我在阅读《左传》时发现了一种带规律性的用语，即带“凡”的句子。这种句子大多总结了一些规律、制度，或习惯，熟悉这些用法对理解文言文大有帮助。见于上述原因，我将这些句子摘录出来，并且译成白话，以供有志于古籍研究者参考。
1、凡师，一宿为舍，再舍为信，过信为次。（庄公三年）
【译文】大凡*队军**宿营，住一宿叫“舍”，住两宿叫“信”，超过两宿叫“次”。
2、凡师，敌未陈，曰败某师，皆陈曰战，大崩曰败绩，得俊曰克，覆而败之曰取某师，京城败曰王师败绩于某。（庄公十一年）（“俊”通“峻”有完毕之意，即全线攻破）
【译文】大凡*队军**作战，敌人还未排成阵势就打败它，叫“败某师”；都排成阵势，叫作“战”；彻底崩溃叫“败绩”；全线攻破叫“克”；给敌人毁灭性的打击叫“取某师”；在京城里战败叫“王师败绩于某”。
3、凡诸侯之女，归宁曰来，出曰来归。夫人归宁曰如某，出曰归于某。（庄公二十七年）
【译文】大凡诸侯的女儿，回娘家探视父母叫“来”，出嫁叫“来归”，夫人回娘家叫“如某”出嫁叫“归于某”。
4、天子非展义不巡守，诸侯非民事不举，卿非君命，不越境。（庄公二十七年）
【译文】天子不是展示正义不巡守，诸侯不关百姓的事不能有所行动，卿不奉君命不能超越自己管辖的边境。
5、凡是有钟鼓曰伐；无，曰侵；轻，曰袭。（庄公二十九年）
【译文】作战有钟鼓叫“伐”，没有钟鼓叫“侵”，轻兵进击叫“袭”。
6、凡邑有宗庙先君之主曰都。无曰邑；邑曰筑，都曰城。（庄公二十八年）
【译文】大凡城市,有宗庙和先君的牌位叫“都”，没有就叫做“邑”；建邑叫做“筑邑”，建都叫做“修城”。
7、凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷。中国则否。诸侯不相遺。（庄公三十一年）
【译文】大凡诸侯对外族作战有功，就可以对别的诸侯王有所敬献，各个诸侯王以此对外族有所警告。在中原各国之间就不能敬献。诸侯国之间不互相赠送俘虏。
8、凡诸侯薨于朝会，加一等；死于王事，加二等。（僖公四年）
【译文】大凡诸侯在朝会时死了，爵位加一等；死于国家的事加二等。
9、凡师，能左右之曰“以”。（如：公以楚师伐齐。）（僖公二十六年）
【译文】大凡外国的*队军**自己能左右的了的叫“以”某师伐某国。
10、凡诸侯会，公不与，不书，讳君悪也。与而不书，后也。（文公十五年）
【译文】大凡诸侯会盟，鲁文公不参与，《左传》就不记载，是隐晦鲁文公讨厌的事。参与了不记载，是位置排在后面的缘故。
11、凡大子之母弟，公在,曰公子，不在曰弟。凡称弟，皆母弟也。（宣公十七年）
【译文】凡是长子的同母弟弟，国君在叫公子，不在叫弟弟。凡称弟，都是同母兄弟。
12、凡自内虐其君曰弑，自外曰戕。（宣公十八年）
【译文】凡是内部人残害他的国君叫“弑”，外面人残害叫“戕”。
13、凡书“取”，言易也。用大师焉,曰“灭”。弗地曰“入”。（襄公十三年）
【译文】凡叫“取”是说*队军**取胜非常容易。用大部队进入此地叫“灭”。不占领土地叫“入”。
14、凡克邑不用师徒曰取。（昭公四年）
【译文】攻克一座城市不用大部队叫“取”。