《时光机》是泰国纳瓦彭·坦荣瓜塔纳利最新企划作品，获得第 15 届大阪电影节的最佳影片奖。影片讲述女主角琴从瑞典学成归来，为了展开新的事业，为客户展示极简美学，需要改造出一个独立的家居工作室。所以她首先要做的就是把家里清理干净。

她崇尚断舍离的理念，却发现断舍离之路不是轻松，相反断舍离给她带来的是纠结。断舍离的过程就像搭乘时光机，让她意识到曾经给身边人造成的伤害。她从断舍离的迷茫中走出来，学会成长和感悟。学会去接纳自己，探索自我人生边界，理解别人的感受，让自己有同理心。她从一个自私无情的人，慢慢变得有温度。

故事的取材，并不复杂，但对我们思考断舍离、思考人生有很大的意义。女角从前期充满信心到受挫、犹豫，再到感受错过，对他人感受歉意。但处理物品依然还是强势，自私，再到反思、感悟。

这个过程，她掉入自己设置的极简陷阱无法自拔，把断舍离变成了生活的枷锁，而不是解开枷锁的钥匙。所以，她断舍离的过程曲折、纠结、痛苦，经历很多的曲折心路历程。伤害着别人，也伤害着自己。

解决断舍离中的弯路，有一个解决方案：提升俯瞰力。

什么是俯瞰力

所谓“俯瞰力”，就是脱离当下境遇，从高处往下看的能力。每个人都会向外看，但能够向内看，以及从高处往下看的人，则很少。俯瞰力,是更深刻的洞察、更高远的观点及更广阔的视角。

我们在处理问题时，应对问题分为不同的策略。

• 线性思维，也就是“头痛医头，脚痛医脚”，治标不治本；
• 面性思维，找到了比较关键的回路，通过间接的刺激进行调整。
• 系统思维，找到一个共同目标，让大系统和小系统形成共识，整体目标一致，形成凝聚力。

比如，面对家里的乱：

• 线性思维：每天收拾，结果就是复乱，周而复始；
• 面性思维，通过断舍离，让家里东西减少、收纳整齐，相对来说，有一定的效果；
• 系统思维，就是分析到家里放了很多与家庭决裂的父亲的物品，通过梳理跟父亲的关系，进行对应处理。既处理了家庭乱的问题，也处理了跟父亲的关系问题。

这种系统思维能力，就是俯瞰力。

俯瞰力，是用整体、全局的观念来掌握事物的能力，让我们“当局者不迷”。让我们掌握当下“需要、合适、舒服”的东西，有意识、自在、果断地度过人生的力量。

提升俯瞰力，为什么能够帮我们走出断舍离的弯路。首先看一下断舍离的弯路：

1、摆脱不了囤积

他们认为物质带给自己的是安全感，家里囤积物品，让自己心里有底气。家里的各种纪念品，代表是自己对他人的思念，是关系的纽带，为什么非要舍弃。

受疫情影响，大家的囤积欲更强了。家人囤积了非常多的物品，吃的用的，面对疫情，一下子显示了充足的物质优势。觉得是“认真过有烟火气的真实生活”。

他们会觉得家里乱是因为家里小，如果家里够大，可以解决乱的问题。实际上，大房子家里一样乱。

２、陷入极端的极简生活状态

有些人奉行极简的断舍离，走入了极端。家里仅有少量的物品，每天跟物欲作斗争，想着今天要丢掉一件什么物品呢，最终耗费极大的精神能量。处理物品也很极端，什么东西都丢。

面对断舍离的误区，俯瞰力是如何帮我们建立正确的断舍离认知？

俯瞰力,站在更高的角度看待断舍离

１、断舍离，一场经济学革命，从“供给学说”转向“需求理论”

在过往的经济生活中，追求物质的极大丰富就是人类的目标。反馈到经济学，“供给理论”成为主流，教化着我们的经济更在侧重“生产”。我们的市场呈现出：供给为王，供给优先，供给创造需求。

我们的物质极大的丰富起来，供给的物品都能得到市场的消化。如今电子数码产品，更新换代的频率越来越高，不用做到技术性的创新就可以引领市场的需求。而这些对于消费者来说，并不是理性消费。

经济学家凯恩斯提出：有效需求理论。他认为供给不能自动创造需求，经济也不能自动地达到均衡。虽然他的本意是研究解决就业问题，看到供给和需求之间的不匹配关系。但是让我们看到了整个社会的“产品过剩”，甚至过多的物品反过来限制了人们的生活，让我们为物欲所累。

这个时候，断舍离横空出世。山下英子本意是通过断舍离解决家居问题，但她的理论同时倡导减少物欲，不要为物质所累的理念，让我们的生活回归适度的状态。同时，断舍离倡导的不为物质所束缚，转而寻找内心的自由，寻找幸福的真谛。

这种从"从供给学说"到"需求理论"的转变,让我们关注当下的需求。断舍离的生活方式，提倡真正从个人的需求出发，理解经济生活。断舍离引导着从过量、过简的物质到适度的平衡的转变。

2、马斯洛人生 7 大需求层次，断舍离追求更高级别的精神需求

亚伯拉罕.马斯洛是美国著名社会心理学家，第三代心理学的开创者，他提出的马斯洛需求层次理论。他的理论在不同的阶段提出了不同的观点，前期的 5 大层次，后期提出了 7 大层次。

马斯洛认为人都潜藏着 7 种不同层次的人生需求，这些需求在不同的阶段表现出来的迫切程度是不同的。只有低层次的需求得到了满足，对高层次的需求，才会更急切。最迫切的需求才是激励人行动的动力，这种需要也逐步从外部转向内部的满足。

囤东西，大多是出于低层次 1-4 条的原因。囤足了粮食才不会挨饿；买够了日用品，才会在需要的时候随时可用。囤东西满足了我们内心和物质的匮乏感。

疫情特定时期，我们追求的是生理和安全层面。对于物质，我们想要更多的安全感，所以，对于身边人的囤积，我们会感觉很心安。这也是部分人对自己断舍离感到怀疑的原因，在这个时期，我们对美、自我实现的需求没那么强烈。

所以，这也是为什么大家说服上一代人断舍离很难的原因。匮乏感需要长时间得到满足，才能拥有安全感。而这也是疫情期间大家对断舍离产生怀疑的原因。

我们只有在充分满足物质基本需求，才会向美、自我实现这些更高级别的目标出发。断舍离，断，不是“不买”，而是学会挑剔。舍，不是丢弃，而是懂得放手。离，不是放弃物欲，而是不被物欲左右。断舍离就是追求自我内心的秩序感、生活的幸福。

断舍离理念处于更高级别的精神层面问题解决思路，也是我们在物欲满足后会面对的。断舍离不光是对物品的取舍，更是我们审视人生的一次机会。

只有意识到不想再过这样的生活，才想去结束。去反思，去改变；去探究原因，去追寻答案。这是对自我人生边界的探索。

物品有的时候就会不自觉地投射出我们的想法,断舍离可以成为诊断、治愈我们内心的工具。帮助我们成为更好的自己,达到自我实现。

未经审视的物品不值得收纳，未经审视的人生也不值得过。那我们该如何审视自己的生活，提升俯瞰力呢?

三种内功心法，帮你全面提升俯瞰力，摆脱断舍离的误区

俯瞰力，能帮我们更好地理解断舍离，审视人生。这种能力也是可以习得的，三种内功心法帮我们练就俯瞰力。

1、认识自我，接纳自我

以客观的态度认识自我、接纳自我，是提升俯瞰力的第一步。

《时光机》的女主，曾经是个坚定的断舍离执行者，但是在实际的生活中，一个个问题摆在自己面前，才发现做到并不是那么容易。并不是喊着“斩断物欲，舍弃废物，脱离执念”就能让我们的人生像变魔法，让生活不一样。

断舍离并不是扔东西，扔东西只会让我们迷茫，焦虑。断舍离的前提是认识自己，接纳自己。

雅典德尔菲神庙有一句箴言：认识你自己。

当我们学会认识自己，接纳自己，合理地疏解这份情绪，我们在断舍离中才能心平气和的清算盘点。

《时光机》中的琴与母亲之间是横亘着两代人的价值观。对于父亲遗留的物品：

母亲：别这么自私好吗，你要忘就自己去忘，为什么要逼我遗忘？

琴：你这样也很自私，你想记得就自己去记得，我和哥哥不想记得。

母亲：不要再插手别人的生活了。

琴表现了强势的一面，不经母亲同意，直接处理掉，这个断舍离的过程，只是她欺骗自己的仪式感。母亲归来看到钢琴被处理了，歇斯底里地哭喊着拍打她的房门，而琴把自己关在房间里，带上耳机拒绝沟通。那一刻，她有些残酷。

她并没有意识到，混乱的家里藏匿着那个不曾面对、和解的自己。

她以为是为母亲好，抛弃过去，才能往前走，才能忘掉父亲对家庭的背叛，但真的能处理好这份心情吗，不能。他们需要面对对父亲怨恨的自己。

当我们，承认自己受到了伤害，允许自己悲伤愤怒，接纳自己的情绪，我们才能真正面对自己，而不是强制性地丢弃，逼自己遗忘。

抛弃的物品就是和往事的诀别，那些不舍、难舍，或爱情或亲情没那么容易断掉，这是一个和自己和解的过程。断舍离最高境界不是真正舍掉那些东西，而是物品不再左右我们的情绪，让我们沉迷过往，或者强迫自己不再记起。

《被讨厌的勇气》中提到：所谓自我接纳，就是不去关注“无法改变的”，而是去关注“可以改变的”。

美国心理学家埃利斯创建了情绪ABC理论，他认为：激发事件A只是引发情绪和行为后果的间接原因，而引起C的直接原因则是激发事件带给我们的对待问题的信念B。结论就是：事物本身并不影响人，人们只受事物看法的影响。

当《时光机》女主琴接纳了对父亲怨恨的自己后，她下一步如果能够建立合理的观念和认知，达到情绪上的改变，比如：父亲抛弃了我们，我们也很怨恨他，但是生活是自己的，我还有母亲和哥哥，一家人依然幸福美满。那么，她才能真正做到面对父亲物品的断舍离。

2、探索自我的人生边界

什么是自我的人生边界?它包括物质、精神层面,是我们在这个世界与他人的分界线。

在从小到大，有无数人和规则建立和定义我们的人生边界。

工作时，前辈告诉我们，只有读书的学校够牛逼，过往的工作背景足够强，我们才能进入大公司，让我们以为人生的边界是被过往的标签所定义。

生活中，我们厌恶的事或讨厌的人，一律回避，让我们以为人生的边界是被人生的经历所定义。

幸运的是我们发现，人生不应该有边界，不应该轻易下结论什么不可以做，哪里不可以去，谁不能去爱。人生的边界，是自己探索出来的。

就像《时光机》里，女主在把物品归还他人过程中，她在试图与过去与历史与人重新建立联系。这个过程，就是在探索属于我们自己的人生边界。她感受、学习到了自己该如何面对物品、如何面对放不下的感情，如何让自己不再那么自私无情。这种思考、感悟的能力，就是她在拓宽自己的人生边界能力。

当我们不断丰富自己的人生，并在这个过程探索属于我们的人生边界：

• 珍视自己有限的一生，期待它的丰富和饱满；
• 不停地向内探寻自己真正喜欢地；
• 明白自己对选择负责并承担全部的责任。

在探索自我的人生边界过程中，我们会更加明白什么东西对我们重要，什么放不了，那么我们在断舍离中，就会清晰什么东西可以断，什么东西断了不会后悔。不至于让我们在断舍离中纠结、犹豫、徘徊。

电影的最后，她哭着笑着，她在探索自己的人生边界，不断成长。她感受到简不是空洞，匮乏，而是充盈，饱满。真正的极简是自发性的，富有哲思的，而不是她曾经按图索骥式的人造景观。

当我们不断探索自我的人生边界，我们才会知道自己要的是什么，追求的是什么样的价值观。我们才能走得更远，知道得更多，才会把自己的界限推向远方，探知边界，让有限的人生体验最大化。

终其一生，我们能够走出多远的距离，成为怎样的人，终究要自己不断探索。

生活中我们会通过经历，重新界定自己，会获得对自己，对生命，对人生一种全新的认识和理解。这种新的认识，其实就是一种边界的靠近，或者说，你在逐渐的靠近和发现这种边界。这种新的认识，在一定程度上会改变你接下来的思想和行动。

3、用三分法践行着生活

三分法是一种整理的具体方法术,具体是指给物品进行"大、中、小"的分类。我们在日常生活中，不断践行着三分法的方式，我们不断修炼出用整体的思路掌控生活。当我们拥有俯瞰当前的物品能力，对于生活一切事物，我们终将可以处于我们的掌控之中。

现代社会，物质充足，家庭物品都是种类繁多。这时我们可以利用三分法来管理我们的家庭物品。首先大分类分为：收拾、整理、清扫三大类。然后在每一个类别中，进行中小分类。

当我们站在全局的角度来看待家庭整理，避免让我们陷入物品的细节处理之中。我们可以重组功能构成模块集合。

一个衣柜，装所有的衣物。

一个钥匙串，装所有钥匙、密码。

一个通讯录，整合所有人际网、清点自己的黄金人脉圈。

一个纪念盒，装所有的纪念物，清点我们的回忆物。

将物品进行三分法，模块集合，我们对物品也更加掌控感。我们可以清晰地看到我们物品的全局，当我们整合了衣柜，看到T恤30件、牛仔裤20条这类直观的数据时，我们就能判断数量是否过多，使用频率如何，是否让我们心动。

那我们关注的焦点离开物品表面，去关注那些肉眼看不见的价值、感情、频率等等。

生活中有很多方面，都可以用到三分法。

当我们熟练地掌握三分法时，我们能够对生活有全面地分析、把控，当这种意识贯穿于生活的各个细节、模块。它可以帮助我们发现自己的思考习惯，甚至是生活态度。

结尾

俯瞰力，帮我们从断舍离的误区中走出来，重新理解断舍离对我们生活的意义。

认识自我、接纳自我，帮助我们客观地看待自己，梳理自己的情绪，培养我们对待物品的态度。探索自我的人生边界，让我们的人生宽度、深度不断拓展。生活中践行三分法，能够让我们用整体的思路去俯瞰生活。三种具体方法练就俯瞰力，摆脱断舍离的困扰与束缚，人生轻松前行。

我们一直在路上，一直在努力，就一直有成长。当我们不断提升俯瞰力，学会去付出、坚持，带着勇气出发，就能体验不设界的人生。