苏教版小学语文第四册《练习6》中有“读读背背”练习，要求学生会读会背四条成语，知道成语的意思：莘莘学子、尊师重道、程门立雪、孺子可教。下面还配了一幅插图表现了“程门立雪”的场景：屋外，杨时独自立于风雪中，屋内程颐伏案打瞌睡。咋一看，这画没什么问题，可仔细一想，这幅插图并不符合“程门立雪”的典故。
“程门立雪”这个成语用于表示求学者尊敬师长和心诚意坚，出自《宋史·杨时传》。书中记载：“杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颖昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：‘吾道南矣。’四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
《宋史》中的这段话是说：杨时字叫中立，是剑南将乐地方的人。他小的时候就很聪颖显得与众不同，善写文章。年龄稍大一点就潜心学习经史，宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时为了向程颢学习而不去做官，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，他们相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“吾的学说将向南方传播了。又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学。程颢死以后，杨时又到洛阳拜见程颐，这时杨时已四十岁了。一天拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢(zuò)就侍立在一边没有离开，待到程颐察觉的时候，那门外的积雪已经一尺多深了。
读了上面的翻译，你会发现小学语文书上的插图与史籍记载不同，《宋史》：“时与游酢侍立不去”，而图上只有一人立于风雪中，想必应是主角杨时，游酢肯定是溜到画外取暖去了，此为一误。另一误是杨时站立的地方不对，不应在屋外而应该在屋内。为什么这么说，请听我慢慢道来。
程颢（1032-1085）和程颐（1033-1107）兄弟俩都是北宋哲学家、教育家，同为北宋理学的奠基者，世称"二程"。他们的学说后来被朱熹所继承和发展，后世称“程朱学派”。杨时先是以程颢为师，颇得程颢的赏识。程颢去世后，杨时又去向程颐求学。有一天，杨时与游酢去拜访程颐，正碰上程颐打瞌睡，他俩就“侍立不去”。“侍立”的意思是恭顺地站立在旁边伺候。当时是冬季，天气寒冷，程颐不可能坐在屋檐下打瞌睡，应是在堂内。杨时与游酢既然是侍立，就不该离程颐太远，应是恭顺地站立在程颐旁边，顺便帮老师掖一掖衣被，等待老师醒来。
“门外雪深一尺矣”，应该是针对时间的表述，说明杨时与游酢侍立等待的时间很长。如果理解成他俩站立在门外等待，脚下落满尺深的积雪，就有点望文生义了。产生这样的误解，也许是因为将成语中的“门”理解成了程颐的屋门了。此处的“门”应该是另一层意思，即门下、门生，点明了杨时、游酢在程颐门下求学，是他的弟子，借以表达学生对师长的尊敬和求学的诚心，窃以为没有必要让求学者在屋外忍受风雪吧！
三顾茅庐
在古典小说《三国演艺》中也有类似的场景，罗贯中在“三顾茅庐”这一部分写道：（刘关张）三人来到庄前叩门，童子开门出问。玄德曰：“有劳仙童转报：刘备专来拜见先生。”童子曰：“今日先生虽在家，但今在草堂上昼寝未醒。”玄德曰：“既如此，且休通报。”分付关、张二人，只在门首等着。玄德徐步而入，见先生仰卧于草堂几席之上。玄德拱立阶下。半晌，先生未醒。关、张在外立久，不见动静，入见玄德犹然侍立。
张飞大怒，谓云长曰：“这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”云长再三劝住。玄德仍命二人出门外等候。望堂上时，见先生翻身将起，忽又朝里壁睡着。童子欲报。玄德曰：“且勿惊动。”又立了一个时辰，孔明才醒，口吟诗曰：“大梦谁先觉？平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。”孔明吟罢，翻身问童子曰：“有俗客来否？”童子曰：“刘皇叔在此，立候多时。”孔明乃起身曰：“何不早报！尚容更衣。”遂转入后堂。又半晌，方整衣冠出迎。
刘备带领关羽、张飞第三次拜访诸葛亮，诸葛亮昼寝未醒，刘备不让通报，侍立阶下久候。刘备的行为举止都表现出对诸葛亮的异常尊敬。侍立的距离是很近的，但有阶下一词，可见刘备站立的地方应该是草堂台阶之前，不在堂内。应该是刘备考虑到毕竟是与诸葛亮首次见面，作为一个生人站得太近，不礼貌。而“程门立雪”中杨时与游酢是程颐的学生，侍立程颐身边是符合情理的。