#头条创作挑战赛#
鼓腹击壤◆酒池肉林(2)
德仁兼备、天下为公的尧舜
帝尧时代的太平景象
尧帝名叫放勋，是帝喾( kù)的儿子，也就是黄帝的玄孙。 《史记·五帝本纪》记载:帝喾有两个儿子，一个是挚，一个是放勋;帝喾死后传位于挚，但挚即位后没什么政绩，也不善管理，德行也远比不上放勋，在位九年后便将帝位禅让给了放勋。
那么，这位深孚众望的新王者是否会给黎民带来福音呢? 历史已经对尧帝作出了肯定的评价，证明他的确是一名圣贤的帝王。他雄才大略，以仁德治理天下，爱民如子，也深受百姓爱戴; 他制定历法，确立节气，防治水灾，大力发展农业，使得五谷丰登，国泰民安;他完善了政治制度，明确了百官的职责，使得官员们政绩卓著，部落间都能协调一致，相互融合;他还对百姓关怀备至，毫无私心，鼓励人民畅所欲言。 司马迁满怀着激情对尧帝进行了笔酣墨饱的描述:
他的仁德如上天一样博大，他的智慧若神灵一般精妙。人民与他接近，就像葵花真心地面向太阳;人民仰望着他，犹如禾苗渴求甘霖从天而降。他富而不骄，贵而不傲。他能够彰显恭顺高尚的德行，使得同族九代团结和睦;亦能领导百官，使得各诸侯和谐共处。
拥有了这样一位圣贤的君主，可想而知，百姓们的生活是多么安宁，心情是多么舒畅。人们没什么好操心的，也就有了许多闲暇的时光。为了打发这些闲暇的时光，他们便创制了许多游戏作为娱乐。其中一个叫做“ 击壤 ”的游戏很快就在民间流行起来。皇甫谧在《帝王世纪》中记写道: “(帝尧之世)天下大和，百姓无事，有五十老人击壤於道”，由此可知当时人们的闲逸舒适之态。
据传，尧帝在民间视察时，偶见数十人在乡野间玩“击壤”的游戏。他们先将一块木板置于距其大约二三十步的地方，然后用手中另外的木块向它投掷，击中者获胜。他们一边争先恐后地击壤，一边兴高采烈地歌唱，气氛非常热烈，情绪异常欢快。每个人都摩拳擦掌，跃跃欲试。尧帝正微笑着看着人们游戏，这时正轮到一位老人击壤了，不知谁大声喊了一句:“ 大哉，尧之德也! ”，那老人听了，一边将手中的木块投掷出去，一边即兴地唱了一首歌谣。
歌谣的意思是，我在黎明之时随着太阳的升起去劳作，天黑了便伴着星辰的光华回家休憩;我自己凿井饮水，耕田吃饭，与他尧帝的功德有什么关系!
尧帝听完这首歌谣，兴致锐减，便默默离开了，一路上别提有多郁闷。 后来，尧帝身边的人对他说，这个老汉唱得多好啊，他唱出了这个时代人民质朴而祥和的生活，也道出了子民们安逸而平和的心境;即兴表达，不事造作，感激之情油然而生，浑然天成，绝无恶意;虽然说“与尧帝无关”，实则对尧帝领导的这个时代满意之极，才直抒胸臆，这正是对大王您最真挚的赞颂啊。 尧闻此言。思索一番，觉得有点道理，心情顿时大悦。
《隋书·儒林传·何妥》亦曰:
“上古之时，未有音乐，鼓腹击壤，乐在期间。”
这也描绘出了尧帝时代天下太平、百姓无事、怡然自得的一幅美好的景象。可见，尧帝的领导才能的确是非凡的。
举贤推能的君主禅让制
尧帝看到在自己的管理之下举国安宁，各族和睦，他便意识到了帝王对于一个国家的领导作用的重要性，因此，他考虑到了接班人的人选问题。 尧逐渐年迈，加之这时洪水泛滥，接班人的人选问题也就尤其迫切了。于是，他便准备在他的几个儿子及朝中文臣武将中挑选贤能之士接替帝位，以延续一个时代的盛况。 有人举荐尧帝的儿子丹朱，尧却认为他爱与人争吵，德行不够;臣子四岳推荐鲧(gǔn)，尧认为他治理水患九年都没有成效，能力不够。 最后，四岳推荐了以孝顺闻名的虞舜，尧帝便将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给了舜，并打算从两个女儿身上观察他的德行。
舜让两个妻子屈尊住到自己家中，遵守妇道，孝顺长辈。尧非常欣赏他的做法，便让他担任司徒的职务，理顺五种伦理道德，人民都遵从这些道德，德行也因此越来越高。尧又让舜参与百官之事，舜的表现也都很不错。后来尧帝因年事已高，便让舜代行天子之政，藉以观察他是否符合民心和天意。舜代行天子政务八年后，尧逝世了。服丧三年之后，舜将帝位让给了丹朱，但百姓不理会丹朱，都来归服于舜，舜只得重登天子之位。
传贤而不传子，这就是令后世称颂的禅让制度。禅让制度在中国古代产生了深远的影响，也被历代炎黄子孙称颂。试想，一个呼风唤雨的帝王能够将帝位让给与自己毫无血缘关系的“外人”，这需要怎样的胸怀!后人借孔子之口对此评论道:“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同。”，这也说明尧帝是一位“ 天下为公 ”的典范。
舜即位后，以德治天下，知人善用，百官各司其职，人民明晰道理，天下诸事都迅速振兴起来，四海之内，共同称颂帝舜的德行功劳。帝舜时期的太平景象比帝尧时期有过之而无不及。 因此，尧舜时代一直以来都被历代华夏子孙称颂，而尧舜这两位帝王也成为后世炎黄子孙心目中的明君。
舜知道自己的儿子商均无能，便延续帝尧的德行作风，将帝位禅让给了才德兼备、治水有功的禹。 禹后来建立了夏朝，也就成为了中国第一个朝代的第一任君王。
