戚城是三国五邑系列的完结篇。通过这段时间的资料查阅以及实地考察，对古滕的辉煌历史有了更加详尽的了解。
在感慨古滕辉煌历史的同时，心中也有了一个小小的疑问。“三国五邑”的“三国”基本上没什么异议，滕国、薛国、小邾国。“五邑”昌虑、灵邱、湖陵、驩城、戚城。但是除了以上五邑，据资料显示还有郁郎、休成……。
“三国五邑”这个说法不知是何出处，是为了对仗工整还是其他原因便不得而知了。
夏镇是微山县政府所在地。居县境中部偏南，津浦铁路以西，昭阳湖东岸，面积约15平方公里，人口约10万余人。 曾是古运河四大重镇之一(杨州、镇江，夏镇、南阳)，可想当年的繁华鼎盛。老运河自西向东南蜿蜒穿过，运河桥、东风桥、和平桥横架河上，东西沟通，是一个颇具特色的滨湖小镇。
夏镇原为古城，由广戚、部城(西城)和夏镇寨(东城)三部分组成。在历史上长期分属沛、滕两县。 西北部分为戚城，是秦朝广戚县遗址，历经汉、三国，南北朝时废广戚县，仅存戚城城垣。西南为部城，部城原名夏村，亦称夏阳，明代后期，漕运新渠(济宁至境山段运河)竣工，南北漕运畅通，夏村港口船舶剧增，工商业日趋繁荣，隆庆三年(1569年)，遂改村为镇。明万历十六年（1588年）开始，经两年时间，筑城垣九百余丈，高两丈五尺，雉堞一千一百余，辟四门，建城楼， 东名“见泰”（后改“安澜”），西名“瞻华”，南名“延庆”，北名“拱极”。因 驻扎护河兵员，遂又称作部城。清顺治十五年（1658年）始，历时三年，又改建为砖城。运河以东是东寨，原系故城，仅存城垣。清咸丰元年，黄河在蟠龙集决口，沛县栖山一带被洪水淤没，沛县城自栖山继迁于此，就故城筑寨，名东寨。东寨曾一度作为沛县的县城，经历11年。康熙七年(1668年)地震，部城四门楼皆倒塌，城内房屋亦倒塌甚多。 此后，运河东岸“镇市渐盛”，即是与部城隔漕的“夏镇寨”，又名“东城”，俗作“夏镇街”，清代后期曾在此设置“夏阳司巡检”。至此便形成了三合一的“夏镇”了。
夏镇（今微山县驻地），在历史上的繁华历程经历了“戚城”、“部城”、“夏镇街”三步走。
清末至民国初年，也即清光绪三十四年（1908年）开始，在夏镇东10公里处临城附近修建津浦铁路，至1912年全线通车。津浦铁路担负着重要的运载任务，水运日渐薄夕，而因没有方便的主线运输道路，夏镇街也随之萧条。
直到新中国解放改革开放后，南北动脉之一的104国道，于上个世纪的九十年代中期修筑，并向西曲折拐道于此，夏镇才始焕生机。
在明清时期，夏镇界连苏鲁，为两省分治，镇北属山东滕县地，镇南为江苏沛县辖，还曾因清咸丰元年黄河决口，而为沛县县城11年。故素有“一步两省三座庙，一条大街两县分”之谓。清人宋思仁《过夏镇》有诗句：“片帆风利挂残阳，一镇区分南北疆。花色暗思滕县白，钟声遥送沛城凉”。
夏镇内，运河自西北向东南蜿蜒穿行，随着水运兴起，河上建筑物，都成了人口聚居场所，形成了一串以河为特征的村落街巷。一条古老的顺河街，原名叫运河涯。顺河街南端是小闸口，是明隆庆年间所建夏镇闸的地方。与小闸口相连的是月河圈。清乾隆间疏通运河时挖得一条半月形河道，供漕船商船停泊、绕行使用，后人们围绕小河居住，弧形排列，俗称月河圈。运河南出夏镇原为一坝，此处聚居的人家称作老坝村。紧挨老坝东侧，在运河转弯处的村落称坝东，清嘉庆二十三年（1818年）这里又建了运河桥，后以桥的孔数定名三孔桥，坝东也随之改名“三孔桥”。
夏镇从闸口向东至水月庵及运河东岸一带，是新兴商贸聚集地。明隆庆元年（1576年）漕运新渠通航，夏镇商业随之兴起。万历初，首先兴起于夏镇闸西端，以服务于漕船和过往客商的饮食业为主。万历十七年（1589年），夏镇土城筑就，城内商号陆续设立，此时衙署所设官商店铺居多；因随着漕船来夏镇经商者剧增，在夏镇北门外又发展起一条商业街，名“太平街 ”。清康熙七年（1668年）地震，夏镇四门城楼震塌，城内和太平街的房屋亦大多倒塌，居民和商户陆续移去运河东岸。康乾期间，夏镇闸口至水月庵间的平正街、一六街，运河东岸的顺河街、三八街、文昌街、盐当街，都是由此确立而逐渐发展起来。到清末，来夏镇经商者，已形成山西、河南、浙江、安微、章丘五大帮，经营着粮行、布店、药店、烟店、茶叶店、客房、银匠铺等达200余家。至民国初期，夏镇商业有17种行业193家商户。其中，经营布匹的14家，杂货22家，百货3家，文具2家，铁货3家，纸烟3家，木材场3家，酱园8家，饮食 51家，理发15家，旅店9家，浴池2家，照相1家，粮、油各行35家，盐店2家，中西药铺18家，估衣、估鞋店各1家等。于是吸引了四面八方客商来此趸货，邹、滕、峄、丰、沛、铜山等县来此趸货和销售土特产品的，络绎不绝。夏镇成为了周围数百里内的商货集散地。
夏镇的西北部分，是古“戚城”遗址。这座古城在*革文**之前，尚遗存南门（通济门）和西部、北部的部分城垣残迹。根据遗址中发现的陶片、汉砖、汉瓦和附近汉墓群判断，此城乃秦、汉古城无疑。
广戚城遗址，为秦代广戚县县城，秦朝末年，刘邦攻薛县（薛国故城，旧称“薛城”）杀泗水郡守壮，还军亢父（今济宁市区南部亢父故城） 、方与（微山湖西畔、鱼台县境内方与故城）而曾经路过这里。此城又俗作“戚城”。传说，后来刘邦给爱妃戚姬的封地，即是此“戚城”，《魏书•地理志》载：广戚城内有戚夫人庙。而《滕县志. 古迹志》在“广戚城”目里，还认为此城是戚姬的故乡（一说是邳地人“故薛城附近”，一说山东定陶“古曹州戚家村”人）。汉朝鲁恭王子刘将，楚孝王子刘勋都曾封侯于广戚县，史称“广戚侯国”。南北朝时废广戚县。
戚夫人
遗址范围包括微山县城奎文路的西部，磨担街、戚城街、南门口街的全部。东至人民影剧院，西至古运河桥，北到县粮食局，南到南门口。东西1000米，南北800米，总面积为80万平方米。黄褐色土质，剖面可见夯土层，厚约20厘米。
古运河
部城，俗称作“夏镇西城”，因为在此设置工部分司，又因这里常驻维护漕运安全的部队，所以又称为“部城”。
遗址位于夏镇西南部部城社区、刘村社区、青山社区、古楼村、沙谷堆村、南门口以及南门外村区域内，东抵大运河西岸，西至沙谷堆村，南达湖堤，北到老运河。呈正方形，边长约2000米，总面积400万平方米。明代的部城建于遗址之上，而面积小于遗址。南部凤凰嘴有春秋战国时期的古墓。
明代，开挖新运河，漕运通畅，“戚城”西南附近处的夏村随之而兴旺起来。
明隆庆元年（1567年），夏村成了船舶停靠码头，工商业日趋繁荣，遂改名“夏镇”，也叫夏阳。同时，工部、户部分司自沽头城（今江苏省沛县沽头村）迁移于此“戚城” （即“广戚故城”）南部，新漕运渠西岸附近，重新建造新城，以安置工户部分司，这就是此“部城”的由来。
又据清道光二十六年《滕县志》载，清代世祖顺治十五年（1658年）继续在此设置工部分司，康熙十五年（1676年）裁除。
部城原状
部城，始建于明神宗万历十六年(1588年)，工部主事杨信筑夏镇土城城垣，当时仅完成南、北、西三面，未竣工而去。
次年，万历十七年(1589年)，工部主事余继善补筑东面城墙建筑，四门建有楼。因东面临漕运河，所以特多辟两门，曰“洪济”、“小水门”，以利掌管和监控漕运。
清顺治十五年(1658年)开始，工部员外郎顾大申始建砖城，但是未有竣工。顺治十七年(1660年)，主事李禧熊续修才至竣工。前后断续利用三年的时间，才完成土包砖城，即是以清砖包裹土城的方式来建筑。
清康熙七年(1668年)，大地震之际，部城四座门楼均倒塌，城内房屋亦破坏居多。这场毁灭性的天灾，致使部城从此一蹶不振。
夏镇*物文**古迹众多，在当地影响较大的景点有八处，即夏镇的八大景点。先辈们串联成诗，流传民间，以至数百年：
三绝高碑透玲珑，泗亭问渡汉家风。贤孝坟中葬贤孝，清风潭下见清风。
姜肱故里戚城在，运河环绕碧霞宫。昭阳渔船千百艘，飞云桥下水喷龙。
“三绝高碑”，指漕运新渠记碑。碑在夏镇运河西岸，原玄帝庙门北侧，“河清永镇”亭(即皇华亭)中。整个碑体的规模气势，与曲阜孔庙门前历代名碑相当。《漕运新渠记》，系明代嘉靖年间吏部尚书、建极殿大学士徐阶所撰，书法名家周天球书写，名石匠吴鼐刻石。内容记述工部尚书朱衡开挖由南阳经夏村至留城141里的新渠(新运河)、疏浚留城至境山53里的旧渠(泗河)的通漕运、治黄水的经过。撰、写、刻俱佳，一向为文人学士称之“神品”，呼为“三绝”，当地人称其为“三绝碑”。1960年,山东省人民委员会曾拨专款修亭,围以栏杆保护,是山东省重点*物文**保护单位。
“泗亭问渡”，即泗亭问渡坊，位于夏镇闸上，清代建筑。相传刘邦为泗亭亭长时，起义反秦，一次兵败无路可奔，遂来泗水岸求渡，船民即指路送行，幸得逃生。清代康熙南巡，曾在此问过泗亭渡一事，工部主事李禧熊因之建坊。牌坊建成，立于闸上，气势壮观，过往船只无不称颂，世人誉此坊有汉家风范。
“贤孝坟”，即清风烈女墓。运河西岸下，皇经堂庙北，今东风桥西首北面；清风潭和清风烈女碑，在部城东北部。这两个景点，是由一宗事件连起来的。明代，此处有个赌棍皮匠，家产输尽，并以妻、女抵债。其妻徐氏怀抱女儿，随夫前往，行至清风潭，跳水自杀。家中饲养的狗，见主人落水，狂叫数声，也跳水溺死。被人们视为义犬，亦随主人安葬。四川綦江杨为栋，万历年间进士，时任工部主事，分司夏镇，闻之感动，为其建砖坟，修清风烈女祠。祠堂内塑皮匠一家人像。正中塑徐氏，怀抱女儿，膝下卧狗，祠堂右侧门后塑皮匠，肩扛搭裢，形貌狼狈。清风潭，潭水清澈。杨为栋又在清风潭前面，立石纪念，这就是清风烈女碑。
“姜肱故里”，在部城北广戚城中，运河岸上有碑题志。此碑篆书五个大字：“汉姜肱故里”。后移到“通济门”(大南门口)胡同北头东侧。姜肱，汉朝名士，以孝行著称，博通五经，有“学富五车”之誉，远来就学者三千余人。一生不入仕做官，皇帝征召，重臣举荐，皆不露面，或逃离家园，隐身海滨，或谎称久病就医，卧于幽阁。曾潜伏青州界，终年卖卜为生。姜肱与弟相友爱，同被而眠，一直到成年。“姜被”一词，已成为形容兄弟友爱的典故。《汉书》曾予立传，受历代文人器重。至今，当地还流传着姜肱大被的故事。
“碧霞宫”，俗称泰山庙。坐落在三孔桥北面，运河经庙西转弯向南，绕道东流，形成环抱之势。碧霞宫庙宇之大，香火之盛，庙会之繁华，在鲁南、苏北一带绝无仅有。农历四月十五至十八日的夏镇泰山庙会，为当地一大景观。这里是水运要道，南北商贾云集，不仅有祭祀活动，又是物资交流集散地。会上有碧霞元君出巡，泰山奶奶坐辇外出，有数千人的队伍，包括手执旗锣伞扇的銮驾人员，手执斧钺勾叉的卫队，上下八仙作陪神职人员，外地僧侣，各路乐队，祈祷许愿人员，扮演受刑带枷人员等。四天庙会有两次出巡，十六日巡运河东，十七日巡运河西，十八日看神戏。正如《沛县志》记载：“每至四月，抬着神像出巡，热闹非凡，往往聚集数万人。”其盛况可见一斑。
“昭阳渔船千百艘”，千百极言其多。昭阳湖位居南四湖腰，周长80余里，荷水、泡水、泗水三河自此入湖，水活质优，渔湖产品丰富，风景秀丽。清代学者郝质秊(著有《博物类编》数卷)有长篇纪游文章《游昭阳湖记》，除记述美丽湖景、鱼虾菱藕之外，把昭阳湖称为“绝蛟龙波涛之危，泛一泻千里之概，诚为沛邑之巨观也，不可不游。”清代著名文人，如新城渔阳山人王士祯(顺治年间进士、刑部尚书，善文、词，尤工诗，著有带经堂集、池北偶谈、渔洋诗话等数十种)、青州赵执信(康熙年间进士，精书法，诗文讲究神韵，著有谈经录、声调谱、饴山堂集)、王初桐等，皆于此作记、留诗。
“飞云桥”，志书、碑记多有记载，桥名起自汉刘邦的大风歌辞风起云飞句。桥的位置在泡水和泗水汇合处，泗水南岸有歌风台，又在泗河向东转弯处，即南庄村西南的老河口，老泗河在此转弯向南去留城的地方。泗河纵流南北，宛若巨龙。而泡水自西向东来，经飞云桥，泻入泗河，犹如水喷巨龙之势。当年看来，颇为壮观。
夏镇的八大景点，几百年来，伴随着人间的风风雨雨，有过辉煌，也曾引以自豪。但因年久失修，加上天灾*祸人**的破坏，多已面目全非，不知所踪了。
清风潭乐道庵碑记
仙人桥
原北城墙门碑
泰山庙（碧霞宫）——地处夏镇三孔桥北，运河环绕而东去。相传，在五帝之前，有一少昊君天帝，跟前有三女：长女曰灵霄，次女曰碧霄，小女曰琼霄。碧霄亦称碧霞元君，其宫殿在泰山，夏镇碧霞宫是其行宫，当地俗称泰山奶奶庙。
泰山庙始建于明朝天启年间。南北长2000余米，东西宽220米。由前、中、后三殿两进院和东西廊房及两个跨院组成。
泰山庙建成至今已近400 年的历史了。明末兵乱遭劫焚，至清康熙十六年，皇帝沿大运河下江南，经过寺院见其破烂不堪，遂令大臣拨付专款进行修缮。康熙四十三年又一次修复扩建至最大规模。
泰山庙庙宇之大，香火之盛，庙会之繁华，在鲁南、苏北一带绝无仅有。农历四月初六至初八的夏镇泰山庙会，为当地一大景观。这里是水运要道，南北商贾云集，不仅有祭祀活动，又是物资交流集散地。会上有碧霞元君出巡，正如《沛县志》记载：“每至四月，抬着神像出巡，热闹非凡，往往聚集数万人。”其盛况可见一斑。
庙内外立有古碑数通，分别为：
1、清朝康熙二年即1663年《新河口改建碧霞元君庙碑》；
2、民国二年即1913年《山东前路巡防步队张君德政碑》；
3、民国十二年即1923年《重修泰山庙碑》；
4、民国二十二年即1933年《重修泰山行宫楼墙及殿檐碑》
在抗日战争和解放战争的年代里，这所寺院变成了革命领导人、八路军、游击队的秘密联络点。在中国*产党共**的领导下，以宗教作护身，当时有宗孔飞（鲁南地下*党**领导人）、王吉德（原济宁地委书记）、黄克侠、吕召（现云南省副省长）等为首的地下*党**（根据微山*党**史记载）。经常化妆成香客，进入寺内卧佛楼召开秘密会议，商议抗敌之策，以寺院作为联络点，以芦苇荡为大后方，与敌人展开游击战争，多次取得胜利，僧人与游击队有力的配合，打击了敌人。老一辈无产阶级革命家*少奇刘**同志（化名胡眼）和陈毅同志为解放全中国曾到此地开会。八路军的某医院就设在泰山寺院内。
吕氏宗祠（滕州鲍沟镇吕坡村），位于吕坡村中心的原吕氏列祖列宗家祠（现仅存吕坡村委西院），清朝嘉庆、光绪年间多次修葺、扩建，前、后家祠总面积达近百亩。“*革文**”时期，在村支书带领下，吕氏宗祠惨遭浩劫，几代人修建的宗祠被损毁、废弃，后建造成民房、校舍。昔日宏伟壮观的建筑群已不复存在，*物文**遭遇灾难性毁灭，吕氏列宗遗迹化为尘土。
明朝洪武（朱元璋）年间栽种的两棵银杏树和一颗古槐树（老小学校后）得以保存下来，现确定为国家一级保护树种，树龄600余。
