俗话说“三皇治世，五帝定论”，我们为什么是华夏儿女、炎黄子孙呢？人类的文明又是如何一步一步发展的呢？让我们就从《史记·五帝本纪》里去寻找答案。
关于“三皇五帝”到底是谁的说法，至今仍是众说纷纭，各执己见。毕竟已经过了几千年，也无法去具体考证。
有人说，“三皇”是伏羲、女娲、神农，因为关于他们的传说与人类的起源、文明的发展是分不开的。但是传说并不能当做历史的依据，只能去参考。在这里不多做赘述，感兴趣的朋友可以自行查阅。
“五帝”自古以来也有争议。司马迁作为“太史令”，所以在创作的时候非常严谨。他游历各地，了解风俗，采集文献传闻，得出的结论，“五帝”是黄帝、颛顼、帝喾跟虞舜。而司马迁的文字来自文献与民间传说大体一致，也与人类文明的进步规律相吻合，所以现在的“五帝”也是按照司马迁的来说的。
今天我们先来了解下黄帝。
一，出身与崛起
黄帝是少典氏的后代，姓公孙，名轩辕。他从小就跟别人不一样：在襁褓中就会说话；小时候就很聪明懂礼数；成年后更是诚实勤奋，睿智通达，明辨是非。
当时神农氏的后代已经很衰弱了，诸侯间互相侵略，百姓更是遭了殃。而神农氏也是无力讨伐。所谓“乱世出英雄”，此时轩辕便操练士兵，来征讨不听话的诸侯。
各诸侯都很服从，唯独蚩尤最为特殊，也是最残暴的，别的诸侯都没有能力，也不敢去讨伐他。
此时轩辕展示了他非凡的领导才能。他并没有急于征讨蚩尤，而是实行仁政、整顿*队军**、并且研究季节气候的变化教百姓种粮食，安抚百姓，规划土地，还训练了一批如猛兽般凶猛的士兵。
当蚩尤再次发动战乱时，轩辕便向诸侯征调*队军**，在涿鹿山活捉并杀死了蚩尤。各方诸侯对他心服口服，都尊奉他为“天子”，取代了神农氏。
后来再有不归顺的，轩辕便去征讨，打服了，再换下一个地方。归顺的诸侯越多，版图也在不断地扩大。没办法，人家就是有那个实力。
二，发展与稳固
即使自己的势力范围已经很大，地位已经很高了，各方诸侯也已经归顺，可以说基业相对来说很稳定了，但是轩辕依然没有过过安逸的生活。他要为他的子民创造更好的生活。
他开辟高山，凿通道路，划定了范围，建立了都邑，设立了左右大监，用来监督各地诸侯；举行了盛大的祭祀大典。后来又获得了宝鼎和能预测推算节气时辰的蓍草。
选拔风后、力牧、常先、大鸿来治理民众。根据天地四季运行规律，预测阴阳的变化，研究养生送死的制度，思考国家存亡的道理。
他按季节种植百谷草木，驯养鸟兽蚕蛾，广泛的研究日月星辰的变化以及水流、土石、金玉的性能，有节度地使用山林川泽的产物，是我们华夏文明发展的开端。
而且他善于思考、勤于实践、多观察、多倾听的习惯也是流传至今的华夏民族的传统美德。
因为他在继位时有象征土德的瑞兆，所以称他为“黄帝”。
三，子孙后代
黄帝一共有四位妻子
第一位是嫘祖，她是华夏文明的奠基人，发明了养蚕，开创了丝绸的历史，被后世尊称为“先蚕娘娘”。
第二位是方雷氏，发明了梳子。
第三位是肜鱼氏，被称为“烹饪之祖”。
第四位是嫫母，她是“四大丑女”之首，发明了镜子。
黄帝一生共有二十五个儿子，将其中的十四个单独赐姓，有十二个姓。
在这么多儿子当中，以玄嚣和昌意最有影响力，而这两个孩子都是嫘祖所生。
玄嚣是黄帝的长子，是远古时期部落联盟首领，因修炼少昊之法，故称为“少昊”，是华夏人文始祖。
次子昌意，娶了蜀山氏名叫昌仆的女儿，生了高阳，也就是后来的颛顼。
翻看历史，追根溯源，发现历史上很多帝王都是少昊、昌意的后代，所以司马迁在《史记》中说，“嫘祖生二子，其后皆有天下”。
《史记·五帝本纪》中的第一位黄帝，就先讨论到这里。黄帝做为“人文始祖”，民间流传着很多他的神话传说，可以说没有黄帝就没有我们华夏五千年的文明。
我是汽美界的小学生，一个喜欢历史与阅读的汽美人，关注我，一起学习历史。
以上文字参考《史记》，关于黄帝的故事还有很多，欢迎评论区探讨。
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