹好马拉他们过河了，自己的是差马，脱不了身了，他接着钻树林。正在这时，战场上来了仨，逢大夫，带着两儿子，在战车上回奔。他在前驾车，后边是儿子，看到赵旃说，不许往后看，假装没看到。这两个儿子没明白，越想后望。结果，一看，树林里有赵旃，跟父亲说，赵叟在这儿。
父亲盛怒，滚下去，两个儿子真听话，下去了。老爸说，你们要死，在那死，好找你。二人把绥给了赵旃，赵旃跑了。第二天来找，二人尸体真在这儿。三是晋军逃跑，楚国*队军**追。结果晋国*队军**跑，战车陷进了泥里，他们瞅着。弄不出车来，楚国人看出门道来，把横木拆了不就快了吗？于是拆下来，真跑了。楚军接着追。累呀，走不动了。楚军追上了，说笨蛋呀，横木不能扔吗？真是，又拆了，逃。晋国人说，我们真是没经验，不如你们善于逃跑。晋军过河时，楚军也是不动弹。楚庄王下令，打仗我们是为了取胜，是政治的延续，不在多杀人，“百姓何罪”？下令，跑了就算了，不要使劲杀伐，显示的是贤明与理性，懂得战争。四是军中大夫荀首，儿子生死不明，荀首不走，回来找，下军将士一看，感动，一部跟着回到战场，驾车的是魏锜。到处是敌人呀，荀首的箭，一抽是好质量的箭，就不射出去，放到魏锜的背袋里，魏锜的箭袋越来越觉得重，说，这么扣门，原来是董泽产的，难道是怕使完了。荀首说，我是找儿子，得人家的儿子换呀，射箭得慎重，好箭得留着。碰到了连尹襄老，官大，好箭射去，抢到尸体，拿他来换。又射了一个公子，找不到儿子。这段故事也感人，父亲对儿子，疯中找还不乏理智。好箭也得留着，这段对话中也有人情味。人是复杂的，基本面却是人情味，逢大夫却被坑了，死了两个儿子。历史的流血中，人情却是耐人寻味的。
（楚国终于展示了强国形象，面对战场却有着感慨，是什么感慨呢？）
接着楚军从邲撤走，又回来了。回来收尸。邲是平原地带，到处是尸首。楚庄王到战场上看，有楚军有晋军，都一起掩埋。潘*党**跟他说，君主，您为什么不在这儿把晋国埋起来做一个京观，“示之子孙”。楚庄王说，“非尔所知也”。你不懂。武，这个字是止戈，战争的意义在于制止战争，这上升到哲学层次。周武王打完仗，写过《周颂》，“载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏。”打完仗要收起弓箭，未来要求美德，把和平颁布到华夏去，不要再打了。这段理解在春秋时期是高明的。然后他说，《大武》乐章，一共六段音乐，三首诗，是歌舞剧，这时楚庄王把这些诗说说，然后对大武乐章，评价为武有七德。真正的武有七种德行：禁暴；戢兵；保大；定功，安民，和众，丰财。我检讨一下，我们有几种德行，死了这么多人，没禁暴；也不会因此消灭战争；保大了吗？保证我们是天下主人，没有；定功了吗？把楚国霸主地位定住，没有；安民？百姓死了那么多，百姓都不愿意；丰财、合众，没有呀。“武有七德，我无一焉”。过去封京观是明王讨伐大奸大滑，抓住他们杀死他们，“以惩淫慝”。现在这些尸首都是忠臣，这话透亮。百姓都是效忠于国家，逃兵都死不了，这些死的都是忠臣，我们能做的是给先王修个宫，祭祀一下，而已。最终，楚庄王祭了黄河，祭了祖先，告成，班师。这场战争就这样结束了。最后是感伤的结局。
（荀林父面临怎样的命运呢？）
战争后续呢？楚庄王回国时召郑君，当年能打郑国克城，你们国内是奸细，是石制，这是贤明的作法，出叛徒这种现象不能提倡。告诉了郑国。第二件事是荀林父的下场，回到国内，荀林父自囚，交给君王请死，这也是明智的。失败是他的责任，晋君同意，可是这时，晋国人士庄子站出来，（与随武子是同一家族的人），说不能这样做，战争的失败荀林父有责任，但是这场战争打的时候内部矛盾重重，杀了他，当然对死者是交待，可是，在帮楚国人的忙。荀林父表现窝囊，但是“进思尽忠，退思补过”，是忠臣，还是留着吧。让他恢复到主持政务的位置上。后来荀林父在与赤狄交战时功劳不小。赏他时，没忘当年说情的人，也赏他。这就是积德的好报。战争结束后，这场战争实际上楚国从一开始称王也是假的，后来碰上了晋文公，落花流水，终于在楚庄王手中登上了霸业的顶峰。休兵了吗？没有，楚庄王马上转向东，指向了宋国。