正净清雅
清意味茶人的四个特质，这决定了你是清意味茶学流派的思维，而不是其他的茶学流派，或者说让你成为一个茶人，而不是其他的人。那么这四个字看似简单，其实非常的重要。
“正、静、清、雅”，其实无所谓哪个字第一个，因为它是一个流动的，像风车一样在旋转。最后它会凝成一个态势，一个感觉，就是你作为茶人外显的一个感觉，外部的呈现。接下来逐字介绍。
正
茶是一场修行，所以有的时候我称学生为“茶修”，但是不要把茶和禅、佛、任何宗教简单地归结在一起。茶就是茶，我们以茶为师，心手研习，我们通过茶看到天地、看到众生，但是更重要的是看到自己，自己是什么样子的，我为什么学茶，我想成为什么样的人，我想呈现给别人什么样的茶席，我想端给别人什么样的茶汤，重要的是自己，重要的是自己要正，心正、身正、手正。这是我们的一个正的要求。
静
不是让你不能唱歌、打球、开玩笑，而是当外界嘈杂，当你疲倦的时候，你内心是安定的。这种安定才是真正的力量，那么茶是一个动中显静的过程。我们泡茶时，我们学茶时，大脑在高速运转，我们的眼睛在看图片，在看我们放了多少茶，在看这个茶是什么名字；我们的耳朵在听别人怎么说，在听水在泥壶中滚动的声音；手在感知茶的温度；鼻子在闻茶香，不放过一丝一毫，在这么忙乱的过程中，我们所有的感知都在活跃的时候，我们的内心恰恰是安定的，这个就是茶告诉我：你可以劳其筋骨，饿其体肤，但是只有安静，才能让你真正能够增益其所不能、去做很多你想像不到的事情，这才是茶真正的力量。
清
我对茶席的要求，不论后续情况怎样，干净是第一点的，干净是一个艺术形式，干净并不是不重要，干净是你的茶具、你学茶、对茶的心思、你想呈现的茶汤，这是最基础的东西。最基础的，往往是最重要的。有时会看到，茶杯里的茶渍、茶壶里没有及时倒掉的茶底、不太清洁的台面、充满灰尘的茶席、茶巾，如果是这样的话，怎么去传递美？我们连自己茶席的这些小小的灰尘都不及时的拭去，你怎么能够传递给别人通透美好呢？
擦拭不是仅仅一个外现的擦拭，而是我们通过学习、通过感受美好，让美好占据我们的身心，把那些不美好的东西赶出体外，所以才能够做到内外明彻。
雅
我自己并不非常推崇日本所谓的“侘寂”（侘cha四声）和“凄美”，我始终觉得那个过于阴性，过于体现灰暗阴沉的一面。而真正的茶，是明亮的、活跃的、充满阳性的、充满刚性的。对我们自己来说，它就是雅的化现，雅是你内心真正的表现，也是我们中国传统文化的意义，也是人文的意义，所以我们做任何事情，都要追求雅致，学茶也是如此。
