大声说话，大口吃肉；大家好，我是吴吞：
今天只聊三个话题：
- 中国神话中，造成华夏多水患的原因；
- 谁是中国第一个治理水患的英雄；
- 这位英雄是怎样救世大神的。
提到“治水英雄”，咱们中国人一定会联想到两个身影，一个是永远奋斗在“抗洪抢险第一线”的人民子弟兵，另一个就是“三过家门而不入”的大禹。
向英雄们致敬！
不过今天聊的这位，是一个让我们既熟悉又陌生的女英雄。说她“熟悉”是因为，我们人人都知道她的事迹；说她“陌生”是因为，如果我不提醒，你很可能不会留意，她还治过水——
“行星撞地球”和“折断撑天柱”，你会相信哪一个？
根据现有的地层结构和地质分析结果，科学家们推定：
距今12000年左右，北美洲格陵兰岛附近，曾遭遇过一场小行星撞击。
相当于100000枚原*弹子**同时引爆的威力，瞬间将北极大部分冰川融化，并在此后的几天到几周时间里，引发全球性大暴雨；继而导致大部分100公斤以上物种死亡，后世将此次陨石事件命名为“第四次物种大灭绝”。
小行星撞击地球·模拟图·
可以说“第四次物种大灭绝”是现今所有保存下来的古老文明，都有关于“史前大洪水”的神话的原因——
不过“行星撞击”事件只是当代科学家们的猜想，咱们的老祖先可不知道。
作为一直被水患困扰着的古老民族，咱们华夏族的老祖先可是编了不少神话来解释这件事：
大禹治水
我们最熟悉的治水神话，当然是写进教科书的《大禹治水》——大禹为治理水患，三过家门而不入，兢兢业业工作。最终采用开山挖河、疏导水流的方法，将水患治理成功——并为我们留下最朴素的真理“堵不如疏”，可惜在我们处理事情的时候，时常忘记这句话。
抱歉！扯远了。
回归主题，重读“大禹治水”，你会发现，通篇没有介绍水患产生的原因。
咱们自己追溯一下，大禹是继承其父亲鲧的遗志，从天帝手中接过治水使命的。也就是说，水患在大禹出生之前就有，肯定有别的原因导致水患。至于什么原因，没说。
那么我们就来盘点一下，神话传说中产生大规模水患的原因有哪些：
夔牛，一说原型是鲸，能引发海啸
首先，《山海经》中就有有很多像夫诸、蠶（can）马、夔（kui）牛之类的异兽，一经出现就会引发洪水。
不过这些异兽带来的水患，有着极大的不可持续性和偶发性，应该不会是华夏常年水患的原因。
洪荒神话中，能够持续性引发大洪水的有三个存在，由弱到强依次是水猿大圣无支祁。
水猿大圣无支祁，相传曾与共工争夺控水权，失败
传说无支祁是孙悟空的原型之一，牠形如猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，身高33米（十几层楼高，和普通奥特曼的身形差不多），力气超过九头大象，常在淮水兴风作浪。
不过牠活动的范围是在黄河下游的淮河流域，所以不可能是华夏水患的主因。
第二位是黄帝与蚩尤大战时期，黄帝的手下大将应龙。
在奠定华夏民族文化正统的“逐鹿大战”之后，应龙伤势过重，无力回天，但其神力庞大，造成人间多雨。
虽然时间对上了，在鲧和大禹的时代之前。但应龙隐居的是南方，当时华夏的影响力主要还是集中在黄河流域，而不是长江及其以南流域，所以应该也不是牠。
最后造成华夏持续水患的，就只能是大家熟悉的“怒触不周山”的“水神共工”了。
之前我专门写过一篇文章批评“共工”的文章，现在我还是觉得“共工”不配为水神。
古语有云：上善若水，水利万物而不争。
水神共工，人首龙神，须发皆赤色
再看看共工的所作所为，那有点“上善若水”的气度，称他“水患之神”还差不多，说他是差点灭世成功的神祇，则更贴切一些——虽然他可能只是刚好撞见“行星撞击地”的倒霉蛋儿。
既然说到了共工，那就不得不提为他擦屁股的大神女娲。我认为女娲才是第一个治理华夏水患的治水英雄。
“女娲补天”的神话，最早出现在《淮南子·览冥训》中，但全文并没有交代史前大洪水的原因。
在同书的《天文篇》中，则记述了“水神共工和北方天帝颛顼争夺天下万水掌控权”的事迹，共工失败不服，抱着“我得不到的谁也别想得到”的偏执，“怒而触不周之山”，造成“天柱折、地维绝”，天水*乱暴**，浸淫华夏大地。
两篇故事结合比较一下，会发现有很多矛盾的地方：
- 造成的后果：女娲遭遇的是大范围的天塌地陷，共工造成的小范围的西北角塌陷，两边危害不再一个量级。
- 补天成功与否：单看女娲的事迹，天当然弥补成功了。但如果结合共工造成的结果，不周山折断后，“天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东西，水潦尘埃归焉”，我们现在有就是日月星辰围绕着西北方向的北极星做周期旋转，这说明共工搞坏了的天空没经过修复，至少是没修好的。
- 支撑问题：这是最重要的矛盾，共工折断的不周山，只是天柱中的一根；其他的三根天柱或七根天柱并没有损坏。而女娲补天，却是斩断鳌足以立四极，而不只是西北一极。
究竟是怎么回事儿？我们再来重温一篇《淮南子·览冥训》：
往古之时，四极废，九州裂。天不兼覆 ，地不周载 。火焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水 。苍天补，四极正，淫水涸 ，冀州平，狡虫死，颛民生，背方州 ，抱圆天 。当此之时，*兽禽**虫蛇，无不匿其爪牙，藏其螫毒，无有攫噬之心。
我们把这些事迹还原一下就会发现，女娲的补天神话，实际上是治理水患的故事：
洪荒时代，一场大雷雨，引起森林火灾，加上山洪爆发，恶禽猛兽无处栖息，纷纷从山林河谷中奔逃出来。平时隐没在深水之中的大龟、巨蟒（演化为大鳌、黑龙）也随着洪波奋勇而出，在波涛中载沉载浮甚是凶猛。
阴雨连绵数月不息，漆黑如墨的天空仿佛要塌陷一般，咆哮的大地也好像就要崩塌了，难道这个世界好像即将毁灭了吗？
这就是女娲补天神话的背景。
传说，抟土造人和炼石补天的大神·女娲
我们再来看看，女娲补天救世的工作主要分为四项：第一项炼五色石以补苍天，是断掉天水来源，算有一半和治水有关。其余三项，“断鳌足以立四极、杀黑龙以济冀州，和积芦灰以止淫水”等完全就是治水工程了。
斩断鳌足替代天柱，说明这只老鼋的巨大；杀一条黑龙，就能拯救河南、山东地区的百姓，也说明这只水怪的凶猛，都是在夸功。最后的“积芦灰”以“止淫水”，完全就和“鲧取息壤以治水”的作为一样。
四项工作，三项半都是在治水。所以说，“女娲补天”讲的就是“女娲治水”的故事，女娲是中国第一位治理水患的治水英雄。
而且我们民间自古便有“雨不霁，祭女娲”的传统，因为“女娲补天”后，连绵的阴雨就停止了。
在我们的神话传说中，治理水患一直是母题之一。参与治水的英雄有鲧、禹、鳖灵，李冰等等，但为什么只有女娲，被奉为救世主呢？
因为记录这件事的人，无意中使用了一个说服技巧——放大重要性。
放大重要性有两个要点：
一个是刻意夸张，在你的观点的基础上，说成一个你自己也觉得很夸张的事情，把人们的注意力吸引过来。当大家的注意力都集中在你的身上时，对方就显得没那么重要了。
虽然都是治水的，大禹、鲧他们是治理水患，女娲是弥补苍天的缺失。因此女娲大神在我们心中的分量，肯定比其他治水英雄要重要的多。
二是要抽象化，意思是把一个具体的问题，抽象成更高的含义。
大禹治水，是救民于水火；女娲补天，也是救民于水火。但是“去补天”比“去治水”要抽象的多，也更显得高大上。
因此，在我们的印象中，女娲大神要比其他治水的英雄，甚至其他的神话人物要重要的多；这就是善用“放大重要性”技巧带来的好处。
娲皇娘娘
我的意思，当然不是让大家都做“邀功精”，做精于夸功、乐于邀功的人。而是在说服他人时，尤其是和多人、甚至大众交流沟通时，一定要善于放大自己的重要性，这样才能为自己争取最大利益。
“运用之妙，存乎一心”。
或许你很反感那些“夸功，邀功”的人，认为自己应该“做事如山”，等待自己的辛劳被人们发现；但在这个表达时代，你不会突出自己的重要性，就会让自己显得毫无价值！
现实，一如既往的残酷。
相识是缘，沟通为话；我是吴吞，感谢您的降临！
缘来，你在看呐~好荣幸，嘿嘿