人性，作为一个深邃而复杂的概念，一直以来都是哲学、心理学、社会学等领域的关注焦点。它涵盖了人类的思想、情感、行为以及道德价值观等各个方面，展现出了丰富多彩的面貌。然而，人性也常常伴随着矛盾与争议，引发着无数的讨论与探索。
人性的多面性体现在人类的情感、动机和行为中，人类不仅具有善良、友善、同理心等积极的品质，也存在着自私、嫉妒、欺骗等负面的倾向。
在日常生活中，我们既能看到人们为他人无私奉献的事迹，也能目睹他们为了争夺资源而展开竞争，甚至不择手段地追求个人利益。这种多样性使人性变得复杂且难以捉摸。
一、什么是人性？
人是什么？人性是什么？即使是现在，这些问题在心理学的不同领域也有不同的理解。
马克思把人看作各种社会关系的总和，只有通过对社会关系的分析，才能理解人的本质。但弗洛伊德认为人是由本能决定的，生存本能和死亡本能构成了人性。
这两种观点终于在社会心理学家的研究中走到了一起——要理解人性，不仅要关注人的自然属性，而且离不开对人的社会属性的分析。
人之所以为人的特性，你是人，你就有这个特性。人性，既不是神性，也不是兽性，既不神圣，也不低贱，因为这就应该是人本来的样子。
人性是多面的，其中既有丑陋的一面，表现为贪婪、自私、急功近利、喜新厌旧、猜忌犹疑。随着岁月的流逝和经历的积累，人性逐渐变化，被不同的经历和情境染上色彩，有时甚至变得让人难以辨认。
同样存在着人性的善良面。在遭遇困难时，仍能看到人们的温情。当你跌倒受伤，生活平稳安宁的时候，总会有人伸出援手；当你饥饿无助，生活富足丰盛的时候，总会有人慷慨相助。
值得注意的是，这种善良的表现往往在太平安宁的时刻和物质充裕的时候更为明显。因为人们的同情心在能够保障自身的情况下才得以显现。如果一个人自身都无法满足基本需求，又怎么能期待他分享食物给他人呢？
这便是人性的复杂性！
人性可不可以挑战呢？当然可以。
存天理，灭*欲人**，理智战胜情感，这就是在挑战人性。
男女授受不亲、缠足、太监阉*党**，这就是在挑战人性。
而向死而生、取义成仁、最美逆行，也是在挑战人性。
舍己为人、见义勇为、功成身退，也是在挑战人性。
二、人性的弱点是什么？
人人都逃不开的人性。
人性的第一个弱点是求生存。
出于求生存的目的，首先怕死，然后贪生，结果形成只顾自己。
人性的第二个弱点是自私。
因为自私，既贪利又贪名，最后归结为贪图享受。
人性的第三个弱点是求快乐。
追求快乐的人找刺激，爱争夺，要征占自己喜爱的东西。
人性具有的这三个弱点，凡人都逃不掉。
弱点不一定是缺点，有时候弱点还可能变成优点。事在人为，一切靠自己运作。
人类有思想就会有弱点。
人性的弱点，是与生俱来不可避免的。也是自古以来，一直存在，并且没有改变的。
只要人有思想，就会触及这些弱点。没有思想的人，不会因应这些弱点，反而令人担心。
植物求生存，但由于它们不能活动的缘故，只能就固定的位置吸取自己所需要的养分。植物的弱点相当单纯，就是不能活动，缺乏变换生存环境的能力。
动物求生存，具有活动的本能，可以变换生存的环境，却必须完全适应外界的种种变化，并没有能力来加以改造。动物的弱点在于不能创造，只能够适者生存。
人性蕴含着巨大的智慧，但在面对周围世界的关系时，过于强调得失和私利，往往将这份潜藏的大智慧演化成了狭隘的小聪明。
由此，人性开始变异为充斥着劣势特质的特质。然而，实际上，人性本身十分朴素。正是因为利益分配变得错综复杂，才演变出了人性的本恶面；而在人性的深处，仍然蕴含着丰富的大智慧。人性原本就很朴实，它能够将复杂的事物还原为最初的简单，这才是人性本善的真谛。
三、为什么要学习人性？
乔布斯说「我愿意用所有的科技，换取和苏格拉底的一个下午」。
大多数人对苏格拉底的认识，貌似更多源于她太太。
据说苏格拉底的老婆是个泼妇，有次苏格拉底回家，她老婆对他破口大骂，接着就从楼上泼了盆冷水。
苏格拉底冷静的说：「我就知道，打雷之后，是要下雨的」。
他是一位划时代的哲学家、教育家、思想家。
在苏格拉底之前，希腊哲学家，关注的是寻求自然的真相。而苏格拉底，则把关注点转向了人。他认为自己的使命是启迪人的智慧。
知乎以前有个广告「有问题，上知乎」。
古希腊人没有知乎，那么他们遇到事情怎么办呢？去德尔菲神庙，倾听神谕。
所谓神谕，是他们把自己的疑问，提给祭司，然后祭司会帮他们传达给神，获取答案。
德尔菲神庙就像是古希腊的知乎，而知乎上，那些回答问题的大V都是神，这些神的回答称之为神谕。
我们知道没有神，那么祭司就扮演了一个操盘的角色。
德尔菲神庙的问答业务做的非常火，快速的实现了商业化赚了很多钱。你向神咨询问题，总不好就打赏个两块吧。那都不能叫消费和付费，得叫供养和感恩。于是，宗教是超级牛逼的商业模式。
传说德尔菲神庙的门口，刻着一个神谕「认识你自己」。
苏格拉底把「认识你自己」，作为其哲学的核心思想。从而把思考议题，从探索外部世界探索自己的内心。
学习人性，固然可以用来研究和影响他人。然而第一个目标也是最重要的目标，莫过于「认识你自己」，你在哪一个层次呢？你又想达到什么样的层次呢？
除此之外，学习人性，我们还能获得什么呢？
比如说：
- 孩子哭了，要不要马上去抱？
- 什么样的激励手段对员工最有用？
- “耳听为虚，眼见为实”对不对？
- 人所认为的世界是自己想象出来的吗？望子成龙到底有没有用？
- 延迟满足就能成功吗？
- 站在吊桥上更容易收获爱情吗？
- 身体有自己的智慧吗？
…………
这些问题，当你读懂人性，便能知道最正确的答案。
还有人问：为什么我混得不太好，我也并不是没有别人努力？那是因为你对人性的认知太局限了，没有看透事物的本质，而只是停留在表象的层次。
而对于很多智慧型的牛人，他们已经开始从理性层面，建立起对人性本质的把握，拥有对人的感性的深刻体验和洞察，以及强烈的感性影响力，从而让自己的人生获得最大的利益。
人与人的差别，不仅体现在思维模式上的差别，更体现在对人性的认识是否深刻上。只要你把这两点做到了，你会发现你的人生马上就产生了改变，你将能够从一种更高的维度去俯瞰众生，能够更快地离苦得乐。
四、如何建立人性洞察力？
在人性的探索中，我们可以从易经的三易中汲取启示：
• 变易：事物的变化万千，现象繁复多样。然而，我们往往容易被这种复杂性所迷惑。例如，人际关系、沟通、心理状态都呈现千变万化的面貌，令我们难以捉摸其中的规律。
• 简易：为了理解这种复杂性，我们需要采用「简易」的思维方式，将事物的本质提炼出来。
• 不易：如何实现简易？就是要追求那些「不易」改变的规律。
从这三个角度出发，我们可以构建起一个人性洞察力的框架：
• 变易：关注那些多变的心理、沟通和关系现象。
• 简易：将人性洞察力分为三大要素，通过15项修炼来简化复杂性。
• 不易：深刻理解人性的三大定律，这些规律不易受到外界变化的影响。
人性洞察力涵盖了三个重要方面：心理洞察力、沟通洞察力和关系洞察力。通过这个框架，我们可以更好地理解人性的复杂性，从而更深刻地认识自己和他人。
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